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"Bolivien wurde 2003 von schweren gewaltsamen sozialen Protesten erschüttert, die zu Vertreibung und Rücktritt des Staatspräsidenten führten. Bolivien galt lange als Musterland für Reformfreude und politische Stabilität. Tatsächlich unterminierten die Destabilisierungsfaktoren Wirtschaftskrise, Verteilungsungleichheit, Partikularinteressen, Korruption, verschärfte Armut unterer Bevölkerungsschichten die Konsolidierung der Demokratie. Der Text befasst sich mit zentralen Konfliktfeldern und wesentlichen politischen Forderungen breiter Gesellschaftsschichten, dem Regierungsauftrag der Nachfolgerregierung sowie Schritten zur Bewältigung der Krise: das Referendum zur Nutzung der Gasvorkommen, die Vorbereitung zur verfassungsgebenden Versammlung und die jüngsten Gemeindewahlen. Ins Blickfeld gerückt wird der erstarkte politische Akteur: die indigenen Völker." (Autorenreferat)

Los cambios que experimentan los pueblos indígenas de América Latina desde los años 1980 son profundos e influyen en todas las expresiones de la vida. El artículo analiza las reivindicaciones del movimiento indígena y de sus organizaciones, sus logros y retos más importantes así como los conflictos que están enfrentando en la política nacional e internacional. Se cuestiona el cómo los discursos y las reivindicaciones de las organizaciones políticas de los pueblos indígenas reflejan los procesos de cambio dentro de la población indígena. Esta discusión se concretiza en dos ciclos temáticos: Con el tema de las identidades múltiples se plantea la pregunta cómo se consideran –dentro del marco del discurso del "pueblo indígena" y en las demandas de reconocimiento de los "territorios indígenas"– los diferentes modos de vida y estrategias económicas de la población indígena, así como la heterogeneidad social y cultural. Con el tema del derecho consuetudinario, se discute a partir de los derechos humanos y especialmente de los derechos de la mujer, de qué forma el discurso de las organizaciones indígenas y la práctica cotidiana integran los cambios de las percepciones de derecho y valores que se van desarrollando en las comunidades indígenas. ; Since the 1980ies, indigenous peoples in Latin America experience a process of profound changes which influence each aspect of their lives. The article analyzes the demands of indigenous organizations, important achievements, and challenges as well as conflicts which they are facing in the international and national political arena. The second part shows how the discourses and demands of the indigenous political organizations reflect changes within the indigenous population. This discussion focuses on two topics. First, the topic of multiple identities leads to the question, how the discourse of "indigenous people" and the demand of "indigenous territories" considers the different ways of living and economic strategies as well as the social and cultural heterogeneity. Second, discussing the topic of customary law from a perspective of Human Rights and especially Women's Human Rights, the question addresses the issue, how the discourses of the political indigenous organizations and the practices of everyday life integrate the changes of perception of rights and values within the indigenous communities.

After a brief overview of the Indianist and ethnic-cultural movements in Latin America since the end of the 1980s, the author describes some of the essential aspects of the development of these movements in Bolivia. She explores the end of the ideology of the 1952 revolution, the new Indian consciousness, ethnic polarization, and the paternalism of "well-intentioned supporters". (DÜI-Sen)

Die fundamentalistischen und evangelikalen Glaubensgemeinschaften missionieren unter Kleinbauern, ethnischen Minderheiten und unter den armen Bevölkerungsgruppen in den Großstädten Lateinamerikas. Überwiegend kommen diese Religionsgemeinschaften aus den USA und unterhalten enge Verbindungen dorthin. Die Autorin erklärt die Bedingungen für die Evangelisierungserfolge am Beispiel einer Adventisten-Gemeinde unter Aymara-Migranten in La Paz, Bolivien

Die neuen Religionsgemeinschaften, die in Lateinamerika so erfolgreich missionieren, werden im Volksmund "Sectas Evangelicas" genannt; es handelt sich zumeist um protestantische fundamentalistische und evangelikale Gruppen unter US-amerikanischem Einfluß. Unübersehbar ist, daß einzelne dieser Glaubensgemeinschaften in Verbindung zu politisch rechten Kreisen in den USA stehen