Suchergebnisse

Der vorliegende Beitrag untersucht den Prozess der Bildung von Translokalitäten in Usbekistan. Zentral- und Kleinasien sind Regionen, die durch eine heterogene Bevölkerungsstruktur, segmentäre Sozialorganisation und somit durch eine parallele Existenz von diversen Identitätsebenen gekennzeichnet sind. Die Zentralasiaten identifizieren sich gleichzeitig in unterschiedlichen Kontexten als Stammesmitglied oder Angehöriger einer ethnoregionalen Gruppe. Kulturelle Verschiedenheit wird jedoch mittels gemeinsamer Handelsinteressen überwunden. Nationale Grenzen und Ökonomien sind eine Ressource für den grenzüberschreitenden Handel und Reiseverkehr. Die Untersuchung ergibt, dass auf diese Weise die nationale Vielfalt zu einer verstärkten Integration führt und sich transnationale Identitäten bezogen auf Handel oder Familiennetzwerke innerhalb der benachbarten Länder entwickeln. Dadurch wird ein sozialer Raum geschaffen, der wiederum die Möglichkeit eröffnet, aus Geschäftsgründen länger an fremden Orten zu verweilen, wodurch sich eine weitere Verfestigung der entstehenden Translokalitäten mit ihren wirtschaftlichen Planungen und Absichten ergibt. Die dargestellten usbekisch-türkischen und islamischen Translokalitäten machen deutlich, dass ökonomisch motiviertes Handeln, moderne Kommunikationstechnologien, Mobilität und andere Beziehungen von Dauer sind und somit eine gemeinsame Welt jenseits von Grenzen und Verschiedenheit, eben Translokalitäten, geschaffen werden. Wichtig an diesen Beiträgen ist, dass die Diskussion um Vergesellschaftung aus ihrem engen nationalstaatlichen Kontext herausgehoben wird und in Bezug zu globalen, übernationalen und translokalen Vernetzungen gestellt wird. Dabei wird die Emergenz einer transnationalen bzw. globalen Vergesellschaft konstatiert, in der plurale soziale Aushandlungsprozesse auf globaler bzw. translokaler Ebene ausgetragen werden. Der Beitrag teilt insofern die grundlegende Einsicht, die sich im Kontext der Diskussionen um Globalisierung in den Sozialwissenschaften in den letzten Jahren herauskristallisiert hat, dass die Vorstellung des Zusammenfallens von Nationalstaat, Nationalökonomie und nationaler Gesellschaft einer Revision bedarf. Dabei wird die Ortsbedingung von Gemeinschaft aufgehoben, und es werden soziale Lebens- und Handlungszusammenhänge, neue soziale Landschaften entworfen, die über die nationalstaatliche Eingebundenheit hinausgehen. Es stellt sich die Frage, welche Rolle diese neuen sozialen Konfigurationen und Strukturierungen von Gesellschaften für Rekonstituierungsprozesse von Nationalstaaten nicht nur im Vergesellschaftungsraum der ehemaligen Sowjetunion spielen. Der Beitrag schlägt daher vor, die nationalstaatliche Perspektive von Gesellschaftsformation zumindest um eine translokale bzw. transnationale Komponente zu erweitern, wenn nicht gar erstere fallen zu lassen.

Das vorliegende Papier untersucht die Bedeutung von Pfandhäusern für Haushalte mit niedrigem Einkommen in Sankt Petersburg. Datengrundlage sind mehr als 115 Interviews aus dem Jahr 1999. Der Autor stellt die These auf, dass Pfandhäuser eine wichtige Institution für die Lebensstrategie von Haushalten mit niedrigem Einkommen darstellen, und dazu beitragen, dass diese unter schwierigen Umständen überleben können. Zunächst wird definiert, was unter Haushalt verstanden wird und ab wann von einem Haushalt mit niedrigem Einkommen gesprochen werden kann; hierfür wird ein Armutsindex entworfen. Danach untersucht der Autor die unterschiedlichen Einkommensquellen und Überlebensstrategien; es wird deutlich, dass ein Haushalt gemeinsame Überlebensstrategien entwickelt, die von allen Mitgliedern getragen werden. Die Untersuchung bestätigt die These des Autors, so dass sich daraus für die Armutsbekämpfung weitreichende Konsequenzen ergeben. (ICD)

