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Se ofrece una honra póstuma a la arquitectura pública de la capital costarricense, San José, como modelo de ciudad nacional. Por medio del estudio de una discusión legislativa se aborda la conveniencia de dotar al país de un centro cívico nacional, la cual favorece la [in]comprensión de un urbanismo incipiente, anterior a 1970, década en la cual se consolida el derecho urbanístico. Mediante el símil del réquiem, la historia del derecho urbanístico reclama la inutilidad de soluciones jurídicas por salvar valiosas edi caciones que vieran la luz en la conformación del Estado Nacional, durante los siglos XIX y XX. El afán de modernidad de Costa Rica requiere que el derecho urbanístico halle nuevas formas de entender el patrimonio urbano. ; This article offers a posthumous honor for public architecture of the Costa Rican capital, San José, as a national model of a city. The study of the discussion contained in certain legislative acts around the convenience to give the country a National Civic Center, [do not] favors the understanding of an emerging Urban Planning before 1970's, the "legal" decade for the Urban Law. By using the analogy of the requiem, the History of Urban Law demands the futility of legal solutions to save valuable buildings that were born in the formation of the National State, during the 19th and 20th centuries. The Costa Rica ́s quest for modernity claims for new ways where Law can understand Urban Heritage.

La dialéctica entre la guerra y la paz es una constante en la Historia de Roma, en la "historia escrita" y creemos que en la "historia vivida". La Guerra y la Paz como dos concepciones contrapuestas que recrean, explican y justifican continuamente la realidad. Si bien el relato liviano, continuando con la tradición analista antigua, se vale, además, de los acontecimientos bélicos como soportes de primer orden en la construcción del relato histórico. Justamente por esto vamos a tratar de hacer una primera elaboración teórica en la que, dejando a un lado, momentáneamente, estos acontecimientos militares, queremos prestar mayor atención a la amplia gama de relaciones no bélicas, que normalmente permanecen en segundo lugar, cuando no subsidiariamente ocultas tras la exitosa historia militar romana, que se establecieron entre unos grupos y otros (clases, poblados, sociedades, ciudades, etc.). ; The Ab urbe condita's first books are a very good medium to explain and to justify the roman expansionistic reality. During the transition from the Republic to the known world. At the same time, these texts are a good way to understand the conceptions about the peoples' conflictivity in those moments, and Livy's interpretations about these circumstances.

The Article 89 of the Politic Constitution of Costa Rica is based on a Social State, not a Cultural State of Law. Culture refers to as a political and not a legal right, subject to protection, which seems to belittle the legal interests. In this line, the constitutional provision reflects the absence of a minimum conceptual core around heritage, whose protection is then diffused. This omission involves the reduction of an architectural historical value to an artistic one, limiting cultural interest in general and the architectural, specifically. In order to facilitate understanding of the (dark) regime tutelary existing provisions of the Law of Historical Heritage Architectural Nº7555 (1995) and Regulations (2005), the article reviews the legal concept of heritage in two directions: first, the constitutionalization of heritage cultural property (section A); second, the objectification of culture in general, and the historical architecture in particular, in the light of legal interest (section B). This examination allows delineate an integrative concept of cultural heritage and within this, the architectural history; which ultimately could favor their protection. ; La formulación del artículo 89 de la Constitución Política de Costa Rica se basa en un Estado Social, no Cultural, de Derecho. La cultura se refiere como un fin de la política y no como un bien jurídico, objeto de tutela, lo cual parece restarle importancia a los intereses jurídicos. En esta línea, la norma constitucional refleja la ausencia de un núcleo conceptual mínimo en torno al patrimonio, cuya tutela resulta, entonces, difusa. Dicha omisión –que conlleva la reducción de un valor histórico arquitectónico a uno artístico— limita tanto el interés cultural, en general, como el arquitectónico, en específico. Con el fin de facilitar la comprensión del (oscuro) régimen tutelar existente, dispuesto en la Ley de Patrimonio Histórico Arquitectónico Nº7555 (1995) y su Reglamento (2005), el artículo revisa el concepto jurídico de patrimonio en dos direcciones: primero, la constitucionalización de los bienes culturales patrimoniales (sección A); segundo, la objetivación de lo cultural en general, y de lo histórico arquitectónico en particular, a la luz del interés jurídico (sección B). Dicho examen permite delinear un concepto integrador del patrimonio cultural y dentro de este, del histórico arquitectónico; lo cual, en última instancia, podría favorecer su tutela.

