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From an early understanding of organisational theorist (Bartlett & Ghosal, 1989; 1990), the function of global teams in transnational organisations has been conceptualised as the transformation of different embedded cultural practices for the development of a global strategy, products and services. Simultaneously, in the field, from the beginning of the 1990ies to the edge of the new millennium neo-liberal political developments enforced a free flow of capital on a global level (cf. Turner, 2006). In line with the development of respective connectivity via the internet the form of globally distributed team work was spread (Maznevski & Chudoba, 2000). In a study by Biggs (2000), published just after the millennial change, it was shown that 60% of tasks in multinational companies are accomplished by virtual teams. More recent data (Society for Human Resource Management, 2012) showed that the prevalence of such teams stayed more or less constant in the last 10 years. According to the survey 66% of companies are working with distributed global teams. Globally distributed teams were already described by Bartlett and Ghosal (1989) in their functions of articulation and translation of differing market practices for the integration of requirements and needs on a global level. From a European perspective the importance to further develop innovation capabilities in order to compete in the global market is stressed today (Imp3rove, 2012). In a globalised economy not only the big multinational companies are involved in globally distributed research and development activities (R&D). On the level SMEs, for example, in Switzerland the involvement in global development processes is increasing (Gassmann, 2009). From my own experiences in working with Swiss SMEs, the macro-economic processes in regard to the strong Swiss Franc may accelerate such processes. Thus, the form of globally distributed teams, and their functional task in global development processes, can be viewed as highly relevant, in a globalised economy. The crucial question for companies at the moment is, if teams can be enabled for innovative project work, which enables the integration of diverging perspectives in a globally distributed setting? Or, if such teams have to be collocated for more innovative, interdependent task work? Requirements for integrating embedded knowledge from different regionally defined clusters into global innovations at least, seems to indicate for the relevance of interdependent globally distributed team work (cf. Li, Eden, Hitt, Ireland, & Garrett, 2012). Bilateral practices of partnering, for example in the Swiss pharmaceutical sector, lead to the integration of selected subsidiaries in the R&D process of the company (Festel et al., 2010). Thus, the form of dispersion for project teams becomes more critical for effective global R&D practices (Boyer O'Leary & Cummings, 2007). So called partially distributed teams integrating balanced subgroups between two sites, hence, become an important subject of inquiry with practical relevance. The context of partially distributed team work represents by virtue a context involving multiple perspectives influenced by the involvement of actors stemming from different cultural contexts (Dekker, Rutte, & Van den Berg, 2008). It thereby provides the synergetic potential for integrating different perspectives in the resolution of complex problems on a global level (Janssens & Brett, 2006). Simultaneously, cultural diversity engenders challenges for collaboration. Challenges, like different understandings and interpretations regarding tasks, the structuring of communication (Maznevski & Chudoba, 2000) and unexpected events occurring in the collaboration between the actors (Dekker et al., 2008; Oertel & Antoni, 2014) were identified in respective empirical studies. Opportunities and challenges of partially distributed global teams can be compared with the problematic of face-to-face (f2f) teams with a moderate amount of diversity. Studies have shown (see Thatcher & Patel, 2011 for a meta-analysis) that when the distribution of diversity characteristics is aligned to potentially form culture specific subgroups, so-called diversity faultlines (Lau & Murnighan, 1998), negative subgroup dynamics are reinforced. To achieve the above mentioned synergetic potentials it seems important to effectively cope with such negative dynamics and allow for a balanced participation in partially distributed teams (Janssens & Brett, 2006). In the research on faultline teams, especially the structuring of task-related interdependences across respective subgroups has been identified as an important impediment for the mentioned subgroup dynamics. Task interdependences, which cross functional roles across respective group faultlines (Bettencourt, Molix, Talley, & Eubanks, 2007; Marcus-Newhall, Miller, Holtz, & Brewer, 1993), are able to unlock the inherent potentials of globally distributed teams on more complex tasks that require the integration of different perspectives. From a work group diversity perspective (van Knippenberg & Schippers, 2007), partially distributed global teams represent a research object for studying the interaction between social categorisation processes involved in the above mentioned subgroup dynamics, and processes of task-related information processing required for innovative team outputs. The exploration of effects of task structures on the interaction between categorisation processes and task-related information processing (van Knippenberg et al., 2004), will be in the main explorative research focus of this thesis. The research thesis represents a heuristic explorative inquiry (Kleining & Witt, 2001) of respective dynamics and