Les résultats de cette étude portant sur la Fête des Lumières (FdL) 2011 sont issus d'une collecte de données effectuée en trois temps : * Une étude qualitative, centrée sur les perceptions et attentes vis-à-vis de la FdL, a été exécutée auprès du grand public (15 répondants), d'acteurs économiques, de développement territorial ou d'infrastructures (7 répondants), de partenaires FdL (6 répondants) et de politiques au sein de la Ville de Lyon (6 répondants). * Une enquête de satisfaction in situ a été administrée à 290 participants (dont 40% de visiteurs " extérieurs ") sur les sites de la FdL 2011. * Un sondage ciblant les attitudes vis-à-vis de la FdL, ainsi que les freins et motivations à participer à cet événement, a été réalisé auprès d'un échantillon de 225 lyonnais. Dans cette synthèse, et en lien avec les objectifs assignés à l'étude, sont repris les résultats obtenus relativement : (a) aux représentations généralement associées à la FdL ; (b) à la satisfaction des différentes parties prenantes de la FdL ; (c) aux attentes, freins et motivations de l'ensemble des acteurs vis-à-vis de l'événement ; (d) aux caractéristiques sociodémographiques et comportementales des participants à la FdL. En définitive, des éléments de réflexion se dégagent de l'ensemble des résultats obtenus et permettent de discuter, en conclusion du présent rapport, quelques pistes d'action pour concevoir la FdL de demain.
The aim of this article is to analyse some of the most important contemporary practices of refusal that take place in the field of "politics", and to (re)inscribe them in the long tradition of civil disobedience. Firstly, we will consider civil disobedience in its "classical" form, defining it as the refusal to obey to one or some laws that govern citizens. We will sketch the five major characteristics of this "classical" form of civil disobedience on the basis of Henry David Thoreau's famous essay Resistance to Civil Government (1849). Secondly, we will study two specific but displaced figures that civil disobedience takes in our times - namely, the struggles of migrants in Italy and Greece during the year 2010 and the fights of the English ecologist group Climate Camp. In so doing, we will highlight the principal transformations of civil disobedience through the study of three innovative axes that we denominate "counter-uses", "active disobediences" and "movements of the intolerable". Our conclusion will be that, in order to understand these contemporary political practices of refusal, we must recognize in the disobedient subject an active "supplement" to the simple act of subtraction from power made in the name of a civil responsibility. ; Le but de cet article est d'analyser quelque pratique contemporaine de refus qui se joue dans le champ de la " politique ", et de la (ré)inscrire dans la longue tradition de la désobéissance civile.
Starting in 1982, Foucault gave a central place to the experience that knots transformation of the self and access to truth. In this perspective, truth becomes an experience in which we should transform our existence to reach what is true. It is the question of spirituality and its relation to philosophy that emerges, redefining philosophy as an experience of transformation of the self as witness to the truth. Our objective will be to show how through the concept of parrêsia Foucault proposes a new way to think about the relationship between truth telling and transformation of the self. This transformation implies a constant questioning, but most of all, it implies a permanent vigilance with regard to the world, others and oneself. It is no longer only a question of inventing oneself in response to subjection, but to have the courage to become another, in another world. This relationship between life and truth implies constantly being at stake, necessarily risking a loss of self for the emergence of another life. Our aim will thus be to trace the ethical variations taken by this courage for truth. Parrêsia is another way of thinking about the knot between subjectivity and truth, a form of subjectification in which the subject does not attach to identity but by which the subject is has to continually reinvent itself. We will examine five forms, or rather, five moments of historical consideration of this concept of parrêsia analyzed by Foucault in his last two courses at the Collège de France: parrêsia in the ancient practices of the self, parrêsia and its democratic origins, the moment of transition from political to ethical parrêsia, socratic parrêsia and finally, cynical parrêsia. These five forms will also allow us to show the relationship established by Foucault between the concept of critique and that of parrêsia. We shall also see how this knotting reveals the questions of the role of the intellectual and the task of philosophy, two underlying questions present throughout his last courses. ; A partir de 1982 Foucault attribue une place centrale à l'expérience qui noue transformation de soi et accès à la vérité. Dans cette perspective la vérité devient une expérience dans laquelle nous devons transformer notre existence pour accéder au vrai. C'est toute la problématique de la spiritualité et de sa relation à la philosophie qui est ainsi ouverte, redéfinissant la philosophie comme une expérience de transformation de soi à l'épreuve de la vérité. Notre objectif sera ici de montrer comment à travers le concept de parrêsia Foucault propose une nouvelle manière de problématiser la relation entre discours vrai et transformation de soi. Ce travail sur soi implique une remise en question constante, mais surtout elle implique une vigilance permanente à l'égard du monde, des autres et de soi-même. Il ne s'agit plus seulement là de s'inventer soi-même en réponse à l'assujettissement, mais d'avoir