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Die Entdeckung der Gemeinsamkeit Dieses bemerkenswerte Buch, das die Evolution und die Archäologie des menschlichen Sozialverhaltens zusammenführt, spannt den Bogen von den sozialen Gruppen der Steinzeit bis zu den modernen digitalen Netzwerken - und zeigt, dass wir heute in sozialen Welten leben, die sich tief in unserer evolutionären Vergangenheit entwickelt haben. Sie werden in diesem Jahr kein wichtigeres Buch lesen. Es könnte uns ein bisschen weiser in unserer Selbsteinschätzung machen. Minerva Ein wunderbares Kompendium von Geschichte, Theorien und faszinierenden Experimenten, das Sie durchweg fesseln wird. BBC Focus In einem Stil geschrieben, der in so bewundernswerter Weise wissenschaftliches Fachvokabular und Soziologenjargon vermeidet, dass man nicht mehr als ein normales menschliches Gehirn braucht, um es zu lesen und zu verstehen … eine sehr wertvolle Zusammenfassung unseres gegenwärtigen Wissens über die Evolution des Menschen und den möglichen Ursprung und die Entwicklung [solcher] menschlicher Eigenschaften und Fähigkeiten … Evolution, Denken, Kultur ist wie der Urknall: wahrscheinlich noch nicht die ganze Antwort, aber zweifellos schon die Erklärung einer großen Zahl beobachtbarer Phänomene, und für die Debatte und Weiterentwicklung unserer Vorstellungen über die Ursprünge und die Evolution der menschlichen Kognition wird es auf Jahrzehnte hinaus als führendes Modell dienen. Society of Antiquaries Newsletter Ein dramatischer Schlag gegen den "Steine und Knochen"-Ansatz der Archäologie. New Scientist Zugleich ein Triumph der Zusammenarbeit und eine packende Detektivgeschichte. New Statesman _____ Wann und wie entwickelte sich das Gehirn unserer frühen Vorfahren zu einem menschlichen Gehirn? Wann und wie entstand in der Evolution unsere Fähigkeit, zu sprechen und Kunstwerke zu schaffen, zu musizieren und zu tanzen? Die Größe der sozialen Gruppen, in denen Menschen heute leben - Angehörige, Freunde, Bekannte -, beträgt ungefähr 150 Personen. Diese "Dunbar-Zahl" liegt etwa dreifach höher als bei Menschenaffen und unseren ältesten Vorfahren. Wie die Autoren dieses bahnbrechenden Buches darlegen, waren die frühen Menschen im Kampf ums Überleben gezwungen, sich zu immer größeren Gruppen zusammenzuschließen und zwischenmenschliche Beziehungen über weite Distanzen aufrechtzuerhalten. Sie mussten "im Großen denken", und dies wiederum trieb sowohl das Wachstum des menschlichen Gehirns als au ...

Sverige på 1960- och 70-talet var fyllt av sex och pornografi: inom film, musik, teater, konst, idrott, politik, religion ... ?Frigjorda tider? borrar på djupet i denna märkliga epok. Flera av dagens mest tillknäppta och pryda kulturpersonligheter och politiker var på den tiden extrema sexliberaler, med dagens mått mätt. Boken är fylld med fantastiska bilder och lika fantastiska, avslöjande texter om en svunnen tid, av Martin Kristenson, Anna-Lena Lodenius och Fredrik af Trampe, kända för böcker av många olika slag och inte minst som återkommande gäster i podden Snedtänkt med Kalle Lind

Umschlag -- Titel -- Inhalt -- Vorwort -- Carl Friedrich Gethmann und Friedrich Wilhelm Graf: Einleitung -- I. -- Friedrich Wilhelm Graf: Der Haß Gottes. Ein fragmentarischer Versuch -- Igor Narskij: Pogrome und pogromartige Gewaltexzesse in der russischen Revolution als Instrument der Identitätsstiftung -- Dan Diner: »Identität« und Zugehörigkeit. Eine historisch-semantische Rückschau auf die Gegenwart -- II. -- Jürgen Fohrmann: Identität, Markierung, Haß - Kultur -- Lars Friedrich: Ringen um Kultur. Kommentar zu Jürgen Fohrmann:»Identität, Markierung, Haß - Kultur« -- Aleida Assmann: Wer braucht Kultur? Und wer nicht? Vom Nutzen und Nachteil eines Begriffs -- Igor Narskij: Wer braucht(e) Kultur? Eine (fast spontane) Replik zu Aleida Assmann: »Wer braucht Kultur? Und wer nicht?« -- Thomas Kempf: Zwiebelsuppe. Gute Nachbarschaft. Kommentar zu Aleida Assmann: »Wer braucht Kultur? Und wer nicht?« -- Michael Quante: Prägungen durch Kultur - über den Zusammenhang von Personsein und Hass -- Gudrun Krämer: Islam, Religion, Kultur oder: von harten und von weichen Linien -- Barbara Mittler: »Niemand hat die Absicht, eine Mauer zu errichten! «Klassische Musik-Kultur im Rahmen globaler Identitäts- und Haßdiskurse - Der Fall China -- Impressum.