structural as well as process-related enablers. The thesis starts with the theoretical part, in which the historical development of the understanding of teams as open, complex and temporally dynamic systems (Arrow et al., 2005, 2000), will be outlined. A sound definition of partially distributed global teams, including the respective contextual characteristics will be delineated. In a sensitizing framework (Blumer, 1954) which guided the explorative research process, the central boundary condition of task interdependence (Wageman, 2001) and respective episodic theories for explaining global task-related dynamics in teams (Marks et al., 2001), the dynamics of social categorisation (Gaertner, Dovidio, Anastasio, Bachman, & Rust, 1993; Gaertner & Dovidio, 2000), as well as the interaction between social categorisation processes and task-related information processing will be integrated (van Knippenberg et al., 2004). According to the framework, empirical studies on effects of task interdependence on interactions between task-related information processing and social categorisation processes will be addressed (van Knippenberg et al., 2004). The empirical part of the contribution will be split in two parts. In the first heuristic exploratory study eleven partially distributed global teams are followed up during the time of relevant innovation projects. The approach allowed the study of task interdependence, productive interactions with social categorisation processes and there effects on team innovation. In the second empirical step, the developed hypotheses, were tested in an experimental simulation (Arrow et al., 2005, 2000) in undergraduate courses. As a conclusion of the two exploratory studies, an episodic team process model will be outlined. The model specifies interdependence dynamics, which allows for team innovation. Furthermore, on a process level, the episodic categorisation-elaboration model (van Knippenberg et al., 2004) proposes three critical team performance episodes. Dynamics in the interplay between task-related information processing and social categorisation processes allow for the development of hypothesis for further research projects. Finally the implications for theory and the practical relevance of the heuristic model will be discussed.

The objective of this study was to test a time-efficient screening instrument to assess clinically relevant and everyday-life (e.g., economic, political, personal) anxieties. Furthermore, factors influencing these anxieties, correlations between clinical and everyday anxieties and, for the first time, anxiety during different stages of life were assessed in a representative sample of the general population (\(\it N\) = 2229). Around 30% of the respondents manifested at least one disorder-specific key symptom within 1 year (women > men), 8% reported severe anxiety symptoms. Two thirds of respondents reported minor everyday anxieties and 5% were strongly impaired, whereby persons with severe clinical symptoms were more frequently affected. A variety of potential influencing factors could be identified. These include, in addition to socioeconomic status, gender, general health, risk-taking, and leisure behavior, also some up to now little investigated possible protective factors, such as everyday-life mental activity. The observed effects are rather small, which, however, given the heterogeneity of the general population seems plausible. Although the correlative design of the study does not allow direct causal conclusions, it can, however, serve as a starting point for experimental intervention studies in the future. Together with time series from repeated representative surveys, we expect these data to provide a better understanding of the processes that underlie everyday-life and clinical anxieties.

The synopsis of this cumulative dissertation reports the theoretical background, methodology and main results of five studies addressing the role of intergroup versus interpersonal similarities for mediated social encounters under conditions of mortality salience (MS). Drawing upon terror management theory (TMT, Greenberg, Pyszczynski, & Solomon, 1986) individuals were expected to prefer similar over dissimilar others under conditions of MS. In theory, similarity can take place on the intergroup level (i.e. by belonging to the same in-group) as well as on the interpersonal level (e.g., by holding the same attitudes). So far, the relative relevance of intergroup versus interpersonal similarity has not been studied systematically. Particularly in mediated social encounters, intergroup and interpersonal similarity can be independent from each other and might have different effects. The results of five studies in different contexts confirmed intergroup and interpersonal similarities to have different effects in mediated encounters under conditions of MS. In an online dating context, a similarity-attraction effect emerged only among in-group but not out-group members (Study 1), and intergroup but not interpersonal dissimilarity threatened the individuals' defense against MS (Study 2). In a gaming context, individuals preferred an interpersonally similar in-group (versus out-group) avatar (Study 4) but showed no in-group bias when the avatar was interpersonally dissimilar (Study 3). Further, the valence of the in-group played a role under conditions of interpersonal dissimilarity (Study 3), but not under conditions of interpersonal similarity (Study 4). Finally, Study 5 found an increased interest in media content by in-group but not out-group members under conditions of MS even when the content (extremist propaganda) was negatively valenced and did not match the recipients' political attitude. The results are discussed regarding their implications.

