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Introducción
El escepticismo ante la COVID-19 se caracteriza por la desconfianza de algunas personas en la gravedad de los efectos de este virus, así como de las medidas sanitarias asociadas al mismo. Este artículo se enfoca en la experiencia de aquellas personas escépticas ante la COVID-19 durante el año 2020 en Alajuela, Costa Rica.
Objetivos
(i) Identificar las principales motivaciones del escepticismo en cinco personas alajuelenses, (ii) aproximarse a la experiencia vivencial de estas personas durante el año 2020, y (iii) evaluar la percepción de tres personas no escépticas sobre el escepticismo ante la COVID-19.
Método y técnica
Realicé entrevistas semiestructuradas a través de llamadas telefónicas a cinco personas escépticas y tres personas no-escépticas, todas provenientes del sur de la provincia de Alajuela.
Resultados
El escepticismo en las personas entrevistadas estuvo motivado por: (i) la experiencia de familiares que tuvieron un proceso favorable al contagiarse de COVID-19, (ii) la desconfianza en las instituciones gubernamentales y los medios de comunicación, y (iii) creencias religiosas que influyeron en su percepción sobre el virus. En general, la experiencia de las personas escépticas durante la pandemia fue menos estresante que la de las personas no-escépticas, quienes consideran el escepticismo como una actitud irresponsable.
Conclusiones
Observé una interrelación entre el escepticismo ante la COVID-19 y la situación socioeconómica y política del país. En casos particulares, la desconfianza en el Gobierno llevó al rechazo de las medidas sanitarias impuestas por este.

A partir del análisis de tres operativos urbanos de la guerrilla colombiana M-19 (1970-1990) y de su correlativa producción textual y fotográfica (comunicados, esténciles y fotografías), este trabajo quiere explorar la violencia revolucionaria y contrarrevolucionaria como un campo de batalla cartográfico donde se alisan y se estrían espacios a través de acciones militares que amenazan la sedentarización de la geografía citadina en el marco de la guerra de guerrillas en la urbe. Este ensayo propone ver la violencia de la guerrilla urbana como una táctica de ilegibilidad de espacios que osa arrebatarle el monopolio cartográfico al Estado; pero también como una máquina de subjetivación desde donde, tanto los guerrilleros y sus contrapartes, además de las víctimas, adquieren nuevas identidades de manera momentánea. Frente a estas acciones violentas que interrumpen el flujograma citadino y las nociones estáticas de ciudadano, el Estado responde, o bien con la negociación, a partir de la cual estría nuevamente el espacio recuperando la soberanía, o bien borrándolo a través de una reacción tan violenta como la que desocupó de contenido la geografía urbana el 6 y 7 de noviembre de 1985, en el llamado Holocausto del Palacio de Justicia. Debido a esto, los espacios de indistinción identitaria – que llamo umbrales monstruosos – abren los lugares tomados por la guerrilla para resistencias políticas pero también para horrores tales que anulan la subjetivación y abren las puertas a la masacre.

La crise sanitaire sans précédent du COVID-19 a contraint le FMI, la Banque mondiale et le G 20 dans un beau consensus à se prononcer pour un allégement de la dette des pays les plus endettés notamment les pays de la CEMAC, la Chine étant au centre des discussions. Certains craignent qu'une Chine malveillante ne profite de cette crise du COVID-19 pour saisir des actifs stratégiques. D'autres rapportent qu'une Chine bienveillante a déjà « effacé » l'endettement de nombreux pays de la CEMAC. Cependant, on observe une évolution de la dette selon une courbe exponentielle qui semble être dangereuse et pourrait crée une situation de dépendance économique vis-à-vis de la Chine.

Objetivo: investigar indicadores de contaminação e óbitos por COVID-19, numa capital estadual, situada na Amazônia brasileira. Método: pesquisa quantitativa, do tipo descritiva, realizada a partir de levantamento de dados a respeito dos casos de óbitos e casos confirmados, em boletins epidemiológicos, na cidade de Porto Velho, Rondônia, Brazil, considerando os anos de 2020 e 2021. Resultados: verificou-se maior índice de contaminação na população da faixa etária de 30 a 49 anos (26,0%), atingindo predominantemente o sexo feminino (54,9%), e os óbitos na faixa etária de 60 a 79 anos (23,5%), principalmente o sexo masculino (60,3%). Conclusão: o aumento de casos e mortes coincidiu com o abandono das medidas de isolamento social.