le courage de devenir autre, dans un monde autre. Cette relation entre vie et vérité implique de se mettre constamment en jeu, risquant toujours une déprise de soi nécessaire à l'émergence d'une vie autre : il s'agira donc pour nous de tracer les déclinaisons éthiques prises par ce courage de la vérité. La parrêsia comme une autre forme de penser le nouage entre subjectivité et vérité, une forme de subjectivation dans laquelle le sujet ne s'attache pas à la vérité de forme identitaire, mais par laquelle le sujet se met perpétuellement en jeu. Nous examinerons pour cela cinq formes, ou plutôt cinq moments de problématisation historique de la parrêsia analysés par Foucault dans ses deux derniers cours au Collège de France : la parrêsia dans les pratiques de soi antiques, la parrêsia et ses origines démocratiques, le moment de transition d'une parrêsia politique à une parrêsia éthique, la parrêsia socratique et finalement la parrêsia cynique. Ce parcours nous permet en même temps de montrer la relation établie par Foucault entre le concept de critique et celui de parrêsia. Nous verrons également comment par ce nouage s'ouvre en même temps la question du rôle de l'intellectuel ainsi que celle de la tâche de la philosophie, question sous-jacente et présente tout au long de ces derniers cours.
International audience ; There are many examples of "local" discourses aiming to delegitimize environmental issues, demands, actions and governance by arguing that they pursue international goals, defined by international actors that do not meet local needs and frequently oppose them. We focus on the narrative held by large ranchers in the Eastern Amazon, which disqualifies the so-called top-down creation of protected areas that jeopardizes the "local development" these actors have, following the narrative, encouraged and sustained for years. Through the combination of an ontological and constructivist approach of scales, our contribution challenges this scalar construction questioning the "locality" of the large ranchers and showing that their role as "local developers" is actually rooted in regional/national/international scales. We then study the most important effect of the anti-environmental grand scalar narrative: its influence on regional and national decision makers. Well-conceived and publicized scalar scenarios are efficient in this context as in many others
L'auteur n'a pas fournit de résumé en anglais. ; Au cours du 20e siècle, la musique s'est affirmée comme un objet pertinent pour les géographies francophones et anglophones. Bien que ce constat s'accompagne aujourd'hui de publications nombreuses et variées, le sujet continue d'étonner à l'intérieur même de la discipline. Ce travail explore les causes d'un tel blocage. L'hypothèse suppose que l'affirmation de la musique comme objet géographique est responsable du paradoxe constaté. Si cette idée se vérifie lorsque la justification élaborée par les music geographers est à la source d'une forme d'inertie, elle montre surtout que l'enfermement d'un objet dans un sous-courant porte atteinte à sa liberté de circulation intradisciplinaire. Affirmer la pertinence du sujet sans pour autant restreindre l'objet à une sous-discipline implique alors la généralisation disciplinaire de la musique, puis sa pluridisciplinarisation. En guise de terrain, le flamenco illustre la complexité géographique d'un phénomène musical. La flamencologie historique s'est construite sur des oppositions et des incertitudes, principalement parce qu'elle a cherché à spécifier les caractéristiques de son objet. En travaillant le flamenco dans tous ses espaces, lieux et territoires, nous voyons qu'il fait converger divers points de vue, dans la tension ou dans la continuité. L'analyse des relations interspatiales permet de mieux saisir l'objet dans l'espace géographique. Ainsi, ses différentes dimensions (socioculturelle, économique et politique principalement) peuvent être réunies pour aborder les principes d'une action flamenca.
International audience ; This article is based on material I collected between 2005 and 2010 for my doctoral research in Geography. This work explores the questions of identity, territory and mobility in Israel and more generally the impact of globalization on place and sense of place in urban settings (Rozenholc, 2010).
Multinational food processing corporations are facing rapid growth in emerging markets like China and a concurrent need for sustainable supply chain management (SSCM). These firms attempt to address supply risk and threat to the triple bottom line through managing suppliers and inputs, and at the same time need to overcome the uncertainty raised by the unfamiliar host environment. An exploratory qualitative case study of two multinational food processing corporations in China finds their SSCM practices are impacted by the nature of the raw material inputs as well as local stakeholder expectations. In particular, government policy and media attention seems to influence the direction and choice of SSCM activities engaged in by the focal firms. Furthermore, the discussion also suggests a possible permanent effect may occur as stakeholder expectations and host country institutions evolve. The implication of this study is that food processors preparing to enter emerging markets should be aware that local stakeholder expectations may affect operations significantly more than previously expected. As such, these firms need to carefully evaluate their operations in the host market and seek balance between SSCM practices and local stakeholder expectations. This study extends existing research on SSCM, exploring practices among the agri-food industry in a developing economy, and points out a theoretical extension to the existing sustainable purchasing portfolio matrix.