Social and economic inequalities have been a concern in human societies throughout history. In recent years especially wealth and income inequality have been the focus of controversial public, political, and scientific debates. The present thesis seeks to contribute to the ongoing inequality debate by regarding economic inequality from a psychological point of view. Together with Detlef Fetchenhauer, Thomas Schlösser, and Daniel Ehlebracht, I experimentally investigated the psychological determinants and consequences of economic inequality in three different studies. Of the many aspects that inequality comprises, we particularly focused on the association between inequality and justice (Chapter 2 and Chapter 3) as well as its consequences for affects, emotions, and cooperation (Chapter 2 and Chapter 4). In this context, inequality as conceived in Chapter 2 might be most comparable to income inequality because it emerges as a consequence of individuals' performance in a working task. Inequality as conceived in Chapter 3 and Chapter 4 might be most comparable to wealth inequality because it is the result of a random assignment to an advantageous or disadvantageous societal position, as is inheritance. Nevertheless, all inequalities examined within this research project are closely related, as they share an economic or monetary basis. In Chapter 2, we experimentally explored the emotional and affective consequences of inequality and their association to justice perceptions. In particular, our participants had to solve effort-based tasks and were assigned to compensation systems referred to as tournament system and equality system. Whereas tournament systems evoked high outcome disparities, equality systems, as they were applied, caused equal outcome distributions. In accordance with prior research (e.g., Schlösser & Fetchenhauer, 2015), we found that the equality system was perceived to be more just than the tournament system. Yet, the effect of the system's justice on affect and emotions was found to be small and both appeared, instead, to be crucially determined by the income and the status of a participant within a given system. For instance, those that benefited from the unequal tournament system perceived the system to be unjust but reported the highest positive affect and the lowest negative affect, anger, and guilt. A possible explanation might be that—within our research paradigm—beneficiaries cannot be hold accountable for the negative consequences of the exogenously determined compensation systems which might detach their justice perceptions and affects as well as emotions. In Chapter 3, we investigated whether a person's personal sensitivity towards justice (i.e., justice sensitivity) predicts equality preferences in democratic systems. Prior research found that unequal distributions are likely to be perceived as unjust (e.g., Deutsch, 1975), hence, we assumed that persons who are truly concerned about the just treatment of others (i.e., other-sensitive persons) hold a genuine preference for equal distributions and low inequality. Persons who show the tendency to predominantly care about a just treatment for themselves (i.e., victim-sensitive persons) were instead assumed to hold no genuine distributional preferences, but rather prefer the degree of inequality within their monetary self-interest. With the help of a so-called welfare state game (e.g., Biniossek & Fetchenhauer, 2007; Lotz & Fetchenhauer, 2012), we measured equality preferences in a democratic decision-making process. Indeed, other-sensitive persons displayed a general preference for low inequality irrespective of whether they financially gained or lost out on that decision. In contrast, victim-sensitive persons preferred either low inequality or high inequality depending on whether the one or the other was in their financial interest. In Chapter 4, we finally investigated the relationship between democratically determined economic inequality and cooperation. Based on previous research which found that in particular endogenously induced inequality harms preconditions for cooperative behavior, such as trust (e.g., Greiner et al., 2012), we assumed that democratically induced inequality hampers cooperation. In accordance with this assumption, we found that groups which previously implemented high inequality through a majority choice displayed relatively low levels of cooperation compared to groups which previously implemented low inequality. In addition, we found that the mechanism driving this effect is likely based on motivated reasoning rather than based on self-selection, similarity, risk, or inequality aversion. These findings suggest that high degrees of inequality harm cooperation in democratic systems. Chapter 5 provides an integrative discussion of the presented empirical research findings, while Chapter 6 suggests possible paths for future research.