Este artículo presenta un análisis multidimensional de las prácticas educativas mediatizadas (PEM) realizadas durante el proceso de virtualización educativa de emergencia en el transcurso del 2020 en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de Entre Ríos (Argentina). Esta experiencia constituye un caso relevante debido a que allí había antecedentes previos de educación virtual y, en general, la accesibilidad tecnológica estaba medianamente resuelta. Sin embargo, se presentaron dificultades cuando la modalidad virtual devino en la única posibilidad pedagógica tras la instauración del aislamiento físico para contrarrestar la pandemia de COVID-19. En consideración de la perspectiva teórica de la mediatización, se postula un estudio que incluye aspectos diversos en las dimensiones institucional, tecnológica, social y textual. Desde un enfoque cualitativo, se realiza un estudio de caso descriptivo y sincrónico. El estudio revela que, a pesar de existir ciertas condiciones favorables para la innovación pedagógica, en esta institución la implementación de la virtualidad se concretó como un intento de reproducción de clases presenciales. Se concluye que este proceso de virtualización motivó al profesorado a reflexionar sobre la mejora de sus asignaturas presenciales, tras la integración de instancias mediatizadas, y habilitó la posibilidad de experimentar y reflexionar sobre la complejidad técnico-cultural que demanda una virtualización integral del proceso educativo.

The article presents the results of an investigation that aims to characterize the functioning of the community kitchens of the communes of Valparaíso and Viña del Mar, Chile as resistance practices implemented by social organizations of residents during the current health crisis of COVID-19. Methodologically, qualitative-descriptive research was carried out in four social organizations, based on non-participating observation sequences and documentary review of publications on social networks, validating information by temporal triangulation and techniques. The results show that the current organizations update a historical practice, driven by the increase in formal schooling and by the management of digital technology by the new generations. The practices of resistance are expressed in three dimensions: denunciation of the economic precariousness of families that prevents them from meeting their nutrition needs autonomously; challenge to the current economic model, seeking collective solutions over individualism and competitiveness; and dignity, welcoming in their activities the diversity of social subjects present in the territory. It is concluded that the transformative action of these practices is carried out from collaborative networks and peer support, highlighting important political consequences. ; El artículo presenta los resultados de una investigación que tiene como objetivo caracterizar el funcionamiento de las ollas comunes de las comunas de Valparaíso y Viña del Mar, Chile, como prácticas de resistencia implementadas por las organizaciones sociales de pobladores durante la actual crisis sanitaria por COVID-19. Metodológicamente se desarrolla una investigación cualitativa de carácter descriptivo en cuatro organizaciones sociales, a partir de secuencias de observación no participante y revisión documental de sus publicaciones en redes sociales, validando la información por triangulación temporal y de técnicas. Los resultados obtenidos constatan que las actuales organizaciones actualizan una práctica histórica, impulsada por el incremento de la escolaridad formal y por el manejo tecnológico de las nuevas generaciones. Las prácticas de resistencia se expresan a través de tres dimensiones: denuncia de la precariedad económica de las familias que impide satisfacer sus necesidades de alimentación en forma autónoma; desafío al modelo económico vigente, buscando soluciones colectivas por sobre el individualismo y la competitividad; y dignidad, acogiendo en sus actividades a la diversidad de sujetos sociales presentes en el territorio. Se concluye que la acción transformadora de estas prácticas se realiza a partir de redes colaborativas y de apoyo entre pares, visibilizando importantes consecuencias políticas desde su quehacer, al revelar las tramas del tejido social que enfrentan la pandemia con un nivel de precariedad y carencia de tal profundidad, que los aportes provenientes de recursos públicos y de las acciones de beneficencia no aportan coberturas mínimas de satisfacción de necesidades básicas.