International audience ; Many Romanians doctors leave their country to work abroad. In France, Romanian doctors contribute to alleviate the problems of medical demography, ie the lack of doctors in many remote rural areas, and also in hospitals and in some medical specialties. On the other hand, these migrations increase difficulties for the provision of medical services in Romania. These migrations take place in the current development of a global market for medical personnel which has negative consequences in many developing countries. The WHO recommendations in migratory policies are limited to the scale of ethics and are not enough to enable a regulation of these migration flows. ; Les professionnels de santé roumains sont nombreux à partir exercer à l'étranger. En France, leur présence contribue à atténuer les problèmes de démographie médicale. En revanche, cet exode aggrave les difficultés du système sanitaire roumain. Ces migrations s'inscrivent dans un marché mondial des personnels médicaux en cours de constitution défavorable à la Roumanie comme à beaucoup de pays en développement ou en transition. Les incitations de l'OMS pour une éthique des politiques migratoires ne sont pas suffisantes pour réguler les flux.
National audience ; Depuis la fin du XIXe siècle, les municipalités françaises coopèrent entre elles. Les origines de l'intercommunalité consacrée par loi du 22 mars 1890, comme celles de la « charte des municipalités » du 5 avril 1884, restent peu connues. Leur connaissance est pourtant utile pour saisir les ressorts de la résistance du parcellaire communal à toutes les tentatives de fusion de fusions des communes. En inventant l'intercommunalité, née dans la France des villes, la République a scellé un compromis politique avec ces territoires afin d'engager avec eux l'électrification, l'adduction en eau et l'assainissement des campagnes et des villes de France.
Les résultats de cette étude portant sur la Fête des Lumières (FdL) 2011 sont issus d'une collecte de données effectuée en trois temps : * Une étude qualitative, centrée sur les perceptions et attentes vis-à-vis de la FdL, a été exécutée auprès du grand public (15 répondants), d'acteurs économiques, de développement territorial ou d'infrastructures (7 répondants), de partenaires FdL (6 répondants) et de politiques au sein de la Ville de Lyon (6 répondants). * Une enquête de satisfaction in situ a été administrée à 290 participants (dont 40% de visiteurs " extérieurs ") sur les sites de la FdL 2011. * Un sondage ciblant les attitudes vis-à-vis de la FdL, ainsi que les freins et motivations à participer à cet événement, a été réalisé auprès d'un échantillon de 225 lyonnais. Dans cette synthèse, et en lien avec les objectifs assignés à l'étude, sont repris les résultats obtenus relativement : (a) aux représentations généralement associées à la FdL ; (b) à la satisfaction des différentes parties prenantes de la FdL ; (c) aux attentes, freins et motivations de l'ensemble des acteurs vis-à-vis de l'événement ; (d) aux caractéristiques sociodémographiques et comportementales des participants à la FdL. En définitive, des éléments de réflexion se dégagent de l'ensemble des résultats obtenus et permettent de discuter, en conclusion du présent rapport, quelques pistes d'action pour concevoir la FdL de demain.
Les résultats de cette étude portant sur la Fête des Lumières (FdL) 2011 sont issus d'une collecte de données effectuée en trois temps : * Une étude qualitative, centrée sur les perceptions et attentes vis-à-vis de la FdL, a été exécutée auprès du grand public (15 répondants), d'acteurs économiques, de développement territorial ou d'infrastructures (7 répondants), de partenaires FdL (6 répondants) et de politiques au sein de la Ville de Lyon (6 répondants). * Une enquête de satisfaction in situ a été administrée à 290 participants (dont 40% de visiteurs " extérieurs ") sur les sites de la FdL 2011. * Un sondage ciblant les attitudes vis-à-vis de la FdL, ainsi que les freins et motivations à participer à cet événement, a été réalisé auprès d'un échantillon de 225 lyonnais. Dans cette synthèse, et en lien avec les objectifs assignés à l'étude, sont repris les résultats obtenus relativement : (a) aux représentations généralement associées à la FdL ; (b) à la satisfaction des différentes parties prenantes de la FdL ; (c) aux attentes, freins et motivations de l'ensemble des acteurs vis-à-vis de l'événement ; (d) aux caractéristiques sociodémographiques et comportementales des participants à la FdL. En définitive, des éléments de réflexion se dégagent de l'ensemble des résultats obtenus et permettent de discuter, en conclusion du présent rapport, quelques pistes d'action pour concevoir la FdL de demain.
