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Cross-cultural comparative surveys have become an important tool to investigate social attitudes across different countries. However, this methodology is confronted with a number of challenges. One of the core problems is the functional equivalence of the concepts and indicators used. In this article, we study this problem in regard to the investigation of religiousness in three prominent surveys, the World Value Survey, the International Social Survey Programme, and the Religion Monitor. Our contribution starts with the fundamental question of the intercultural meaning of single items that are commonly used for the measurement of religiosity. From the comparison of the linguistic formulation of these items in different languages and across the three surveys, we obtain evidence of whether the concept of religiousness has the same meaning in different countries and to what extent the results depend on the formulation of the item. Subsequently, we use confirmatory factor analysis to test whether two religiousness scales derived from the International Social Survey Programme are structurally equivalent across countries. In the final step, we proceed to a substantive analysis, comparing religiousness scales from the three surveys in order to examine to what extent scales that claim to measure the same construct in fact produce similar results when applied to different countries. Our findings suggest that the paradigm of "asking the same questions" is difficult to apply and problematical with respect to some core indicators of individual religiousness and that questionnaires that are based on the Western concept of religion will lead to biased results when applied to worldwide cross-cultural comparison.

In den Sozialwissenschaften bezeichnet man mit den Begriffen 'Zentrum' und 'Peripherie' die wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Ungleichheiten und Abhängigkeitsverhältnisse zwischen höherentwickelten, dominanten Regionen und Staaten und wenig bzw. unterentwickelten Staaten und Regionen. Der vorliegende Beitrag diskutiert zunächst vier paradigmatische Ansätze, die diesen Sachverhalt zu erklären suchen: der wirtschaftlich-geographisch-funktionale Ansatz (Christaller), der politökonomische Ansatz (Wallerstein), der kultursoziologische Ansatz (Shils) und der synthetisch-integrative Ansatz von Stein Rokkan, der als kritische Faktoren Urbanisierung, religiöse Spannungslinien, agrarische Eigentumsverhältnisse, nationale Unabhängigkeit und den Prozess der Industrialisierung miteinander verbindet. Die Autoren favorisieren den Ansatz von Rokkan, der von dem soziobiologischen Begriff des 'Territorium' in dreifacher Hinsicht ausgeht: als ein geographisch umrissener Raum, der besetzt ist von einer bestimmten Gruppe von Lebewesen, die zu seiner Verteidigung Strategien der Abgrenzung durchführen. Dabei ist zu unterscheiden zwischen dem geographischen Raum per se und einem Mitgliedschaftsraum (membership space). Im Rahmen dieses Ansatzes wird eine empirische Analyse zentraler ökonomischer und sozialer Indikatoren der Regionalisierung Europas für die beiden Zeiträume 1925-30 und 1975-80 vorgenommen. ; The paper starts with an overview on three main approaches to the study of center and peripheries: the economic-geographic functional oppraoch (Christaller), the political-economic approach (Wallerstein) and the cultural-sociological approach (Shils). We argue that the comprehensive appraoch of Stein Rokkan enables an integration of the main themes of the other three. Following Rokkan, a historical sketch of critical factors (urbanization, religious cleavages, agrarian property structures, national independance, the process of individualization) for the development of centres and peripheries in Europe is given. An empirical analysis of the relative position of the different European countries in the periods 1925-30 and 1975-80 is carried out. It is shown that the relative backwardness of the Eastern and Southern European peripheries, formed in the 19th century, has not been changed significantly in the course of the 20th century. The factors most important for dynamic development were a high proportion of protestants and egalitarian agrarian structures. It turns out that the present-day backwardness of East Europe cannot be attributed to the retarting effects of state socialism alone. Also the spread of similar political and economic institutions (market economies, political democracies) throughout Europe will not bring forth a rapid approximation of levels of development since differences in this regards are strongly correlated with 'deep' sociocultural patterns.