Der vorliegende Beitrag basiert auf den Ergebnissen einer Untersuchung über die sozialen und politischen Funktionen der neuen Privatunternehmerschaft in China und Vietnam. Im Rahmen dieses von der DFG geförderten Projektes wurden 1996/97 in drei chinesischen und drei vietnamesischen Provinzen mehrere hundert Unternehmer quantitativ und qualitativ befragt. Eine der zentralen Fragen dieser Untersuchung ist die nach der politischen und gesellschaftlichen Verortung der Unternehmerschaft und den entsprechenden theoretischen Implikationen, die sich daraus ergeben. Es werden drei Kategorien angeboten, in die sich Unternehmer gruppenmäßig einordnen lassen: die der Klasse, die der "Mittelschicht/Mittelklasse" und die der "Strategischen Gruppe". Im weiteren Verlauf der Untersuchung werden die Unternehmer als soziale Gruppe untersucht. Es deutet einiges darauf hin, dass die Privatunternehmer bereits begonnen haben, sich zu einer eigenen sozialen Gruppe mit ausgeprägtem Selbst- und Gruppenbewusstsein zu formieren, wobei solche, die ein großes Unternehmen leiten, ein stärkeres Gruppenbewusstsein als kleinere Unternehmer aufweisen. Danach wird das theoretische Konzept der "strategischen Gruppe" vorgestellt und auf die Situation chinesischer und vietnamesischer Unternehmer übertragen. Kapitel fünf untersucht das transformatorische und strategische Potential der Unternehmer. Es wird deutlich, dass Unternehmer sich primär um die Ausweitung und Absicherung ihrer wirtschaftlichen Rechte bemühen sowie um die Stabilisierung ihrer Geschäftstätigkeit. Abschließend beleuchtet der Verfasser die Rolle der Unternehmer als strategische Gruppe bei der politischen Transformation. (ICD)

Im Mittelpunkt des Arbeitspapiers steht das öffentliche Bild von Intellektuellen in Thailand. Es wird untersucht, welche Menschen gegenwärtig als die angesehensten Intellektuellen in der Öffentlichkeit von Bangkok gelten und welches soziale Prestige sie in der öffentlichen Anerkennung geniessen. Die Autorin nimmt hierzu eine Analyse von verschiedenen Fachzeitschriften und Wochenmagazinen aus den Bereichen Politik und Kultur sowie von Themen in Talk-Shows vor, in welchen Thais Intellektuelle ihre sozialen Vorstellungen und Entwürfe diskutieren. Als führende Intellektuelle stellen sich dabei jene Menschen heraus, welche die einflussreichsten Ideen in Thailand vertreten. Die Autorin veranschaulicht dies auch in einer Tabelle über die führenden "Top Ten" der thailändischen Gesellschaft. (ICI)

Der Wandel der geopolitischen Landschaft der Welt nach dem Kalten Krieg in den 90er Jahren hat auch tiefgreifende Konsequenzen für das internationale "humanitäre Regime". Der vorliegende Bericht beschreibt in knapper Form, wie vor allem die Nicht-Regierungs-Organisationen auf die weltweiten Krisen reagiert haben und welche Schlüsse daraus für die Zukunft zu ziehen sind. Das Flüchtlingsproblem ist heute zu einer globalen Frage geworden, die nicht mehr allein durch die internationale Kooperation der betroffenen Staaten beantwortet werden kann. Nicht-Regierungs-Organisationen müssen in ihren Organisationsstrukturen entsprechend international und flexibel reagieren. Die Schwerpunkte der Aktivitäten müssen bei der Stärkung der Zivilgesellschaften, der Überwachung der lokalen Einhaltung der Menschenrechte und dem Aufbau lokaler und internationaler Organisationsformen liegen. (ICA)

Mark Gronawetter und Karl Polanyi haben das Konzept der "eingebetteten Wirtschaft" entwickelt, um das Bild vom "homo oeconomicus" zu kritisieren, der universell durch Gewinnstreben und ökonomische Rationalität (Knappheit) determiniert sei. Generell haben diese Autoren davor gewarnt, die modernen ökonomischen Kategorien auf außereuropäische Gesellschaften zu übertragen. Die vorliegende Studie beschreibt im Rahmen dieses theoretischen Ansatzes die indonesische Institution des Minankabau-Markts als einer Marktwirtschaft, in der soziale (Verwandtschaft) und ökonomische Strukturen in einem Netzwerk mit einander verflochten sind. Die Ausführungen zeigen am Beispiel dieser Institution, wie in der eingebetteten Wirtschaft soziale Beziehungen und ökonomische Transaktionen in einer lokalen Gemeinschaft integriert werden. (ICA)

