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A response to Alan Ryan's, James Miller's (2003), Charles L. Griswold, Jr.'s, & Eduardo A. Velasquez's critiques (all, 2003) of the author's (2001) study of the emergence of "philotyrannical" thought among modern European philosophers. Ryan's discussion of the author's delineation of Alexander Kojeve as a supporter of philotyranny is addressed. Griswold's objections to the portrayal of Jacques Derrida as intellectually reckless & assertion that none of the studied modern European philosophers correspond with Plato's engagement with tyrannical eros are then discussed. Miller's contention that Plato exhibits similarities with Michel Foucault's thought, which is portrayed as an ongoing philosophical experiment, is questioned. Velasquez's critique is welcomed for raising issues concerning whether philosophers are obligated to contemplate moral & political questions & are required to adhere to the rules of moral decency; brief responses to both concerns are presented. J. W. Parker

Im 19. Jahrhundert glaubten optimistische Gemüter, dass Tyrannen der Vergangenheit angehören. Es schien klar, dass komplexe moderne Gesellschaften, auf säkulare, demokratische Werte verpflichtet, mit despotischen Mitteln alten Stils nicht mehr regiert werden konnten. Die Geschichte des 20. Jahrhunderts hat diesen Glauben widerlegt. "Dionysios von Syrakus" nahm in Gestalt von Hitler und Stalin, Mao und Ho, Castro und Trujillo, Amin und Bokassa, Saddam und Khomeni, Ceausescu und Milosevic wieder Gestalt an. Mit dem Kommunismus und Faschismus, den zwei großen Systemen der Tyrannis, die Kontinentaleuropa im 20. Jahrhundert hervorgebracht hat, entstand auch ein neuer Typus, für den der Autor den Begriff des "tyrannophilen Intellektuellen" einführt. Heidegger ist nur das dramatischste Beispiel, wie die Philosophie, die Leibe zur Weisheit, zur Tyrannophilie verkommen konnte. Der vorliegende Essay sucht nach Erklärungen für dieses Phänomen. Das Zeitalter der Meisterideologien mag endgültig vorüber sein, aber solange Menschen - so das Fazit des Autors - über Politik nachdenken, stehen sie auch unter der Versuchung, "den Verlockungen der Idee nachzugeben". (ICA)