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Ausgehend von den kritischen Überlegungen zur Ideengeschichte und Politischen Theoriengeschichte von Kramm und Bermbach in Heft 2/81 der PVS besteht das Ziel der Überlegungen darin, unter Verweis auf die Ausführungen Klaus von Beymes den unverzichtbaren Sinn der Ideengeschichte aufzuzeigen. Dies geschieht im Hinblick auf das zu Lehrende des Faches Politische Wissenschaft. Dabei konzentriert sich der Aufsatz auf die Reflexion der politischen Ideen der Vergangenheit als Voraussetzung für das Bewußtsein des Menschen von Gesellschaft und Geschichte und damit der möglichen Neubestimmung der Ideen. Zunächst wird erläutert, was im deutschen, angelsächsischen und französischen Sprachraum unter Ideengeschichte verstanden wird. Dann wird der Gegenstand der politischen Ideengeschichte bestimmt und dargestellt. Das methodische Vorgehen der Ideengeschichte wird erörtert. Auf der Grundlage dieser Überlegungen werden dann die eingangs erwähnten Aufsätze von Kramm und Bermbach kritisch analysiert. (KW)

Der Autor würdigt aus der Sicht des Insiders - er gehörte zu den engsten Beratern Chruschtschows - die bedeutendsten Leistungen Chruschtschows (Zerstörung des Stalin-Kults, Entstalinisierung, 20. KPdSU-Parteitag, innenpolitische "Tauwetter-Periode": Reformversuche in Richtung Demokratisierung, Beendigung des Kalten Kriegs und Beginn der friedlichen Koexistenz). Des weiteren analysiert er das Verhältnis Chruschtschows zu anderen wichtigen politischen Führungsgestalten seiner Zeit (Hodscha, Tito, Kardelj, Kadar, Mao Zedong, Eisenhower, Kennedy, Andropow und Breschnew). Schließlich analysiert der Verfasser die Ursachen und Hintergründe für Chruschtschows Scheitern und Sturz. Der Autor bezeichnet es als Hauptziel seiner Studie, ein politisch-psychologisches Porträt Chruschtschows zu zeichnen. (BIOst-Klk)

Der Autor fragt, "in welchem Maß beobachtbare Veränderungen an den Normen und Werten, Symbolen und Interpretationen unsere Sozialstruktur entsprechend den dringenden Problemen und Bedürfnissen unserer Zeit reorganisieren". Er beschreibt die funktionale Krise der Kultur und analysiert die Entwicklung der heutigen Gegenkultur. Im Anschluß daran will er "ein ungefähres Modell des heutigen Verhältnisses zwischen Kultur und Gesellschaft vorlegen und endlich schließen mit einigen Bemerkungen über aktuelle Fragen und zukünftige Aussichten der kulturellen Entwicklung im Hinblick auf ihre potentiellen sozialen und politischen Auswirkungen". (BA2)