Die Autorin setzt sich für eine Einbeziehung der Kategorie Geschlecht in die Entwicklungstheorie und Entwicklungspolitik ein. Die grundlegenden Veränderungen in Wirtschaft, Kultur und Gesellschaft in den Entwicklungsländern während der letzten Dekade sollten aus einer geschlechtsspezifischen Perspektive betrachtet werden, insbesondere für die Bereiche Partizipation, 'Good Governance', Strukturanpassung, 'Capacity Building' und Zivilgesellschaft. Durch den Gender-Ansatz bei der Erforschung der wichtigen Prozesse von Dezentralisierung und Demokratisierung kann der Gegensatz zwischen Gleichheit und Effizienz überwunden werden. Die Autorin verdeutlicht ihre Ausführungen durch empirische Beispiele aus ihrer eigenen Forschungstätigkeit in Kamerun und Senegal. Um die geschlechtsbezogene Verankerung der Ökonomie aufzuzeigen, nimmt sie eine analytische Annäherung an die Strukturierung von Märkten und die Beziehung zwischen dem reproduktiven, informellen Sektor und der formalen Ökonomie vor. (ICI)

Im Mittelpunkt der folgenden Fallstudie stehen die politischen Veränderungsprozesse bei den neuen lokalen Rundfunkstationen in Afrika, die am Beispiel des 'Radio Rurale Locale Tanguieta' im ländlichen Benin aufgezeigt werden. Untersucht werden die Bemühungen, das Management des Gemeinschaftsprojekts 'Radio' durch die Akteure auf der lokalen und nationalen Ebene im heutigen Benin bereitzustellen und auszuhandeln, der Einfluss der Rundfunkübertragung auf die lokalen Hörer und die örtliche Politik sowie die Potentiale der lokalen Radiostationen, ein neues öffentliches Bewusstsein über den Demokratisierungsprozess in Benin zu erzeugen, welcher von verschiedenen Entwicklungsorganisationen und Gebern unterstützt wird. (ICI2)

Ausgangspunkt des Beitrags ist eine Einsicht, die sich im Kontext der Diskussionen um Globalisierung in den Sozialwissenschaften in den letzten Jahren herauskristallisiert hat: Die Vorstellung vom Zusammenfallen von Nationalstaat, Nationalökonomie und nationaler Gesellschaft bedarf einer Revision. Durch die Globalisierung wird die (im nationalstaatlichen Begriff von Gesellschaft mitgedachte) Ortsgebundenheit von Gesellschaft fortschreitend aufgehoben. Der Autor geht im Rahmen dieser generellen Problematik der Frage nach, welche Rolle dieser Prozess für die zivilgesellschaftlichen Strukturen der ehemaligen UdSSR spielt. Anhand exemplarischer Fallstudien wird die Entstehung und Etablierung post-sowjetischer, türkisch-nationalistischer und muslimisch translokaler zivilgesellschaftlicher sozialer Räume in Rußland beschrieben. Als Fazit seiner Ausführungen schlägt der Autor vor, die nationalstaatliche Perspektive um eine transnationale Komponente zu erweitern. (ICA)

Die westliche Diskussion um die "Zivilgesellschaft" ist heute in Rußland ein vielbeachtetes Thema, dem im Transformationsprozess von einer sozialistischen Planwirtschaft zu einer Marktwirtschaft und -gesellschaft große Bedeutung beigemessen wird. Hierbei wird jedoch von einigen Autoren auf die Besonderheit der russischen Gesellschaft und Geschichte hingewiesen. Der Weg zum "guten Leben" in der Zivilgesellschaft ist schwierig, da die Gesellschaft durch starke Unausgewogenheiten zwischen Markt, Staat und "drittem Sektor" gekennzeichnet ist. Der Schluß, dass das Entstehen und das Wachstum der Zivilgesellschaft autonome Prozesse seien, sofern kapitalistische Rahmenbedingungen gegeben sind, hält der Autor für voreilig. Für Russland ist kennzeichnend, dass sich aus der Unterdrückung des Marktes und der politischen Willensäußerung heraus informelle, vom Staat unkontrollierbare Strukturen verfestigt haben, die bis heute fortbestehen und das Entstehen von Zivil- und Marktgesellschaft weitgehend blockieren. (ICA)