In den Sozialwissenschaften bezeichnet man mit den Begriffen 'Zentrum' und 'Peripherie' die wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Ungleichheiten und Abhängigkeitsverhältnisse zwischen höherentwickelten, dominanten Regionen und Staaten und wenig bzw. unterentwickelten Staaten und Regionen. Der vorliegende Beitrag diskutiert zunächst vier paradigmatische Ansätze, die diesen Sachverhalt zu erklären suchen: der wirtschaftlich-geographisch-funktionale Ansatz (Christaller), der politökonomische Ansatz (Wallerstein), der kultursoziologische Ansatz (Shils) und der synthetisch-integrative Ansatz von Stein Rokkan, der als kritische Faktoren Urbanisierung, religiöse Spannungslinien, agrarische Eigentumsverhältnisse, nationale Unabhängigkeit und den Prozess der Industrialisierung miteinander verbindet. Die Autoren favorisieren den Ansatz von Rokkan, der von dem soziobiologischen Begriff des 'Territorium' in dreifacher Hinsicht ausgeht: als ein geographisch umrissener Raum, der besetzt ist von einer bestimmten Gruppe von Lebewesen, die zu seiner Verteidigung Strategien der Abgrenzung durchführen. Dabei ist zu unterscheiden zwischen dem geographischen Raum per se und einem Mitgliedschaftsraum (membership space). Im Rahmen dieses Ansatzes wird eine empirische Analyse zentraler ökonomischer und sozialer Indikatoren der Regionalisierung Europas für die beiden Zeiträume 1925-30 und 1975-80 vorgenommen. (pmb)

Soziologische Zeitdiagnosen suggerieren, dass tiefgreifende gesellschaftliche Krisen wie die COVID-19-Pandemie unsere Wertorientierungen infrage stellen und auch relativ kurzfristig ändern könn(t)en. Von dieser Beobachtung ausgehend, wird untersucht, ob es in Österreich im Zeitraum Mai 2020 bis März/April 2021 zu signifikanten Verschiebungen von Wertprioritäten nach der Skala von Shalom Schwartz kam. Als Datenmaterial dienen die beiden ersten Wellen der Panelstudie Values in Crisis. Für die Interpretation der Ergebnisse sind zwei theoretische Annahmen zentral: erstens die These eines zunehmenden Konservatismus und zweitens die These der Wirkmacht politischer Diskurse in Zeiten des (wieder)aufkeimenden Populismus. Besondere Berücksichtigung findet im Beitrag zudem eine methodologische Auseinandersetzung mit dem Wandel der Bedeutung von Fragebogenitems aufgrund der COVID-19-Pandemie. Die empirischen Analysen bestätigen - entgegen einigen aktuellen Zeitdiagnosen - eine deutliche Stabilität von Wertorientierungen. Verändert hat sich vor allem der Wert der Konformität, indem er für einen Teil der Bevölkerung wichtiger wurde; gleichzeitig verlor der Wunsch nach einer hedonistischen Lebensweise etwas an Bedeutung. Konformität wurde insbesondere für die Wähler*innen der Regierungsparteien wichtiger, während sich dieser Trend vor allem bei den Wähler*innen der FPÖ nicht zeigte. Da die beobachteten Verschiebungen von Wertprioritäten vor allem "pandemie-sensible" Wertedimensionen betreffen, lässt sich auf der Basis der vorliegenden Ergebnisse insgesamt eher von einer kurzfristigen Reaktion auf die Krise und weniger von einem längerfristigen Wertewandel ausgehen.