Trotz vielfältiger Gleichberechtigungsbestrebungen und -erfolge in den letzten Jahrzehnten sind Frauen – in Deutschland und den meisten anderen westlichen Ländern – in den oberen Führungspositionen weniger stark vertreten als Männer (Catalyst, 2012, 2013, 2014; European Commission, 2013; Eurostat, 2013). Dieser Umstand hat in Politik, Gesellschaft und Wissenschaft Diskussionen einerseits über mögliche Ursachen und andererseits über mögliche Ansatzpunkte für Interventionen zur Stärkung der Gleichberechtigung (bspw. Einführung einer Frauenquote oder frauenspezifische Förderprogramme) angeregt. Betrachtet man die wissenschaftlichen Theorien und Studien zeigt sich, dass es verschiedene Ursachen für die Unterrepräsentanz von Frauen in Führungspositionen gibt (vgl. Hernandez Bark, Escartin, & van Dick, 2014). Anders als in der Metapher der gläsernen Decke, die davon ausgeht, dass es eine undurchlässige Decke gibt, die Frauen den Zugang zu oberen Führungspositionen verwehrt (Morrison, White, & van Velsor, 1992), stellt sich der Weg von Frauen in die oberen Führungspositionen eher als ein Labyrinth dar (vgl. Eagly & Carli, 2007). Auf dem Weg in die oberen Führungspositionen sind Frauen mit verschiedenen Hindernissen und Problemen konfrontiert, welche es für sie zu überwinden gilt (Eagly & Carli, 2007). Eine Möglichkeit, diese verschiedenen Aspekte in dem Labyrinth zu den Führungspositionen zu strukturieren, bietet die Formel von Campbell und Kollegen (Campbell, McCloy, Oppler, & Sager, 1993): Performance=KSA*Motivation*Opportunities. Hierbei steht KSA für Knowledge, Skills und Abilities, also für das Wissen, die Fähigkeiten und Fertigkeiten, ergo dem Können. Motivation steht für die Motivation, ergo dem Wollen. Und Opportunities steht für die Möglichkeiten, ergo dem Dürfen. Somit ergeben sich folgende Fragen: Können Frauen führen? Wollen Frauen führen? Und dürfen Frauen führen? In meiner Dissertation fasse ich im Rahmen eines Reviewartikels zunächst den Forschungsstand hinsichtlich dieser drei Aspekte zusammen (Hernandez Bark et al., 2014). Hierbei liegt der Fokus auf einem Vergleich zwischen Spanien und anderen westlichen Ländern wie beispielsweise der USA oder Deutschland. Anschließend fokussiere ich in dem ersten empirischen Artikel spezifischer den Aspekt des Wollens (Schuh, Hernandez Bark, Van Quaquebeke, Hossiep, Frieg, & van Dick, 2014), welcher durch das Konstrukt der Machtmotivation (McClelland, 1985) operationalisiert wurde. Hierbei untersuche ich Geschlechtsunterschiede in Machtmotivation und ihren Zusammenhang zu Führungsverantwortung. Der zweite Artikel fokussiert das Zusammenspiel des Geschlecht, des Wollens und Könnens für den Besitz von Führungsverantwortung (Hernandez Bark, Escartin & van Dick, under review). Hierbei wurde Wollen erneut durch das Konstrukt der Machtmotivation (McClelland, 1985) und das Können durch das Konstrukt der transformationalen Führung (Bass, 1985) operationalisiert. Insgesamt zeigte sich ein klares Muster: Frauen können effektiv führen und die Repräsentation von Frauen in Vorstand oder Topmanagement steht meist sowohl in einem positiven Zusammenhang mit der organisationalen Leistung als auch mit einer nachhaltigeren Unternehmenspolitik. Dieser Befund ist unabhängig vom Durchführungsland (vgl. Hernandez Bark et al., 2014). Somit lässt sich die Frage "Können Frauen führen?" eindeutig mit ja beantworten. Eine zentrale Rolle bei der Beantwortung der Fragen "Wollen Frauen führen?" und "Dürfen Frauen führen?" bildet die Inkongruenz zwischen der weiblichen Geschlechtsrolle und der Führungsrolle. Während die weibliche Geschlechtsrolle Eigenschaften wie freundlich, unterstützend und warm (kommunale Eigenschaften) umfasst, beinhaltet die Führungsrolle Eigenschaften wie dynamisch, durchsetzungsstark und kompetitiv (agentische Eigenschaften), welche kongruent zu der männlichen Geschlechtsrolle sind. Dies führt zu unterschiedlichen Möglichkeiten (Dürfen) für Frauen und Männer, Führungsverantwortung zu erlangen (vgl. Hernandez Bark et al., 2014). Und auch der Aspekt des Wollens wird dadurch beeinflusst. Das Wollen, ergo auch die Machtmotivation, ist ein wichtiger Einflussfaktor für das Erlangen von Führungsverantwortung (Hernandez Bark et al., under review; Schuh et al., 2014). Jedoch ist das Streben nach Macht (Machtmotivation, agentisch) inkongruent zu der weiblichen Geschlechtsrolle, was sich in einer niedrigeren Machtmotivation von Frauen widerspiegelt und zu einer Unterrepräsentanz von Frauen in Führungsverantwortung beiträgt (Hernandez Bark et al., under review; Schuh et al., 2014). Auch transformationale Führung ist positiv mit