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Marie Christine Volovitch-Tavares est historienne. Depuis les années 90 elle travaille sur l´immigration portugaise en France. Elle est auteure du livre « Portugais à Champigny, le temps des baraques ». Son travail de recherche se penche sur des thèmes aussi variés que les bidonvilles des années 60, les exilés politiques ou le rôle de la religion catholique dans l´intégration des portugais. De 2003 à 2007 elle a été membre du Comité des historiens qui ont participé à la création de la Cité Nationale de l´Histoire de l´Immigration (CNHI-France). ; Marie Christine Volovitch-Tavares é historiadora. Desde os anos 90 trabalha sobre a imigração portuguesa em França. É autora do livro "Portugais à Champigny, le temps des baraques". O seu trabalho trata de temas tão diversos como os bidonvilles nos anos 60, os exilados políticos e o papel da religião católica na integração dos portugueses. De 2003 a 2007 foi membro do comité de historiadores que participaram na criação da Cité Nationale de l´Histoire de l´Immigration (CNHI-França).

Le patrimoine est habituellement assimilé à une mémoire "muséifiée". Or, si on interroge ce que l'on appelle transmission du patrimoine, ce dernier apparaît instaurer un rapport au passé (ou à l'ailleurs) tout à fait original. S'appuyant sur l'histoire (ou l'ethnologie), il est reconstruction d'un lien avec un monde disparu, depuis le présent, à partir d'un objet "trouvé". La valeur que nous reconnaissons à cet objet nous rend débiteurs de ceux qui l'ont produit. Loin d'être continuité mémorielle, le patrimoine ouvre donc une "filiation inversée", une filiation qui est culturelle et non plus sociale ou biologique.

Certains événements de vie peuvent devenir traumatiques chez un sujet lorsqu'ils s'inscrivent dans les singularités de son lien de filiation : incertitude paternelle, infertilité, coïncidence mort/naissance (enfant posthume), dernier d'une lignée...

Résumé NiZARD Alfred. Droit et statistiques de filiation en France. Le droit de la filiation depuis 1804. La loi du 3 janvier 1972 a mis fin à l'ancien droit de la filiation en France, en vigueur depuis le Code civil napoléonien de 1804. Au xixe siècle, l'enfant naturel était hors-la-loi et évincé de la société légale. A partir de 1896, sa situation légale s'est progressivement améliorée. La nouvelle loi est fondée sur deux principes : égalité des filiations légitime et naturelle; conformité de la filiation légale à la vérité biologique ou sociale. Sont examinés dans l'ancienne législation et dans la nouvelle, les règles d'établissement de la filiation légitime ou naturelle et de résolution des conflits de filiation. Le statut de l'enfant naturel et les procédés de légitimation sont décrits.