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La propagande en faveur de la politique anti-palestinienne d'Israël a toujours fait feu de tout bois. Elle privilégie toutefois le chantage à l'antisémitisme. À l'en croire, l'antisionisme aussi serait une forme de haine des juifs. En France, depuis 2010, les inconditionnels de la droite israélienne ont ainsi essayé de mette hors la loi la campagne Boycott-Désinvestissement-Sanctions (BDS) : l'arrêt de la Cour européenne des droits de l'homme (CEDH) du 11 juin 2020 a porté un coup sévère à cette tentative. Entre 2017 et 2019, ils se sont livrés à une manœuvre politique plus ambitieuse : criminaliser l'antisionisme en tant que tel par le biais d'une loi. Elle a échoué. Pourquoi ?

La défaite de Benyamin Netanyahou n'est pas le seul résultat historique des élections législatives du 23 mars 2021 : l'autre, c'est l'exclusion des partis ultra-orthodoxes du gouvernement, où ils siégeaient presque sans interruption depuis 1981. Au-delà des péripéties politiciennes, ce changement reflète un renversement dans le « Kulturkampf » – cette guerre civile rampante entre laïcs et religieux qui fait rage depuis dans les années 1990. Si la minorité ultra-orthodoxe croît et se radicalise, la majorité laïque ou traditionniste entend se libérer des contraintes religieuses : l'aspiration à une forme spécifique de laïcité s'affirme.

« Ce qui est le plus troublant, a écrit le professeur Alon Ben Meir, c'est que les gouvernements israéliens successifs ont complètement négligé le sort de ceux qui vivent dans la pauvreté, comme s'il s'agissait d'un phénomène naturel contre lequel on ne peut pas faire grand-chose. Alors qu'Israël dépense des centaines de millions pour la construction de colonies et autant pour sa défense, il a laissé de nombreuses communautés pourrir sur place. Des centaines de milliers d'Israéliens frappés par la pauvreté vivent au jour le jour et vont souvent dormir affamés » (The Jerusalem Post, 3 mai 2021).

À partir d'une revue de la littérature sur l'émigration portugaise en France et d'une enquête en cours depuis 2015, l'objet de cet article revient sur l'intérêt du transnationalisme à partir du cas de l'immigration portugaise en France qui, aussi étonnant que cela puisse paraître, n'a pratiquement pas été étudiée dans cette perspective. Nous nous proposons notamment de distinguer ce qui relève d'activités transnationales à proprement parler de pratiques liées à une ethnicité construite et vécue en migration. Dans ce but, nous considérons l'apport possible de l'approche transnationale depuis l'intensification de ce flux migratoire à partir de la fin des années 1950. Nous nous intéresserons d'abord à la grande vague d'émigration portugaise, principalement originaire du nord du pays, qui va jusqu'au début des années 1970, avant d'aborder la différenciation de ce groupe en France. Dans une dernière partie, nous analyserons les effets de la crise de 2008 sur ces emigrantes et les Portugais restés au pays.

Le 9 avril 2019, les Israéliens ont confirmé par leur vote la radicalisation de Benyamin Netanyahou et de ses alliés d'extrême droite depuis cinq ans : loi constitutionnelle d'apartheid, passage de la colonisation à l'annexion de la Cisjordanie, législations liberticides, alliances avec les populistes – même antisémites – en Europe et dans le monde. Le pire est à prévoir.