Der Migrationshintergrund ist ein wichtiger Faktor, der die Herausbildung einer europäischen Identität fördert, wie die Verfasser auf der Basis des "European Internal Movers' Social Survey" (EIMSS) aus dem PIONEUR-Projekts zeigen. Der EIMMS deckt fast 5000 erwachsene Migranten in der EU ab, die zwischen 1974 und 2004 aus Großbritannien, Frankreich, Deutschland, Italien oder Spanien in eines der genannten Länder einwanderten. Die Verfasser können zeigen, dass Identifikationen mit der EU, mit dem Herkunftsland und mit dem Zielland bei europäischen Binnenmigranten parallel existieren, dass es aber spezifische Determinanten für jeden Typ von Identifikation gibt. Identifikation mit der EU korreliert stark mit Bildung und mit Kontakten zu Drittländern. Identifikation mit dem Zielland hängt nur teilweise mit Variablen zusammen, die für gewöhnlich zur Erklärung der Integration von Migranten herangezogen werden. So steht sie in keinem Zusammenhang zum Bildungsniveau. (ICE)

"Während sich in Europa immer mehr Menschen von den etablierten
Großkirchen abwenden, kam es seit den 60er Jahren zur Ausbreitung einer
Vielzahl von religiösen Bewegungen. Aus soziologischer Sicht stellt diese
Entwicklung eine Reaktion und Antwort auf Veränderungsprozesse in der
Gegenwartsgesellschaft dar: Ehemals klare Vorgaben in Lebensführung und
Sinnstiftung werden zunehmend unverbindlicher. Es bilden sich neue
individualistische Formen der Lebensgestaltung. Gleichzeitig werden dem
Einzelnen hohe Leistungskraft sowie ein großes Maß an Flexibilität, Mobilität
und Entscheidungsbereitschaft abverlangt. Dies führt zu starken
Verunsicherungen. Die neuen religiösen Bewegungen können in dieser
Situation zur Herausbildung von persönlichen Lebensführungskonzepten
und zur Identitätsbildung beitragen. Hinzu kommt als wesentlicher Faktor der
Globalisierungsprozess. Zunehmende weltweite Verflechtungen,
Migrationsbewegungen, verbesserte Reisemöglichkeiten und neue
Informationstechnologien führen zu einem verstärkten Austausch religiöser
Erfahrungen und zu religiöser Innovation.
In diesem Forschungspraktikum wurden einige Ausschnitte des breiten
Spektrums an neuen christlichen Gemeinschaften, religiösen bzw. quasireligiösen
Jugendszenen sowie esoterischen Suchbewegungen in Graz
untersucht." (Textauszug)

Aktuelle gesellschaftliche Dynamiken führen zu vielfältigen Veränderungen in den Lebensbedingungen und Wertorientierungen in Österreich. Neben kontinuierlichen Entwicklungen zeigen sich bei den Wertorientierungen auch neue Tendenzen im Spannungsfeld zwischen Tradition und Neuorientierung. Vor dem Hintergrund zunehmender sozialer Ungleichheit werden Wandlungsprozesse bei Arbeit und Erwerbstätigkeit, Bildungschancen, Geschlechterrollen, Partnerschaft und Familie, Politik sowie Lebensqualität thematisiert. Diese Trends werden auf Grundlage repräsentativer Umfragen zwischen 1986 und 2016 dargestellt und diskutiert. Der Inhalt · Werte und Wertorientierungen · Bildungschancen, soziale Mobilität und Ungleichheit · Partnerschaft, Familie und Geschlechterrollen · Subjektive Lebensqualität, soziale Netze und Freizeit · Arbeit in Österreich · Politik und politische Partizipation · Zusammenfassung und Schlussfolgerungen Die Herausgeber Johann Bacher ist Universitätsprofessor am Institut für Soziologie der Johannes Kepler Universität Linz. Alfred Grausgruber ist Assistenzprofessor am Institut für Soziologie der Johannes Kepler Universität Linz. Max Haller ist emeritierter Universitätsprofessor der Karl-Franzens-Universität Graz und Mitglied der Österreichischen Akademie der Wissenschaften in Wien. Franz Höllinger ist Universitätsprofessor am Institut für Soziologie der Karl-Franzens-Universität Graz. Dimitri Prandner ist wissenschaftlicher Mitarbeiter von AUSSDA am Institut für Soziologie der Johannes Kepler Universität Linz. Roland Verwiebe ist Universitätsprofessor am Institut für Soziologie der Universität Wien