Publ. i BUKS - Tidsskrift for Børne- og Ungdomskultur nr. 54, 2010. Oplæg på BID-konference efteråret 2008. Forelæsningen er skrevet af fra lydbånd.

1. Einführung: Was ist Kulturökonomie? -- 2. Ausgangslage: Kunst und Kultur unter den Bedingungen der Marktwirtschaft -- 3. Einblick: Das Vorbild Wirtschaft -- 3.1 Über den Umgang mit Geld -- 3.2 Alimentiert die Wirtschaft die Kultur? -- 4. Grundlagen I: Der gesellschaftliche Ort von Kultur und Wirtschaft -- 4.1 Der Kultuibegriff und sein Umfeld -- 4.2 Distanz und Verknüpfung zwischen Kultur und Wirtschaft -- 4.3 Kunst und kulturpolitisches Umfeld -- 5. Rückblick: Kultur und Finanzen im Spiegel der Geschichte -- 5.1 Der Beruf des Künstlers und die Kunstinstitutionen -- 5.2 Geld und Kunst: die Literatur -- 5.3 Geld und Kunst: die Malerei -- 5.4 Geld und Kunst: das Theater -- 5.5 Geld und Kunst: die Musik -- 5.6 Exkurs: Das Dilemma des Subventionsbedarfs in den darstellenden Künsten -- 6. Grundlagen II: Das ökonomische Fundament der Kulturökonomie -- 6.1 Methodologische Vorbemerkungen -- 6.2 Das ökonomische Vorurteil -- 6.3 Kulturwirtschaft — Schmelztiegel von Kultur und Wirtschaft -- 6.4 Starke Wirtschaft-Schwache Kultur? -- 6.5 Markt und Kultur — Wer braucht wen? -- 7. Perspektiven: Was kann Kulturökonomie leisten? -- 8. Literaturverzeichnis -- 9. Stichwortverzeichnis.

This paper explores the development of the United States from the colonial period to the present, with a particular emphasis on its reputation as the land of opportunity and global superpower. The bright side of America based on the promises of the founding principles and basic traditional values has been the source of unsurpassed national pride and admiration by much of the world. However, the dark side of America has dimmed the beacon of democracy which has been overshadowed by instances of inequality of opportunity based on race, gender and other backgrounds, displacement, exclusion, discrimination, segregation, systemic racism, and mistreatment of its workers. The paper highlights particular events that belong to the tragic side of American history that have devalued the American creed in order to raise awareness to the fact that if America is to be truly great, it needs to rebuild its founding principles and honor its constitutional rights and responsibilities. This is illustrated in the poems "Let America be America Again" by Langston Hughes and the Inaugural Poem "The Hill We Climb" by Amanda Gorman. The selected works focus on America as a work in progress, a country that needs to rebuild and heal in order to achieve the American Dream and live up to its creed. Only then will America be a country of which its citizens can be proud and a role model for other cultures. Thus, to achieve the aspiration of a City upon a Hill, the United States needs to restore and reconstruct itself using the same founding principles to right the wrongs and eliminate anti-American sentiment.

This paper explores the development of the United States from the colonial period to the present, with a particular emphasis on its reputation as the land of opportunity and global superpower. The bright side of America based on the promises of the founding principles and basic traditional values has been the source of unsurpassed national pride and admiration by much of the world. However, the dark side of America has dimmed the beacon of democracy which has been overshadowed by instances of inequality of opportunity based on race, gender and other backgrounds, displacement, exclusion, discrimination, segregation, systemic racism, and mistreatment of its workers. The paper highlights particular events that belong to the tragic side of American history that have devalued the American creed in order to raise awareness to the fact that if America is to be truly great, it needs to rebuild its founding principles and honor its constitutional rights and responsibilities. This is illustrated in the poems "Let America be America Again" by Langston Hughes and the Inaugural Poem "The Hill We Climb" by Amanda Gorman. The selected works focus on America as a work in progress, a country that needs to rebuild and heal in order to achieve the American Dream and live up to its creed. Only then will America be a country of which its citizens can be proud and a role model for other cultures. Thus, to achieve the aspiration of a City upon a Hill, the United States needs to restore and reconstruct itself using the same founding principles to right the wrongs and eliminate anti-American sentiment.

