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After a critical review of Francis Fukuyama's "The End of History" (The National Interest, 1989, 16, summer), Arnold Gehlen's "Die Rolle des Lebensstandards in der heutigen Gesellschaft" ([The Role of Living Standards in Contemporary Society] in Gesamtausgabe [Collected Works], Frankfurt/Main, 1989), & Jean Baudrillard's Das Jahr 2000 findet nicht statt ([The Year 2000 Will Not Take Place] Berlin, 1990), attention is focused on the new school of thought called the "end of history." The new theory has some merit in view of the collapse of communism in Eastern Europe; however, the ambivalence between the belated construction of a civil society & the spread of welfare-privatism cannot be repeated in Asia or the Third World. The 1991 Gulf war shows that the resentments founded in the objective poverty of the Third World will keep history alive there in spite of claims about the end of history. Adapted from the source document.

In dem Artikel wird der Mythos von Südkoreas Wirtschaftswunder in den 60er und 70er Jahren erörtert. Es wird gezeigt, daß Vergleiche, die häufig zwischen den koreanischen und japanischen Erfolgsstories angestellt wurden, die Tatsache ignorieren, daß die Dynamik des Wirtschaftswachstums in Korea nahezu vollständig aus auswärtigen Quellen stammt. Basierend auf einem exportgeführten Wachstumsmodell unterliegt Korea externen Kapitaleinflüssen und erfuhr in der Folge Schwierigkeiten im Schuldendienst, ähnlich wie alle anderen Schuldnernationen in der Dritten Welt. In diesem Papier wird gezeigt, daß ein bedeutender Grad von Arbeitslosigkeit und Unterbeschäftigung, niedrige Löhne, schlechte Arbeitsbedingungen und das Nichtvorhandensein eines Netzwerkes sozialer Sicherheit der Preis für die hohen Wachstumsraten der letzten Jahrzehnte sind. Die zunehmenden sozialen Spannungen, die sich daraus ergeben haben, machen die gegenwärtige Krise sowohl zu einer ökonomischen wie zu einer politischen. Die Krise ist der Ausdruck eines tiefverwurzelten Kampfes für eine autonome ökonomische Entwicklung in Südkorea, frei von imperialistischer Vorherrschaft und für die Ersetzung der Militärdiktatur durch eine demokratische politische Struktur, die eine gleiche Verteilung der Früchte der Arbeit garantiert. (RWübers.)

Die Demonstrationen und Streiks in Südkorea haben die Machthaber im Land zu weitergehenden Zugeständnissen gezwungen bis hin zu Präsidentschaftswahlen. Die langfristige Konsolidierungsfähigkeit der demokratischen Errungenschaften ist jedoch überaus unsicher. Neben einigen Meilensteinen der südkoreanischen Geschichte konzentriert sich das Buch vor allem auf die "Kultur des Widerstands" und analysiert die streitbaren Arbeitsbeziehungen und insbesondere die innenpolitischen Kämpfe seit dem Amtsantritt Chun Doo Hwans 1979. (DÜI-Sbt)