Tras la victoria del Ejército Patriota en la batalla de Chacabuco el 12 de febrero de 1817, la ciudad de Santiago quedó en un estado de anarquía producto del masivo éxodo de las principales autoridades realistas. Con ello, la mañana del día siguiente, el populacho comenzó a saquear el comercio, provocando que el patriciado se reuniera para hacer frente al vacío de poder y consecuente desorden protagonizado por la plebe. A partir de la recuperación de la ciudad de Santiago por parte de las autoridades revolucionarias, éstas desplegaron una serie de medidas dirigidas a controlar y regular los espacios y prácticas de la plebe, aquella que no se encontraba en los ejércitos ni en las gavillas, con el fin de mantener coartado a ese sector de la población que de llevar a cabo un evento incontenible de insubordinación, similar al de la mañana del 13 de febrero de aquel año, podía poner en peligro la continuidad de la estrategia militar hacia las provincias del sur. AbstractAfter the victory of the Patriot Army in the Battle of Chacabuco on February 12, 1817, Santiago was in a state of anarchy product of the mass exodus of the leading authorities realistic. Thereby, the next morning, the mob ransacked the trade, so the patricians meet to address the power vacuum and disorder caused by the populace. Since the recovery of the city of Santiago by the revolutionary authorities, they unfurled a series of measures to control and regulate the spaces and practices of the people, those who was not in armies or groups of bandits, in order to maintain the constricted segment of the population that can carry out an uncontrollable insubordination, similar to the morning of February 13 of that year, and could jeopardize the continuity of military strategy towards the southern provinces.

El nacionalismo católico dice tener el sustento teórico de sus principios en la misma doctrina católica. En este sentido, Tomás de Aquino, considerado el Doctor Común de la Iglesia, suele ser uno de los autores más citados al respecto, sobre todo cuando habla de la virtud de la piedad en la "Suma de Teología". Sin embargo, en este trabajo se intenta mostrar que por lo menos en la letra de Tomás no aparece ni explícita ni implícitamente la idea de nacionalismo como una forma especial de la virtud de la piedad, ni tampoco la idea de patria tal como la entienden algunos exponentes del nacionalismo católico argentino.

Health inequalities are a growing priority to the extent that these inequalities had become more evident and the strategies implementedhad failed. The Social Determinants of Health Commision fostered by the WHO encouraged reflection and led to progress in conceptualinterpretation. Nevertheless, this is only the institutional confirmation on the subject present for decades in Latin America through theexplanation presented by social medicine and collective health. Some criticisms about the suggestions made by the Commision hingearound the lack of a concrete and territorial approach to public policy. The paper sets out to review the document on social determinantsof health presented by the WHO and to analyze public policy in Chile, with the purpose of questioning the role of Occupational Therapyas a heath discipline that should contribute to the development of strategies that meet the international organization's proposals. Thepurpose is to add tension to the reflection about a key aspect to meet the points raised by the Commision: creating a critical mass ofhealth agents oriented to social and political issues. ; Las desigualdades en salud constituyen una prioridad creciente, en la medida que éstas se han hecho más evidentes y las estrategias implementadas, han fracasado. El resultado de la Comisión de Determinantes Sociales de la Salud impulsada por la OMS, estimuló la reflexión y entregó un avance en la interpretación conceptual; no obstante, este no es más que la ratificación institucional del tema, que en América Latina lleva décadas presente, con la explicación desde la medicina social y la salud colectiva. Críticas a las sugerencias hechas por la Comisión, giran sobre la falta de una aproximación concreta y territorial a las políticas sociales. Así, el objetivo del artículo es pasar revista al documento de la OMS sobre Determinantes sociales de la salud, analizar las políticas sociales de Chile, para finalmente, someter a cuestión el rol de la Terapia ocupacional, que como disciplina del área de la salud, ha ...

El presente texto se enfoca en el PS durante los 17 años de dictadura que siguieron al golpe de Estado que terminó violentamente con el gobierno de la Unidad Popular. El régimen de Pinochet sometió al PS a la traumática tarea de recomponerse en medio de la extrema represión, la clandestinidad, la diáspora del exilio y el intenso debate en torno a las causas de la derrota, las alternativas de la lucha antidictatorial y las posibilidades y caminos de un proyecto socialista en Chile. El período es largo y contiene tanto continuidades como profundas transformaciones en el socialismo chileno, las que hemos ordenado, para fines analíticos, en tres momentos o ciclos. Cada ciclo se caracteriza por estar centrado en determinados debates y condicionantes que determinan las dinámicas partidarias de las orgánicas socialistas. El propio desarrollo histórico de cada ciclo implica su superación y el paso a otro ciclo con características distintivas diferentes.