Führungsverantwortung verknüpft, jedoch ist sie kongruent zu der weiblichen Geschlechtsrolle und Frauen zeigen dieses Führungsverhalten stärker als Männer, was sich positiv auf die Repräsentanz von Frauen in Führungsverantwortung auswirken sollte (Eagly, Johannesen-Schmidt & van Engen, 2003; Hernandez Bark et al., under review). Jedoch ist Machtmotivation auch ein Prädiktor transformationaler Führung und der Zusammenhang zwischen Geschlecht und Führungsverantwortung wird seriell durch Machtmotivation und transformationale Führung mediiert, was zu der stärkeren Repräsentanz von Männern in Führungsverantwortung beiträgt (Hernandez Bark et al., under review). Dieser Vorteil wird noch dadurch verstärkt, dass der Zusammenhang zwischen Machtmotivation und transformationaler Führung für Männer stärker ist als für Frauen (Hernandez Bark et al., under review). Die Implikationen dieser Befunde für weitere Forschung und Stärkung von Gleichberechtigung von Frauen und Männern in Führungsverantwortung werden am Ende dieser Arbeit diskutiert.

The aim of this Hypothesis and Theory is to question the recently increasing use of the "race" concept in contemporary genetic, psychiatric, neuroscience as well as social studies. We discuss "race" and related terms used to assign individuals to distinct groups and caution that also concepts such as "ethnicity" or "culture" unduly neglect diversity. We suggest that one factor contributing to the dangerous nature of the "race" concept is that it is based on a mixture of traditional stereotypes about "physiognomy", which are deeply imbued by colonial traditions. Furthermore, the social impact of "race classifications" will be critically reflected. We then examine current ways to apply the term "culture" and caution that while originally derived from a fundamentally different background, "culture" is all too often used as a proxy for "race", particularly when referring to the population of a certain national state or wider region. When used in such contexts, suggesting that all inhabitants of a geographical or political unit belong to a certain "culture" tends to ignore diversity and to suggest a homogeneity, which consciously or unconsciously appears to extend into the realm of biological similarities and differences. Finally, we discuss alternative approaches and their respective relevance to biological and cultural studies.

For the elderly mobility is a constitutive and essential element of their quality of life. Due to their aging population modern societies intend to intervene and enhance the mobility of the elderly on the basis of research findings. Indeed, numerous research projects pointed out existing barriers to mobility in old age: personal barriers (e.g., achievement deficits, diseases or handicaps), and environmental barriers (e.g., physical obstacles, technical complications). Simply overcoming these barriers does not guarantee mobility without problems and an increase of the quality of life. Beyond a "transportation perspective" of mobility more emphasis is needed with respect to emotional, motivational and social aspects of being mobile. In doing so, decision makers as well as scientists will be confronted with unexpected and non-obvious societal tasks and peculiar demands on social sciences like gerontological psychology, sociology, political science and even education.

Im Rahmen der psychoanalytischen Sozialisationstheorie und Sozialpsychologie sind Wesen und Funktionen des "Idealisierens" näher bestimmt worden. Idealbildungen vermitteln zwischen den Triebwünschen der Individuen und der kulturellen Tradition. In der vorliegenden Arbeit wird versucht, progressive und regressive Funktionen, wie sie Idealisierungen im psychischen Haushalt von Einzelnen und Kollektiven erfüllen können, voneinander abzugrenzen und die Bedeutung des Idealisierens für das politische Handeln auszumachen. Zur Illustration dienen Fallskizzen und Verweise auf kollektives Verhalten in Deutschland vor und nach 1945. ; Within the overall framework of the psychoanalytic theory of socialization and of social psychology, the nature and function of idealization have been closely defined. Idealizations mediate between an individual's drive-related wishes and the cultural tradition. In the present paper an attempt is made to distinguish between the progressive and regressive functions of idealizations which occur in the psychic economy of individuals and collectivities and to spell out the significance of idealizations for political action. Case sketches and references to collective behavior in Germany before and after 1945 are presented for illustrative purposes.

