Suchergebnisse

Comments on Mediaeval Sources of Rural History. About the Necessity of Publishing, Criticizing, and Reading Sources Mathieu ArnoUX and Ghislain Brunel
The data concerning rural history in the Middle Ages haven't been fully exploited : historians can still reuse and reread many of the texts published in the XIXth century and many sources listed in recent repertories. It is necessary to develop the criticism of documents about landholding (polyptics, inventories of rents and revenues, surveys of domains, and accounts) and of the figures they contain, using strict applications of diplomatics, a cross-Europe comparison, and a complete study of the origins of sources. Thus the small number and complexity of this kind of text will no longer be such forbidding obstacles and the interpretation of these texts will be richer. With such a method, if we reexamine the role of the bishop of Winchester, Henri de Blois, in Cluny around 1150, we can infer that his action must be considered, more than pious care, as a genuine experiment of Anglo-Norman administration and agricultural practices in the Mâconnais.

Le Moyen Âge chrétien, ennemi de l'argent, n'a pas connu de pensée économique, car celle-ci ne pouvait émerger que dans le monde sécularisé que permit la Réforme. Et si cette conviction si largement diffusée était fausse? Et si les processus économiques avaient été au cœur de la pensée médiévale? Parcourant, à l'écoute des moines, évêques, frères mendiants et universitaires, les voies de la pensée européenne entre Antiquité et Époque moderne, Giacomo Todeschini fait émerger un monde intellectuel passionné par les problèmes spirituels, moraux et politiques que posent la circulation de la richesse, sa création, sa distribution, son usage, son contrôle. L'économie chrétienne qu'il fait apparaître, avec ses controverses et ses voies de consensus, engage la vie tout entière de la communauté des fidèles, et participe des dynamiques d'exclusion (des juifs, des hérétiques, des pauvres) qui donneront à la société européenne sa force propre, sa capacité à la solidarité et sa brutalité.Cet ouvrage révèle les liens étroits qui unirent, dans les sociétés médiévales, religion et économie, richesse matérielle et spiritualité. Ce faisant, il s'adresse à tous ceux qui veulent comprendre aujourd'hui pourquoi et comment est née une «science» économique.