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Ludz macht die Vieldeutigkeit der Kuhnschen Paradigma-Konzeption und die daraus resultierende beliebige Verwendbarkeit für das erstaunlich hohe Interesse verantwortlich, das ausgerechnet die Sozialwissenschaften ihr entgegengebracht haben. Nach einer Darstellung der Kuhnschen Lehre und deren konstruktiver Modifizierung (Austin, Mulkay u.a.) legt er einige ihrer theoriegeschichtlichen Quellen bloß, die Kuhn nicht oder nur summarisch nennt (J.B.Conant; Gesprächskreis 'Unity of Science' der Universität von Cambridge/Mass.) und analysiert abschließend den ideologischen Gehalt der Kuhnschen Hauptbegriffe. Dabei stützt er sich im Wesentlichen auf Topitschs Ideologiekritik bzw. das Konzept der Leerformel. (AR)

Möglichkeiten einer forschungspraktischen Verwendung des Ideologiebegriffs werden diskutiert. Es empfiehlt sich für die soziologisch-historische Arbeit, den unergiebigen Bezug von Ideologie zur Wahrheit aufzugeben und die Kontroverse über Tatsachenaussagen und Werturteile zu vermeiden. Stattdessen kommt es darauf an, den Ideologiebegriff angemessen zu konzeptualisieren, d.h. die philosophischen und historischen Aspekte unter Einbezug der aktuellen begriffslogischen Diskussion zu berücksichtigen. Unter "Ideologie" wird eine systemhafte Kombination von Annahmen verstanden, durch die sozialen Gruppen ein geschlossenes, verzerrtes Bild von Mensch, Gesellschaft und Welt vermittelt wird. Dieses Bild bezieht sich auf politisch-gesellschaftliche Aktivitäten bei strenger Freund-Feind-Polarisierung, wobei den sozialen Gruppen ein Ort in einem Kontinuum von sozialer Integration/Desintegration zugewiesen wird. Mit den Begriffen Integration/Desintegration, die in Bezug gesetzt werden können zur Intensität von Ideologien, ist der Grad der Abkapselung bzw. der Einbindung der Träger von Ideologien in die Gesamtgesellschaft benannt. Dieser Ideologiebegriff wird gegen Begriffsvorschläge von Karl Mannheim, gegen marxistische Versionen und gegen den behavioristischen Ideologiebegriff abgegrenzt. Ideologie produzierende Gruppen des 18. und 19. Jahrhunderts und bestimmte Wissenschaftlergruppen des 20. Jahrhunderts werden hinsichtlich struktureller Ähnlichkeiten verglichen. Möglichkeiten des Übergangs von der Ideologiekritik zur Wissenschaftssoziologie werden dadurch eröffnet. (GB)

Der IX. Parteitag der SED war in erster Linie ein Parteitag der Stabilisierung, Konsolidierung und der Kontinuität. Die weitere Integration der DDR in den Rat für Gegenseitige Wirtschaftshilfe ist oberstes aussenpolitisches Gebot. Wirtschafts-, gesellschafts- und sozialpolitische Fragen standen im Mittelpunkt des Parteitages. Nach wie vor ist die Erfüllung der «Hauptaufgabe», nämlich die Erhöhung des Lebensstandards, propagiert worden. Allerdings muss in den kommenden Jahren die Arbeitsproduktivität steigen, um diese Aufgabe erfüllen zu können. Kontinuität spiegelt auch die Zusammensetzung des neuen Politbüros, des ZK-Sekretariats und des Zentralkomitees wider. Alle drei Gremien sind abermals vergrössert worden. Die Stärkung der Machtposition Honeckers ist deutlich erkennbar. Eine Opposition gegen Honecker ist gegenwärtig ebenso wenig auszumachen wie eine Alternative zu ihm. Die Zahl der Mitglieder und Kandidaten der SED ist abermals gestiegen und hat die Zwei-Millionen-Grenze überschritten. Die grosse Zahl junger Parteimitglieder bestimmt das Altersprofil der Partei : Die SED besitzt heute eine weit günstigere Altersstruktur als die Bevölkerung der DDR.

Also printed in abbreviated form in: Frankfurter allgemeine Zeitung for October 3, 1974 and in: Die Zeit for October 4, 1974.

Der Aufsatz gibt einen Überblick über Leben und Werk Georg Lukacs', wobei das Hauptinteresse der Aktualität der soziologischen Elemente in Lukacs' Werk gilt. In diesem Zusammenhang werden die Kernthesen aus Lukacs' Arbeiten zur Literatursoziologie, zur Theorie der Entfremdung, zur Ästhetik und zur Soziologie des Alltagslebens referiert. Darüberhinaus wird auf Lukacs' Theorie des Künstlers und seine Elitentheorie hingewiesen, die in einem engen Zusammenhang mit seinem politischen Engagement steht. Die Breite seines Beschäftigungsfeldes kennzeichnet Lukacs als einen "der letzten universal gebildeten europäischen Intellektuellen". (WZ)