In 2007 the residents of the town of Sannieshof in North West Province declared a dispute with the Tswaing Local Municipality on the grounds that the state of local service delivery left much to be desired. The ratepayers then formed the Sannieshof Inwoners Belastingbetalers Unie (SIBU) which literally took over the functions of local government of the town, functioning as a local government within a local government. This article provides a historical narrative of the conflict between SIBU and Tswaing Local Municipality, a dispute which was taken as far as the provincial High Court. Then follows an outline of conditions in Sannieshof and the townships of Agisanang and Phelindaba. Attention is given to the perceptions of local residents on the prevalent conditions, specifically in respect of water supply and sanitation service delivery. In the third section there are some theoretical perspectives on political culture, socialisation and happiness. A debate is provided on how these phenomena manifest under existing conditions in Sannieshof, and more particularly, in its adjacent townships of Agisanang and Phelindaba.

Vortrag, gehalten am 19.3.18 gelegentlich des vom Sanitätsdepartement veranstalteten experimentell-psychologischen Kursus.

Der vierte Altenbericht der Bundesregierung aus dem Jahr 2002 stellte fest, dass ein hoher Forschungs-bedarf hinsichtlich der Interventionen zur Vermeidung von Belastungen professionell Pflegender besteht. Die vorliegende Arbeit knüpft hier mit der Hauptfragestellung an: Kann ein mit einfachsten Mitteln erstelltes Laientheaterprojekt über das Burnout-Syndrom, welches gemeinsam mit Schüler/innen der Alternpflege aufführungsreif geprobt und einem Publikum dargeboten wird, mit dazu beitragen, dass die psychisch normal belastbaren Schüler/innen zukünftig besser mit ihren beruflichen Stresssituationen umgehen werden? In der vorliegenden Arbeit wird das Thema mit quantitativen und qualitativen Methoden der Sozialforschung angegangen. Zunächst interessierte, ob bei den 101 beteiligten Schüler/innen aus fünf Altenpflegeschulen die Wissensbestände zu Stress und Burnout nach der theaterpädagogischen Intervention signifikant angestiegen waren. In vier Feldstudien von etwa 30-stündiger Dauer wurden sie in einem Pre- und Post-Design auch mit Skalen zur Messung der Selbstwirksamkeitserwartung und der emotions- und aktionsorientierten Bewältigungsstrategien konfrontiert. Signifikant positive Verbesserungen ergaben sich bei den Schüler/innen in den Bereichen Burnout-Wissen, Selbstwirksamkeitserwartung sowie Inan-spruchnahme professioneller Hilfe. Keine signifikanten Ergebnisse erbrachten die Messungen zu den emotions- und aktionsorientierten Bewältigungsstrategien. Nach den hypothesengeleiteten Untersuchungen wurde in einem zweiten Schritt mit der qualitativem Inhaltsanalyse versucht, die oben gemessenen Befunde zu ergänzen. Wesentliche Effekte der Studie waren hier, dass in der Intervention offensichtlich gesundheitserzieherische Ziele eine größere Rolle spielten als Präventionsziele. Dass die Lernmethode der theaterpädagogischen Intervention eine höhere Erinnerungsquote erzeugt als der Frontalunterricht, muss an dieser Stelle nicht besonders hervorgehoben werden. Das Lernen in Verbindung mit Emotionen und eigenem praktischen Tun - so auch die Ergebnisse der Follow-up-Untersuchungen ein halbes Jahr nach der theaterpädagogischen Intervention - führte zu einer intensiveren Verarbeitung des Gelernten.

