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Der Autor benennt zunächst einige verbindende und/oder trennende Möglichkeiten natur- resp. sozialwissenschaftlicher Wissenssuche und -gewinnung. Nach einem Exkurs über Weltbetrachtungsweise der Drei-Kulturen-Theorie (W. Lepenies) erfolgt eine Einbindung der Meinungsforschung zwischen Wissenschaft und Deutungskunst als soziale Form der Selbsterkenntnis. Die verschiedenen Ansätze, Methoden, Schulen, Interpretationen, Erfahrungsweisen der Erkenntnisgewinnung lassen jeweils in sich logische Argumentationsketten zu, mit denen der Autor die These seiner Rede beantworten kann: Die Sozialwissenschaften sind (sind keine) Naturwissenschaft. Er selbst entscheidet sich für die Antwort: "Ja selbstverständlich nein". Dies findet z.B. Ausdruck in Instituten, die Meinungsforschung resp. Forschungsmeinung betreiben.(MB)

Die Erörterung der Themenfrage wird mit der Vorausantwort: 'ja selbstverständlich nein' eröffnet. Dieser Widerspruch, der sich in der Antwort zeigt, weist auf das zu klärende Problem hin, ob es ein Widerspruch ist, sich der ganzen Wirklichkeit des Menschen als Gesellschaftswesen nur mit naturwissenschaftlichen oder sozial- und geisteswissenschaftlichen Erkenntnismethoden bemächtigen zu wollen. Verläßt man die Ebene der Klassifizierung von Wissenschaften, geht man also nicht davon aus, daß es sich um inkompatible Sichtweisen der Wirklichkeit handelt, so wird sehr schnell deutlich, daß die Verfahren der Erkenntnisgewinnung und Wissenssicherung Unterschiede aber auch viele Gemeinsamkeiten aufweisen. Letztendlich gibt es einen Schnittpunkt, an der sich alle Wissenschaft vereinigt, nämlich am Menschen, der zu wissen sucht. (NG)

Unter dem gemeinsamen Obertitel "Die ökologische Verpflichtun der Marktwirtschaft" stehen die folgenden Beiträge: Höffe: Natur als Orientierungspunkt der Ethik; Markl: Vorwärts zur Steinzeitvernunft? - Anthropologische Perspektiven der Ökologie; Stützel: Wieviel Umweltschutz verträgt die Marktwirtschaft; Baum: Wieviel Marktwirtschaft verträgt die Umwelt?