Im Kontext der Finanzwissenschaft sind Pfand- bzw. Leihhäuser oft als "Bank für die Armen" bezeichnet worden. Diese Einrichtung hat - trotz ihres dubiosen Ansehens in den westlichen Ländern - eine Reihe von Vorteilen: Der Klient bzw. Kunde kann nicht in eine Langzeitverschuldung geraten, da er ein Depositum von ungefähr gleichem Wert hinterlegen muß. Für das Pfandhaus erübrigt sich eine aufwendige Risikokalkulation und ein "monitoring" des Kunden. Die vorliegende von der Volkswagen-Stiftung finanzierte Studie untersucht die historische Entwicklung und die gegenwärtige Funktion dieser Einrichtung bei der Transformation der postkommunistischen Gesellschaft in eine Marktwirtschaft. Die Studie interpretiert die Daten der Klientel in St. Petersburg aus dem Jahr 1998 und zieht daraus Schlußfolgerungen für die sich transformierende russische Gesellschaft. (ICA)

Das Arbeitspapier beschreibt den indonesischen Minangkabau-Markt und -Handel als Institution einer erfolgreichen Gesellschaft von Handelsleuten und Unternehmern. Das System basiert auf matrilinearen Verwandtschaftsstrukturen und ist in lokalen Gemeinden verankert. Am Minangkabau lassen sich formelle und informelle und räumliche und zeitliche Aspekte unterscheiden. Die Organisation des Marktes zeigt, wie durch die alltäglichen ökonomischen Aktivitäten das soziale Leben der Gemeinde insgesamt aufrechterhalten wird. Die Untersuchung steht im theoretischen Kontext der Ausführungen über die "eingebettete Wirtschaft" (Polanyi, Gronawetter), d.h. der Frage, wie die Ökonomie in die gesellschaftlichen Verhältnisse "eingebettet" ist. (ICA)

Die Autorin gibt eine systematische Übersicht über die Ziele und Merkmale des Gender-Ansatzes im Rahmen der Entwicklungshilfe und Entwicklungspolitik. In ihrer Einleitung beschreibt sie zunächst die Entstehung des theoretischen Konzepts "Geschlecht" in den Bereichen "Frauen und Entwicklung" und "Geschlecht und Entwicklung". Sie erörtert ferner die soziokulturellen Aspekte der Partizipation von Frauen sowie das Problem der Feminisierung der Armut. Im zweiten Teil ihres Arbeitsberichts geht die Autorin auf die aktuelle Debatte zum Gender-Ansatz und die Interaktionen von Frauen auf der mikro-, meso- und makroökonomischen Ebene ein. Die methodologische Annäherung an die Kategorie Geschlecht und die notwendigen Instrumente der Entwicklungsplanung stehen im Vordergrund des dritten Teils. Im letzten Kapitel definiert die Autorin die Politiken und Strategien für die verschiedenen Sektoren der Entwicklungszusammenarbeit, welche die Prinzipien des Gender-Ansatzes bei der Armutsbekämpfung verfolgen. (ICI)

Im ersten Teil seines Arbeitspapiers gibt der Autor einen Überblick über das islamische Bankwesen in Theorie und Praxis, wobei er Beispiele aus Malaysia anführt. Im zweiten Abschnitt diskutiert er das Projekt der islamischen Modernisierung im Lichte der westlichen und der nicht-westlichen Einbeziehungen globaler Märkte im Verlauf der sozialen und wirtschaftlichen Entwicklungen. Das islamische Modernisierungsprojekt interpretiert er letztlich als Versuch, die Ökonomie wieder in der Kultur zu verankern und eine Alternative zum westlichen Banking für die muslimischen Länder auf der ganzen Welt bereitzustellen. Das islamische Banking ist kein Zeichen eines inneren Kampfes zwischen traditionellen und modernen Werten, sondern eine Reaktion auf das westliche, desintegrierende Marktmodell. (ICI2)

Die Autorin gibt eine erste Bestandsaufnahme ihrer Arbeitserfahrungen in Ressourcenschutz- bzw. Forstprojekten der deutschen bilateralen Entwicklungszusammenarbeit in afrikanischen Ländern. Sie entwickelt gleichzeitig einen Orientierungsrahmen für die Handlungsfelder der sozialwissenschaftlichen Fachberatung. Im Hinblick auf einen mangelnden Praxisbezug entwicklungssoziologischer Theoriebildung und angesichts der komplexen Herausforderungen plädiert sie für eine problemzentrierte und anwendungsorientierte Soziologie, welche die Arbeitserfahrungen stärker als bisher in die Theoriebildung integriert. Eine sozialwissenschaftliche Fachberatung in der Entwicklungszusammenarbeit geht bei der Umsetzung des partizipativen Ansatzes weit über eine Identifizierung von Bedürfnissen, Hindernissen und möglichen Wirkungen hinaus. Erforderlich ist eine "stakeholder analysis", welche die unterschiedlichen Interessengruppen auf der Projektebene, der Trägerebene und auf der Ebene der Bevölkerung untersucht. (ICI)