Warum übt diese kurze Geschichte bis heute eine unmittelbare Faszination sowohl auf Kinder als auch auf Erwachsene aus? Warum konnte sie in den letzten 200 Jahren zu verschiedensten Zwecken eingesetzt werden? Zur Entdeckung "normaler" kindlicher Widerspenstigkeit in der Zeit aufkommender bürgerlicher Emanzipation, im Dienste einer autoritären Erziehung in der Wilhelminischen Ärea (Struwwelliese), zur Vorbereitung auf den Militärdienst während des Ersten Weltkriegs, als Symbol eines nicht bezähmbaren Revolutionärs, als sarkastische Progaganda gegen nationalsozialistische Ideologien ("Struwwelhitler") oder schließlich einer aufgeklärten "anti-autoritären" Erziehung wie im "ANTI-Struwwelpeter" von F. K. Waechter? Im Folgenden ein kurzer Versuch einer psychoanalytischen Erklärung als Ergänzung zu anderen Annäherungen : Heinrich Hoffmann ist es in den Struwwelpeter-Geschichten mit bewundernswert treffsicherer Intuition gelungen, ubiquitäre unbewusste Fantasien von Kindern, aber auch von Erwachsenen, anzusprechen und die damit assoziierten Erinnerungen an intensivste Emotionen, Ängste und Konflikte wachzurufen.

Wer als Kind den Zweiten Weltkrieg miterlebt hat, kann diese intensiven und lebensbedrohlichen Erlebnisse oft auch als Erwachsener nicht ausblenden – sie überschatten sein Leben weiter, auch ohne dass es dem Betroffenen selbst bewusst sein muss. In einer Studie der Deutschen Psychoanalytischen Vereinigung unter der Leitung der Direktorin des Frankfurter Sigmund-Freud-Instituts, Prof. Dr. Marianne Leuzinger-Bohleber, wurden 401 Patientinnen und Patienten nachuntersucht, die zwischen 1990 und 1993 ihre psychoanalytische Langzeitbehandlung beendet hatten. Das Forscherteam ist unerwartet häufig und dramatisch den Schatten des Zweiten Weltkriegs begegnet: Bei mehr als der Hälfte der untersuchten Personen, bei 54 Prozent, hat die zivilisatorische Katastrophe in Deutschland die gesamte Lebensgeschichte bestimmt und Jahrzehnte nach dem Zusammenbruch des Nationalsozialistischen Regimes mit dazu beigetragen, dass sie psychotherapeutische Hilfe suchten.

In der vorliegenden Arbeit wurde die Inszenierung von politischer Macht im Kulturvergleich zwischen den amerikanischen, deutschen und arabischen Nachrichten untersucht. In einer umfassenden Analyse wurden Studien auf makro- und mikroanalytische Ebene konstruiert, um die mediale Darstellung sowohl in der Struktur als auch in der Wirkung zu analysieren. Die erste Studie wurde makroanalytisch und zweistufig konstruiert, um Differenzen in impliziten und formalen Charakteristiken zwischen den Fernsehnachrichten aufzudecken. In Verbindung mit theoretischen Überlegungen wurde zuerst eine explorative Pilotstudie durchgeführt. Darauf folgend wurde die gleiche Methode angewandt, um mit einem umfassenderen Kategoriesystem die theoriegeleitete Hypothesen zu testen. Es wurde ein Schwerpunkt auf die Personalisierung von Nachrichten und insbesondere auf die Inszenierung von politischen Machtträgern gesetzt. Die Hypothesen konnten teilweise bestätigt werden. Die Kulturen unterschieden sich in Fokus und Umgebung der Personen, die in den Nachrichten gezeigt wurden. Die meist inszenierten Akteure waren in allen drei Ländern Politiker. Die amerikanischen Nachrichten zeigten in der kommunikativen Umgebung eines Politikers mehr Einzelpersonen, die meistens durch andere Politiker oder Soldaten repräsentiert wurden. Die arabischen Nachrichten zeigten hingegen Politiker umgeben von Gruppen, die meistens durch Privatpersonen, Bürger oder auch Soldaten repräsentiert wurden. In Deutschland wurden die Politiker in die Umgebung von Journalisten und Demonstranten gebracht. Die zweite Studie wurde konstruiert, um Differenzen in Wirkung und Verhalten (Rezeption und Produktion) von einheimischen politischen Machtträgern in amerikanischen, deutschen und arabischen Nachrichten zu untersuchen. Es wurde ein