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Longtemps, le clivage gauche/droite a façonné les identités politiques des Français. Pourtant, l'élection d'Emmanuel Macron, les très mauvais scores des partis de gouvernement de gauche et de droite pourraient marquer le déclin de ces manières de se positionner et de se penser en politique. Dans cet article, on s'interroge sur ce que signifie être de gauche, de droite ou d'ailleurs, entre les années 1980 et 2017. Pour ce faire, on teste la pertinence des grandes variables d'analyse sociologiques, mais aussi les dimensions de valeurs. On mesure ainsi combien la gauche et la droite se sont restructurées notamment autour des oppositions sur les valeurs culturelles et socio-économiques.

La gauche continue de voir la diversité avec des œillères qui l'empêche de répondre aux enjeux d'une société française multiculturelle. L'intégration, au sens classique du terme, est faite. L'opinion, si souvent invoquée, plus ouverte que les politiques, en a pris acte. Les récents attentats terroristes n'ont pas inversé la tendance. Vincent Tiberj explique que ce sont nos politiques publiques qu'il faut changer, en sortant enfin d'un modèle républicain daté et inégalitaire.

La gauche continue de voir la diversité avec des œillères qui l'empêche de répondre aux enjeux d'une société française multiculturelle. L'intégration, au sens classique du terme, est faite. L'opinion, si souvent invoquée, plus ouverte que les politiques, en a pris acte. Les récents attentats terroristes n'ont pas inversé la tendance. Vincent Tiberj explique que ce sont nos politiques publiques qu'il faut changer, en sortant enfin d'un modèle républicain daté et inégalitaire.

L'idée d'un vote musulman en France s'est progressivement imposée dans les débats publics en France. Or, un examen attentif des enquêtes dont on dispose depuis la fin des années 80 et des modèles explicatifs des alignements électoraux montrent bien qu'il y a un vote de la diversité en France, mais il n'est pas celui qu'on croit. On doit alors s'interroger sur la prégnance de l'islam sur nos routines de pensée et ce qu'elle peut induire à l'avenir tant pour les Français d'origine immigrée que pour la société française.

Le climat récent en France n'a guère été favorable aux valeurs socialeset culturelles progressistes. Les manifestations anti-mariage pour tous(devenues depuis anti-théorie du genre), les attaques racistes contreChristiane Taubira – qui renouent avec les figures d'un racisme biologiquequ'on croyait définitivement marginalisé –, le ras-le-bol fiscal desBonnets rouges sont autant de manifestations et de points de tensionqui semblent redonner du souffle à une droite culturelle et économique.Si l'on raisonne en termes de rapports de force médiatique et politiquedans le temps court, on peut alors effectivement parler de droitisation (.).

Le climat récent en France n'a guère été favorable aux valeurs socialeset culturelles progressistes. Les manifestations anti-mariage pour tous(devenues depuis anti-théorie du genre), les attaques racistes contreChristiane Taubira – qui renouent avec les figures d'un racisme biologiquequ'on croyait définitivement marginalisé –, le ras-le-bol fiscal desBonnets rouges sont autant de manifestations et de points de tensionqui semblent redonner du souffle à une droite culturelle et économique.Si l'on raisonne en termes de rapports de force médiatique et politiquedans le temps court, on peut alors effectivement parler de droitisation (.).

Les temps changent, renouvellement générationnel et évolutions politiques en France L'impact du renouvellement générationnel sur la vie politique et citoyenne reste trop souvent négligé dans les débats publics et scientifiques. Les raisons de ce désintérêt tiennent à la fois à la prégnance et aux apports des études sur la socialisation primaire ou les effets de cycle de vie, et à une focale de la recherche sur les générations politiques au sens de Karl Mannheim. Pourtant, l'analyse par cohorte du placement à gauche ou à droite des Français depuis les années 1970 permet de mettre en évidence des transformations majeures. Le renouvellement générationnel n'est pas politiquement neutre. Il handicape la droite et fait progresser la part des « non-alignés ». À travers le renouvellement générationnel se donne alors à voir la transformation en profondeur des notions de gauche et de droite, due notamment à l'émergence des enjeux culturels, mais également une redéfinition des rapports à la politique en général et au vote en particulier.

La recherche est souvent affaire de cycles et de redécouvertes. Ce livre n'échappe pas à cette logique. À l'instar d'Alan Zuckerman qui s'intéresse aux logiques sociales du politique ou de Céline Braconnier1 qui insiste sur l'importance des groupes d'appartenance primaire des individus pour saisir leurs comportements électoraux, le travail de Meredith Rolfe vise à resocialiser l'individu, ici quand il s'agit d'aller voter. Pour l'auteure, il faut sortir d'une analyse atomistique, qu'elle soit centrée sur le calcul des coûts ou des bénéfices (Anthony Downs), ou bien des ressources civiques, afin de proposer une « théorie sociale » de la participation électorale [Premier paragraphe].

The impact of generational renewal on political and civic life is often neglected in public and scientific debates. The disinterest is due, among other things, to the contributions and overall pervasiveness of research on primary socialization and life-cycle effects, as well as a tendency in research to adopt a Mannheimian perspective on political generations. In fact, cohort analysis of French self-placement on the left or right of the political spectrum since the 1970s brings to light major changes. Generational renewal is not politically neutral: it handicaps the right while bringing about an increase in the proportion of "non-aligned." Moreover, studying generational renewal reveals a profound transformation of the notions of left and right in France, due to the new importance of cultural issues and redefined attitudes toward politics generally and voting in particular.

The social logics of voting are said to be on the decline; yet this decline is not a generally observable phenomenon. Some effects persist and others, such as birth cohort or education, have become more important, particularly in the 2007 vote in the presidential election. This article tries to explain both the changes in social logics of voting during the last four presidential elections in France, and what has not changed. By discussing and extending the theories of 'old' and'new' politics, this article shows that evolutions are due not to a change in the values system, but to the politicization of cultural values by the mainstream French parties. This "two axis politics" has major consequences, and new social logics of voting have begun to establish themselves. Some social groups, such as workers or the professional classes are affected, whereas others such as atheists or the self-employed are not.