L'étude essaie de répondre aux questions que pose "Batoum", une pièce sur la jeunesse de Staline écrite par Mikhaïl Boulgakov entre 1936 et 1939. Pourquoi l'écrivain, qui s'est toujours tenu à l'écart de la vie politique, a t-il écrit de son plein gré une pièce sur le dictateur qui depuis 1929 a fait censurer toutes ses oeuvres? La pièce est-elle ratée, faible car dictée par des raisons extra-artistiques? Y a-t-il deux Boulgakov, l'un courageux, auteur du "Maître et Marguerite" et l'autre, habile professionnel fabriquant des oeuvres de circonstances pour survivre? ; Перечитываиа " Батум " сегодня Сообщение относится к последней пьесе Булгакова, героем которой оказывается Сталин. Это енигматичесткое произведение, которое современники автора считали актом подчинения и которое булгакологи в 1990-х гг осторожно отложили от своего поля внимания и изучения, задает волнующие и трудные вопросы связанные с отношением писателя к " Вождью ". Предлагаем перечитывать пъесу во свете её интертекстуальности и созвучности с трагическими годамиь в течении которых она была задумана и написана (1936-1939).
International audience ; How far is the critique of Utopian socialism essential to the Marxist political project, and how does Jacques Rancière redefine this project by transforming or "devictimizing" the role given to the proletariat? In his criticism of Proudhon's anarchism, Marx points to some critical excess in the concept of socialist Utopia: on the one hand this utopia is simply an inadequate critical model, but on the other hand it is, as a result of this excess, a trace of truth. I will try and show how this ambiguity is pivotal to understanding how the proletariat is a universal victim in the Marxian framework, and how Rancière criticizes and makes use of this ambiguity in order to reshape a different and yet closely related concept of politics. Finally I would like to specify how Proudhon's, Marx's and Rancière's political projects constitute three different ways of theorizing the political struggle, that is to say three different ways of shaping a revolutionary movement in relation to a specific type of "wrong" (Utopian wrong, absolute wrong, generic wrong). ; Comment la politique marxienne se configure-t-elle à travers la critique de l'utopie, et comment Jacques Rancière reconfigure-t-il cette pensée politique en transformant ou en " dévictimisant " le rôle donné au prolétariat ? Dans la critique qu'il fait de l'anarchisme de Proudhon, Marx installe un excès critique dans l'utopie : d'un côté l'utopie n'est qu'un modèle critique inadéquat, mais de l'autre elle est, par cet excès, une trace de vérité. J'essayerai de montrer comment cette ambiguïté chez Marx fait du prolétariat une victime universelle, et comment Rancière critique et travaille cette ambiguïté à son tour pour créer un autre concept de la politique. À partir de là, je voudrais montrer comment ces trois positions, celles de Proudhon, Marx et Rancière, constituent trois pensées de lutte, c'est-à-dire trois manières dont un mouvement révolutionnaire se configure autour d'un type spécifique de tort (tort utopique, tort absolu, tort générique).
International audience ; Many Romanians doctors leave their country to work abroad. In France, Romanian doctors contribute to alleviate the problems of medical demography, ie the lack of doctors in many remote rural areas, and also in hospitals and in some medical specialties. On the other hand, these migrations increase difficulties for the provision of medical services in Romania. These migrations take place in the current development of a global market for medical personnel which has negative consequences in many developing countries. The WHO recommendations in migratory policies are limited to the scale of ethics and are not enough to enable a regulation of these migration flows. ; Les professionnels de santé roumains sont nombreux à partir exercer à l'étranger. En France, leur présence contribue à atténuer les problèmes de démographie médicale. En revanche, cet exode aggrave les difficultés du système sanitaire roumain. Ces migrations s'inscrivent dans un marché mondial des personnels médicaux en cours de constitution défavorable à la Roumanie comme à beaucoup de pays en développement ou en transition. Les incitations de l'OMS pour une éthique des politiques migratoires ne sont pas suffisantes pour réguler les flux.
Une des missions de l'enseignement professionnel étant de contribuer à l'insertion professionnelle de ses diplômés, cette note propose quelques éléments de réflexion sur l'accès de ses diplômés au marché du travail. Elle explore plus particulièrement 5 points qui sont autant de défis que devra relever une politique éducative souhaitant valoriser l'enseignement professionnel sur un marché du travail qui n'est pas, pour l'instant, favorable aux jeunes générations