Schwerpunkt auf die mediale Aufbereitung der Persondarstellung im Bild gesetzt. Durch den Face-ism-Index wurde die Kopfabbildungsgröße eines Politikers erhoben. Die Stichprobe der politischen Stimuli bestand aus den mächtigsten einheimischen Politikern pro Kultur. Analysen wurden auf allen drei Stufen durchgeführt: 1) parametrische Face-ism -Messungen; 2) Rezeption und Produktion der medialen Inszenierung und 3) nonverbales Verhalten. Die Hypothesen konnten teilweise bestätigt werden. Die Ergebnisse zeigten keinen signifikanten Unterschied in der medientechnischen Aufbereitung der Kopfabbildungsgröße zwischen den Kulturen. Unterschiede wurden jedoch in der Wirkung unterschiedlicher Face-ism-Indizes gefunden: Politiker mit einer größeren Gesichtsprominenz wurden dominanter, aber unsympathischer und unkompetenter, als körperbetonte Politiker wahrgenommen. Bezüglich der Bewertung und Wahrnehmung von Kultur wurden ebenfalls Differenzen sichtbar. Den amerikanischen Politikern wurde die meiste Dominanz zugeschrieben, die deutschen Politiker wurden am sympathischsten bewertet und die arabischen Politiker am kompetentesten wahrgenommen. Eindeutig wurden individualistische und kollektivistische Kulturwerte den einzelnen Politikern zugeschrieben. Amerikanischen Politikern wurde einstimmig die höchste Individualismusausprägung und die niedrigsten Kollektivismusausprägung zugeschrieben. Arabischen Politikern hingegen wurden die meisten kollektivistischen und die wenigsten individualistischen Werte zugeschrieben. Deutsche Politiker wurden auf beide Skalen eher im mittleren Bereich eingestuft. Abschließend zeigten die Analysen der Produktion von nonverbalem Verhalten, dass sich die Politiker objektiv nicht signifikant in der nonverbalen Aktivität, Expansivität und Bewegungskomplexität voneinander unterschieden haben. Die Ergebnisse wurden zusammengefasst und vor dem Hintergrund theoretischer Überlegungen und empirischer Umsetzung kritisch diskutiert.

In der organisierten Selbsthilfe besteht im Deutschland eine Überforderung und Unzufriedenheit der Selbsthilfe-Aktiven. Es wird eine zunehmende Anspruchsstellung seitens der Selbsthilfe-Anfragenden beklagt. Die Frage ist, ob es sich um ein gesamt- oder ein westdeutsches Phänomen handelt. Dazu muss die Selbsthilfe in West- und in Ostdeutschland untersucht werden. Auf der Basis einer Literaturrecherche wurde die sozialpolitische Entwicklung in West- und Ostdeutschland, mit Schwerpunktlegung auf die Entwicklung der Selbsthilfebewegung und die einer eventuell bestehenden allgemeinen Anspruchshaltung, dargestellt. Die in der DDR bestehenden Selbsthilfeansätze waren vereinzelt und anders als im Westen Deutschlands gestaltet. Der Staat genehmigte keine selbstständigen Aktivitäten, Gruppentreffen wurden von der Staatssicherheit beobachtet. Dennoch gab es Initiativen einzelner Ärzte und Fachleute. Im Westen Deutschland begann sich die Selbsthilfebewegung seit den 1960er Jahren zu entwickeln. Bis zur Wende war sie ein wichtiges Segment in der Gesundheitspolitik. Im Rahmen des allgemeinen Institutionentransfer nach der Wende, gelangten westdeutsche Selbsthilfestrukturen nach Ostdeutschland. Nach erster Zustimmung wurden sie später häufig abgelehnt. Eine allgemeine Anspruchshaltung konnte sich, analog zum bestehenden Staatssystem, entwickeln. Zur Absicherung der in der Literatur gefundenen Ergebnisse wurden narrative Interviews in West- und Ostdeutschland geführt. Es lassen sich wesentliche Unterschiede in der Gestaltung der Selbsthilfe in West- und Ostdeutschland ausmachen. Grundlegend ist ein unterschiedliches Verständnis von zu stellenden Ansprüchen und deren Gewährung. Aktive der organisierten Selbsthilfe unterscheiden sich in ihrem Selbstverständnis und dem Verständnis der zu erbringenden Arbeit. Ein weiterer Unterschied zeigte sich in dem Ich-, bzw. Wir-Verständnis der Selbsthilfeanfragenden.