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"Was bedeutet Konservatismus in den USA heute? Aktuelle Beiträge zur Diskussion verdeutlichen, inwieweit die Spannungen zwischen der amerikanischen Tradition des Individualismus, des gesellschaftlichen Pluralismus und des in der Demokratie erforderlichen Wertekonsenses auch dem Konservatismus zu schaffen machen. Einerseits scheint Befürwortung des radikalen Wirtschaftsindividualismus die politische Diskussion zu beherrschen; andererseits sorgen sich konservative Autoren um den gesellschaftlich und politisch unverantwortlichen hedonistischen Individualismus der Konsumgesellschaft. Dabei geht es um die zentrale Frage bezüglich der gesellschaftlichen und kulturellen Vorbedingungen eines verantwortlichen Individualismus, also eines Wertekonsenses als Grundbedingung für den rechtverstandenen Individualismus. Die Spannungen zwischen radikalem Individualismus und die Sorge um das 'public good' und der 'civic morality', die in der Demokratie nicht einfach einer politischen Zentralgewalt überlassen werden dürfen, sind auch beherrschendes Thema der amerikanischen konservativen Debatte. Als den gesellschaftlich verantwortlichen Individualismus wiederherstellenden Wertekonsens, der sich gleichzeitig mit der amerikanischen Tradition vereinbaren läßt, wird zunehmend ein auf 'religiösen' Glauben basierender Fortschrittsoptimismus angeboten." (Autorenreferat)

This volume on Hannah Arendt's and Leo Strauss' impact on American political science after 1933 contains essays presented at an international conference held at the University of Colorado at Boulder in 1991. The book explores the influence that Arendt's and Strauss' experiences of inter-war Germany had on their perception of democracy and their judgment of American liberal democracy. Although they represented different political attitudes, both thinkers interpreted the modern American political system as a response to totalitarianism. The contributors analyse how their émigré experience both influenced their American work and also had an impact on the formation of the discipline of political science in postwar Germany. Arendt's and Strauss' experiences thus aptly illustrate the transfer and transformation of political ideas in the World War II era