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As publisher of The Satanic Verses, Peter Mayer was on the front line. He writes here for the first time about an unprecedented crisis

The trend of real incomes of agricultural labourers in South India over a span of 160 years, using evidence of payments in kind, indicates that there have been four broad phases. In the first half of the 'long nineteenth century', incomes increased but grew very slowly. From the middle of the nineteenth century up until 1916, there was a trend of rapidly increasing real incomes reflecting, among other things, the growth in demand for labour outside agriculture and the possibilities of migration. The third phase, the '50 year's depression', has been less well studied. Agricultural labour incomes in the western Kaveri delta began to decline during the Great Depression, and continued to decline after India secured independence, into the 1960s. The fourth phase, which corresponds broadly to the introduction of the Green Revolution, is a period in which real incomes recovered rapidly, returning almost to the peak levels achieved in the middle of World War I.

"Der Autor plädiert für einen ernsthafteren Umgang mit dem Begriff des gerechten Kriegs, unabhängig davon, inwieweit bereits historische Kriegsereignisse diesem Begriff entsprechen. Dabei verweist er u. a. darauf, dass auch Pazifisten die Lehre vom gerechten Krieg verwenden, um mit Hilfe ihrer Argumente und Kriterien reale Kriege als nicht gerecht zu entlarven. Die Lehre vom gerechten Krieg kann damit nach dem Autor auch heute noch dazu dienen, begrenzte Interventionen auf ihre Legitimität zu überprüfen." (Autorenreferat)

An das Projekt der internationalen Verrechtlichung knüpfen sich große Hoffnungen, stellt es doch nichts weniger in Aussicht als die Zivilisierung der internationalen Beziehungen durch die schrittweise Verwirklichung von globaler Rechtsstaatlichkeit. Es gibt jedoch Autoren und Positionen, die genau dies in Abrede stellen und vehement bestreiten, dass ein Staat, der sich dem Projekt der internationalen Verrechtlichung augenscheinlich verweigert, dafür keine guten moralischen Gründe haben kann. Sie stimmen der Auffassung zu, dass eine legitime und effektive globale Rechtsordnung ein wünschenswerter Zustand ist, warnen aber vor dem Trugschluss, damit seien bereits eindeutige und verbindliche Handlungsanweisungen für die Staaten gegeben. Diejenigen, die ihre Hoffnung in die fortschreitende Verrechtlichung der internationalen Beziehungen setzen, sollten - so die Forderung des Autors - diese Argumente zur Kenntnis zu nehmen. Mit Blick auf die politischen Kontroversen, die heute das transatlantische Verhältnis trüben, kann die realistische Mahnung, die eigenen und die fremden Vorstellungen und Handlungsweisen nicht sogleich und vorrangig in moralische Kategorien zu fassen, helfen, manche unfairen und jedenfalls unfruchtbaren wechselseitigen Beschuldigungen zu vermeiden. Das gilt auch für die Klarstellung, dass hinter dem Eintreten für die "Herrschaft des Rechts" durchaus partikulare (Macht-)Interessen stehen können, so wie die Verteidigung "des" Rechts in der Regel auch den Versuch beinhaltet, einen bestimmten Status quo zu erhalten, unter dem sich andere benachteiligt fühlen. (ICA2)