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There is a never-ending debate in Europe about the nature & evolution of communism & the totalitarian state. The author outlines five main theses on the subject & describes his own. New work by authors Furet & Malia suggest that communism was never more than an ideology & could never function as a political system. The author explains his thesis that the party is "above all" & that power is the source of the law & of all knowledge. It is argued that the fundamental characteristic of totalitarianism is to erase all signs of division in society & create an image of a uniform society by elimination of an enemy. It also aims to incorporate individuals into a collective being, acting as an organization. C. Vogelei

The author pleads for a renewal of political philosophy by asking what it means to think politically again. He also reexamines characteristics in the concept of democracy that renew its weight in relationship to totalitarianism & cannot be reduced to an institutional system. After looking critically at the works of Tocqueville, who -- contrary to most of his contemporaries -- saw democracy as a form of government, the author comes to the conclusion that democracy appears to be a historical social category, par excellence, of a society that, in its form, accepts & maintains undefinability. This is in significant contrast to totalitarianism, which, establishing itself with the slogan of building the new man, in fact acts against this undefinability & tries to conserve the rules of its own organization. Thus, in the contemporary world, totalitarianism manifests itself secretly as a society without history. Adapted from the source document.

In dem Beitrag geht es um die Wiederherstellung der politischen Philosophie. Ausgehend vom Aufstieg des Totalitarismus wird die Frage des Politischen neu überdacht und die Demokratie hinterfragt. Dabei wird von zwei Spielarten des Totalitarismus ausgegangen: vom Faschismus und vom Sozialismus. Die Untersuchung der Demokratie auf der Folie des Totalitarismus ergibt eine neue Kontur der Demokratie, indem sich die Unmöglichkeit offenbart, sie auf ein System von Institutionen zu reduzieren. Es wird herausgearbeitet, was ihre Einzigartigkeit ausmacht und welche Elemente in ihr der Umkehrung Vorschub leisten. Für die Untersuchung werden die Arbeiten von Tocqueville herangezogen. Der durch die Demokratie hervorgerufene Wandel wird analysiert. Dazu werden einige seiner Aspekte näher betrachtet. Als Wesentliches wird festgestellt, daß die Demokratie sich dadurch instituiert und erhält, daß sie die Grundlagen aller Gewißheit auflöst: Sie eröffnet eine Geschichte, in der die Menschen die Probe auf eine letzte Unbestimmtheit machen, sowohl was die Grundlagen der Macht, des Rechts und des Wissens als auch der wechselseitigen Beziehungen zwischen dem einen und dem anderen in allen Sphären des gesellschaftlichen Lebens betrifft. (KW)