Raymond Williams gør i denne artikel op med den teknologiske deter- minisme som præger kulturdebatten, samtidig med at han forholder sig stærkt kritisk til såvel kommercialiseringen af medierne som til public service stationernes programpolitik.

I denne artikel analyserer vi sammenhængen mellem økonomisk, kulturel og social kapital inden for og mellem to generationer af danskere født omkring 1930 og 1954. Vi analyserer data fra Ungdomsforløbsundersøgelsen og benytter konfirmativ faktoranalyse til at konstruere latente variable for de tre kapitalformer i begge generationer. Analysen viser, for det første, at der i begge generationer er en markant sammenhæng mellem respondenternes beholdning af økonomisk, kulturel og social kapital, og at dette mønster gælder for begge generationer. Med andre ord: Materielle og immaterielle ressourcer er stærkt sammenvævede i det danske samfund. For det andet viser analysen, at de relative beholdninger af de tre kapitalformer i høj grad "nedarves" fra forældre til børn. Med andre ord: Der er en stærk social arv af både materielle og immaterielle ressourcer.

Søgeord: Økonomisk kapital, kulturel kapital, social kapital, Bourdieu, social reproduktion, konfirmativ faktoranalyse.

ENGELSK ABSTRACT:

Kristian Bernt Karlson and Mads Meier Jæger: Coffers, Culture and Contacts: Economic, Cultural and Social Capital in Two Generations

This paper analyzes the distribution of economic, cultural, and social capital within and between two generations of Danes born around 1930 and 1954. We analyze data from the Danish Longitudinal Survey of Youth and use confirmatory factor analysis to construct latent variables which capture the different types of capital in both generations. Our analysis shows that, first, within each generation there is a strong correlation between the different types of capital. This result indicates a close relationship between economic and non-economic resources in Denmark. Second, we find high intergenerational correlations between the amount of economic, cultural, and social capital possessed by parents and children. This result indicates a surprisingly high degree of intergenerational capital transmission.

Key words: Economic capital, cultural capital, social capital, Bourdieu, social reproduction, confirmatory factor analysis.

Deckblatt -- Titelseite -- Impressum -- Inhalt -- Vorwort -- 1 Diakonische Kultur: Ein Forschungsprospekt -- I. Diakonische Kultur als Programmbegriff -- II. Diakonische Kultur als Forschungsprogramm -- III. Die Suche nach diakonischer Kultur als Ausdruck eines Rationalisierungsunbehagens -- IV. Die einzelnen Beiträge -- 2 Diakonische Kultur am Ort der Gesellschaft -- 2.1 Diakonie im Kontext des Christentums -- I. Diakonie zwischen "Geist" und "Geld" -- II. Christentumstheorische Ansätze -- III. Der cultural turn in den Wissenschaften -- IV. Zur theologischen Hermeneutik der Diakonie -- 2.2 Diakonie und Wohlfahrtsstaat -- 2.3 Ökonomisierung und diakonisches Handeln -- I. Vorbemerkungen -- II. Knappheit, Tausch und Diskriminierung – die ökonomische Perspektive -- III. Ökonomisierungsprozesse: Erklärungen und Systematisierung -- IV. Ökonomisierungsprozesse im Bereich des sozialen Hilfehandelns am Beispiel der Pflege -- V. Schlussbetrachtungen: Ökonomisierung und diakonische Kultur -- 2.4 Diakonische Einrichtungen als Non-Profit-Organisationen -- I. Einleitung -- II. Was sind Non-Profit-Organisationen? -- III. Warum gibt es Non-Profit-Organisationen? -- IV. Gesellschaftliche Rollen von Non-Profit-Organisationen -- V. Legitimität von Non-Profit-Organisationen -- VI. Dominanz einzelner Rollen -- VII. Mischformen -- VIII. Konsequenzen für diakonische Organisationen und diakonische Kultur -- 2.5 Rechtliche Rahmenbedingungen diakonischer Kultur -- I. Hinführung -- II. Diakonie im Verfassungsstaat -- III. Steuerungsarrangements im Sozialrecht als Parameter diakonischer Kultur -- IV. Fazit -- 3 Diakonische Kultur am Ort der Organisation -- 3.1 Unternehmenskultur -- I. Theoretische Einordnung -- II. Die Funktion von Unternehmenskultur in der Diakonie -- III. Diakoniewissenschaftliche Beschreibungen von Unternehmenskultur