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This book compares contemporary racism in the US and the Netherlands through in-depth interviews with fifty-five black women. As an interdisciplinary analysis of gendered social constructions of racism, it breaks new ground. Essed problematizes and reinterprets many of the meanings and everyday practices that the majority of society has come to take for granted. She addresses crucial but largely neglected dimensions of racism: how it is experienced; how black women recognize its covert manifestations; how they acquire this knowledge; and how they challenge racism in everyday life. To answer th

Innocence, smug ignorance, resentment: an introduction to Dutch racism /Narratives and legacies of Dutch racism.Chattel slavery and racism: a reflection on the Dutch experience /Harmless identities: representations of racial consciousness among three generations Indo-Europeans /They have forgotten to gas you": post-1945 antisemitism in the Netherlands /Racism and "the ungrateful other" in the Netherlands /Race, color, and nationalism in Aruban and Curaçaoan political identities /De la Rey, De la Rey, De la Rey: invoking the Afrikaner ancestors /Black bodies, white fantasms.Diving into the wreck: exploring intersections of sexuality, "race," gender, and class in the Dutch Cultural Archive /Types and stereotypes: Zwarte Piet and his early modern sources /The enunciation of the nation: notes on colonial refractions in the Netherlands /The Dutch carnivalesque: blackface, play, and Zwarte Piet /Between "Dutch tolerance" and "Moroccan normality': Benali's Bruiloft aan zee as challenge to an all too "happy multiculturality" /Normalizing racism, resisting humiliations.Neither with, nor without them: ethnic diversity on the work floor: how egalitarianism breeds discrimination /Black Dutch voices: reports from a country that leaves racism unchallenged /Strategies and aesthetics: responses to exclusionary practices in the public arts sector /Biology, culture, "postcolonial citizenship" and the Dutch nation, 1945-2007 /Institutionalizing the Muslim other: Naar Nederland and the violence of culturalism /Refusing to be silenced: resisting islamophobia /Dutch situations: reflections from visitors and other keen observers.First impressions: race and immigration in Holland /The politics of avoidance: the Netherlands in perspective /The covenant of the allochthons: how nativist racism affects youth culture in Amsterdam /Racisms in orange: afterword /Philomena Essed and Isabel Hoving --Kwame Nimako, Amy Abdou and Glenn Willemsen ;Esther Captain ;Evelien Gans ;Halleh Ghorashi ;Michael Orlando Sharpe ;Melissa Steyn --Gloria Wekker ;Rebecca P. Brienen ;Joseph D. Jordan ;Joy L. Smith ;Liesbeth Minnaard --Lida M. van den Broek ;Dienke Hondius ;Sandra Trienekens and Eltje Bos ;Guno Jones ;Marc de Leeuw and Sonja van Wichelen ;Miriyam Aouragh --Stephen Small ;Ellie Vasta ;Pooyan Tamimi Arab ;David Theo Goldberg.1.2.3.4.

1. Common Sense about the "Other": From Paternalistic to Competitive Racism -- 2. Beyond Tolerance -- 3. "As Long as They Don't Call Me a Racist": Ethnization in the Social Services -- 4. Sexual Harassment in a Racial Context -- 5. Multiple Identities: On Color and Migration -- 6. How Positive Is "Positive Action"? -- 7. Encouraging Diversity in Colleges and Universities -- 8. Pioneers among Women of Color -- 9. Transnationality: The Diaspora of Women of Color in Europe -- 10. Teaching in an Age of Diversity -- 11. Cross-Ethnic Coalition Building: A Challenge to Leadership.

Sociologue néerlandaise vivant aux États-Unis, fille d'immigrés de classe supérieure originaires du Suriname et féministe engagée dans le mouvement des femmes aux Pays-Bas, figure majeure des recherches néerlandaises et européennes sur les processus de racialisation et leurs fondements structurels (sociaux et historiques), Philomena Essed revient sur son parcours de chercheuse « diasporique », entre Europe et Amériques. Racialisée comme « femme de couleur » ou « noire » dans une société où le vocabulaire permettant de nommer et spécifier les rapports sociaux de race dans leur imbrication avec les inégalités sociales de classe et de genre est peu disponible et faiblement diffusé, elle évoque les obstacles rencontrés dans le monde universitaire majoritairement « blanc » et masculin des Pays-Bas des années 1980-1990. Elle souligne les solidarités, mais aussi les ambiguïtés des relations avec les collègues en position dominante à l'université. Elle retrace l'orientation progressivement prise aux États-Unis par ses travaux, inscrits dans une perspective critique de la race sans s'assimiler pour autant aux Critical Race Theories , vers les thèmes de la justice sociale, les enjeux moraux des processus de racialisation et de leurs transformations contemporaines. À partir d'une position située à la croisée de plusieurs mondes, plusieurs héritages sociaux et de plusieurs cultures, elle décrit en creux le contenu éthique qu'elle donne à son identité de chercheuse et d'intellectuelle.