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Revenir d'un terrain n'est jamais anodin. Il y a un avant et un après, celui-ci étant souvent plus difficile à appréhender et analyser. D'où ce dossier consacré au retour après la mission. Cela ne va pas de soi, car le terrain a laissé une empreinte plus ou moins forte et suscite de nombreuses questions en rupture avec la vie ordinaire.

International audience ; In contemporary democracies, protest feeds on the difficulties currently facing political representation and is expressed within the framework of direct rather than representative democracy. The increase in protest-based attitudes and behaviours observed in many countries around the world (especially among younger generations) is undoubtedly related to the current climate of widespread mistrust in the institutionalized and representative mediation of politics. Since the beginning of the 1980s, a number of studies in political science have reported the gradual rise of more critical forms of citizenship to the detriment of institutional forms of civic and political participation. On the one hand, critical citizenship has gathered strength as the relationship between ordinary citizens and politics has become more individualised and, on the other, as traditional party allegiances have weakened (Hirschman, 1970, Inglehart, 1977, Norris, 1999). This more demanding and protest-based political culture, has led to greater familiarity with a protest-based repertoire of opinions and/or actions, and an enhanced tendency towards extremism and radicalization, particularly among younger generations.

International audience In contemporary democracies, protest feeds on the difficulties currently facing political representation and is expressed within the framework of direct rather than representative democracy. The increase in protest-based attitudes and behaviours observed in many countries around the world (especially among younger generations) is undoubtedly related to the current climate of widespread mistrust in the institutionalized and representative mediation of politics. Since the beginning of the 1980s, a number of studies in political science have reported the gradual rise of more critical forms of citizenship to the detriment of institutional forms of civic and political participation. On the one hand, critical citizenship has gathered strength as the relationship between ordinary citizens and politics has become more individualised and, on the other, as traditional party allegiances have weakened (Hirschman, 1970, Inglehart, 1977, Norris, 1999). This more demanding and protest-based political culture, has led to greater familiarity with a protest-based repertoire of opinions and/or actions, and an enhanced tendency towards extremism and radicalization, particularly among younger generations.

International audience ; In contemporary democracies, protest feeds on the difficulties currently facing political representation and is expressed within the framework of direct rather than representative democracy. The increase in protest-based attitudes and behaviours observed in many countries around the world (especially among younger generations) is undoubtedly related to the current climate of widespread mistrust in the institutionalized and representative mediation of politics. Since the beginning of the 1980s, a number of studies in political science have reported the gradual rise of more critical forms of citizenship to the detriment of institutional forms of civic and political participation. On the one hand, critical citizenship has gathered strength as the relationship between ordinary citizens and politics has become more individualised and, on the other, as traditional party allegiances have weakened (Hirschman, 1970, Inglehart, 1977, Norris, 1999). This more demanding and protest-based political culture, has led to greater familiarity with a protest-based repertoire of opinions and/or actions, and an enhanced tendency towards extremism and radicalization, particularly among younger generations.

International audience ; In contemporary democracies, protest feeds on the difficulties currently facing political representation and is expressed within the framework of direct rather than representative democracy. The increase in protest-based attitudes and behaviours observed in many countries around the world (especially among younger generations) is undoubtedly related to the current climate of widespread mistrust in the institutionalized and representative mediation of politics. Since the beginning of the 1980s, a number of studies in political science have reported the gradual rise of more critical forms of citizenship to the detriment of institutional forms of civic and political participation. On the one hand, critical citizenship has gathered strength as the relationship between ordinary citizens and politics has become more individualised and, on the other, as traditional party allegiances have weakened (Hirschman, 1970, Inglehart, 1977, Norris, 1999). This more demanding and protest-based political culture, has led to greater familiarity with a protest-based repertoire of opinions and/or actions, and an enhanced tendency towards extremism and radicalization, particularly among younger generations.

Cet article présente un certain nombre de résultats issus de travaux menés sur la transmission des attitudes et des comportements politiques au sein de la famille, entre parents et enfants. Il fournit une grille de lecture des mécanismes de l'héritage intergénérationnel et présente un cadre d'interprétation des phénomènes de « politisation intime », dans le cadre de la sphère privée, participant à la construction des identités politiques. Il montre les transactions qui opèrent entre le système des normes et le système des affects des individus. Si le pluralisme et le respect de la différence sont acceptés, le désir d'homogamie et de ressemblance s'impose aussi comme une nouvelle norme affective.

Le Baromètre de la confiance politique du CEVIPOF est la référence pour me surer la valeur cardinale de ladémocratie : la confiance. Depuis 2009, il dévoile les niveaux de confiance accordée aux acteurs politiques,sociaux et économiques par les Français. Il révèle les degrés de confiance personnelle et interpersonnelle. Ildivulgue enfin les perceptions de l'avenir articulées entre optimisme personnel et pessimisme collectif.

Cet article présente un certain nombre de résultats issus de travaux menés sur la transmission des attitudes et des comportements politiques au sein de la famille, entre parents et enfants. Il fournit une grille de lecture des mécanismes de l'héritage intergénérationnel et présente un cadre d'interprétation des phénomènes de « politisation intime », dans le cadre de la sphère privée, participant à la construction des identités politiques. Il montre les transactions qui opèrent entre le système des normes et le système des affects des individus. Si le pluralisme et le respect de la différence sont acceptés, le désir d'homogamie et de ressemblance s'impose aussi comme une nouvelle norme affective.

Le Baromètre de la confiance politique du CEVIPOF est la référence pour me surer la valeur cardinale de ladémocratie : la confiance. Depuis 2009, il dévoile les niveaux de confiance accordée aux acteurs politiques,sociaux et économiques par les Français. Il révèle les degrés de confiance personnelle et interpersonnelle. Ildivulgue enfin les perceptions de l'avenir articulées entre optimisme personnel et pessimisme collectif.

L'espace des relations interpersonnelles et privées, en tant qu'espace de politisation et d'expression des choix politiques, est peu connu. C'est à une meilleure connaissance du « citoyen privé » et de la « politisation intime » que cet article veut contribuer, en étudiant les ressemblances et les divergences idéologiques au sein du cercle des proches. Présentant les résultats d'une enquête quantitative et représentative de la population française inédite, « Famille, amour et politique », réalisée par le CEVIPOF, il examine la filiation, la conjugalité et l'amitié, et montre les interactions et les transactions qui opèrent entre le système des normes et le système des affects des individus. La famille apparaît plus hétérogame politiquement, tandis que le couple et le cercle des amis sont plus homogames. Toutefois, c'est le niveau de politisation des individus qui est, en dernière instance, le plus déterminant. Une affiliation politique affirmée, et tout particulièrement à gauche, ainsi qu'un intérêt marqué pour la politique renforcent toujours l'homogamie politique au sein du cercle des proches, dans les principes comme dans les faits. Plus largement, cet article ouvre une réflexion sur l'espace de la vie privée en tant que terrain d'expérience des conditions de la pluralité démocratique.