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Zum Inhalt: Klösterliche Sammelpraxis in der Frühen Neuzeit Georg Schrott Klösterliche Sammelpraxis in der Frühen Neuzeit Typologie, Geschichte, Funktionen und Deutungen Alois Schmid Maximilian I. und die bayerischen Klosterbibliotheken Unter besonderer Berücksichtigung des Prämonstratenserklosters Windberg Annemarie Kaindl Das Handschriftenverzeichnis des Prämonstratenserklosters Windberg von 1595 Werner Frese Die Bibliothek des Prämonstratenserklosters Varlar bei Coesfeld Karl Schmuki ""Das Naturalienkabinett entsprach meiner Erwartung bey solch einem berühmten Stifte nicht ganz ..."" Das R

Mit den Fortschritten in der Medizin, vor allem aber mit der Verbesserung des Lebensstandards schwindet immer mehr das Bewusstsein, dass Krankheiten einst ein "geschichtsmächtiger" Faktor waren. So stellten in der Vergangenheit die ständige Bedrohung durch Seuchen und die hohe Kindersterblichkeit ganz besondere Anforderungen an die gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und politischen Systeme, aber auch an die Leidensfähigkeit der Menschen. Die Geschichte der Krankheit in der Frühen Neuzeit zeigt, wie sich individuelle und kollektive Strategien von Krankheitsbewältigung herausgebildet haben, die auch heute noch teilweise recht wirkmächtig sind (Stichwort: Quarantäne). Der Blick richtet sich nicht nur auf die verheerenden "Volkskrankheiten" in damaliger Zeit, sondern auch auf chronische Erkrankungen, die typisch für die Frühe Neuzeit sind.

Hauptbeschreibung: Bis heute wird die Phantasie des Publikums angeregt von den materiellen Überresten einer kleinen Minderheit innerhalb der Gesellschaft, die der Frühen Neuzeit ihren Stempel aufdrückte wie keine andere Gruppe: Der Adel. Landsitze, Burgen und Schlösser, Gemälde und Berichte vermitteln uns immer noch einen lebendigen Eindruck von den großen Höfen mit ihren prunkvollen Staatsakten, opulenten Festen und bisweilen verruchten Vergnügungen. Wie stimmig ist dieses Bild? Es porträtiert wiederum nur einen Bruchteil dieser Minderheit, meint Michael Sikora, und es zeigt auch nur Ausschnit

Klappentext: Die Politik des Nationalsozialismus hatte zum Ziel, mit Deutschland die Welt zu verändern. Diesem Diktat hatten sich auch innenpolitische Entscheidungen zu unterwerfen. Politische Grundsatzerklärungen spannen sich zumeist auf zwischen dem rückwärtsgewandten Verweis auf die nicht akzeptierte Niederlage im Ersten Weltkrieg und der Vorbereitung auf einen neuerlichen großen Krieg. Die klassische Trennung von Innen- und Außenpolitik wird somit schwierig, zumindest aber bildet die Analyse der Innenpolitik immer auch einen Beitrag zum Verständnis der Außenpolitik. Günter Wollstein verfolgt in 91 zum Teil bisher nicht edierten Quellen die Innenpolitik des "III. Reiches" von 1933 bis 1939 unter Berücksichtigung aller wesentlichen Stationen und Politikfelder. Von der Bevölkerung als Zeit rasanter, vielfach willkommener und keineswegs verbrecherischer Veränderungen empfunden, standen diese sechs Jahre unter den Vorzeichen von Rassismus, Antikommunismus, Militarisierung und letztendlich Kriegsvorbereitung. Von einer unvergleichlichen politischen Dichte geprägt lassen sich diese sechs Jahre - wenn überhaupt - nur durch den Blick auf die Quellen verstehen.

I. Historische Perspektiven. "Bist du ein Christ?: Warum machst du dann so eifrig bei den Juden mit?": Christliche Sabbatbeobachtung im Spiegel der Polemik des Johannes Chrysostomus / Andreas Heiser -- Jüdische Sabbatobservanz in christlicher Sicht: Anmerkungen zur hoch- und spätmittelalterlichen Theologie und ihrer Popularisierung / Hans-Martin Kirn -- II. Sabbat und Sabbatobservanz als kulturelles Phänomen. Hexensabbat: Imaginationen zwischen gelehrter Dämonologie, Volksmagie und Alltagskultur / Eva Labouvie -- Der Sabbat in der frühen christlichen Kabbalah: Pico, Reuchlin, Karlstadt / Anselm Schubert -- III. Sabbatarismus als konfessionelles Problem. Die Sabbater: Täufischer Sabbatarismus in Mähren im 16. Jahrhundert / Martin Rothkegel -- Anhang: Sabbatarische Texte -- Sabbath-keeping in Translyvania from the end of the 16th century to the early 17th century / Réka Újlaki-Nagy -- Hypocrites, Jews or nobodies: Seventh Day men in 17th century England / William H. Brackney -- Zinzendorf und der Sabbat / Johannes Hartlapp -- Sabbatverständnis und Sabbatreform bei den frühen Siebenten-Tags-Adventisten / Rolf J. Pöhler

"Sexualität kann nicht als eine anthropologische Konstante betrachtet werden. Vielmehr ist sie zu unterschiedlichen Zeiten kulturell recht variabel kodiert worden. Michel Foucault hat z.B. für den Diskurs über die Sexualität erwachsener Männer in der Antike uns zunächst fremde Bezüge zur Diätetik, zum Hauswesen und zur Knabenliebe herausgestellt und dabei zu zeigen versucht, daß auch bei diesem Intimthema durch seine sprachliche Fassung die Wirkungen von Macht spürbar werden. Im 'Diskurs' wird nämlich gesellschaftlich der Rahmen dessen abgesteckt, was wichtig und was richtig ist. Diskurse schaffen also die Möglichkeit einer erlaubten und damit kontrollierten Versprachlichung auch der problematischen Praktiken des Alltags. In der Frühen Neuzeit dachte und schrieb man über Sexualität wieder anders. Man griff nun auf mittelalterliche Vorstellungen zurück und entwickelte neue Konnotationen, dachte sich jedenfalls Sexualität aber noch nicht wie im 20. Jahrhundert. Deshalb ist es wichtig nachzuvollziehen, was in dieser Epoche, von wem und in welchen Zusammenhängen gesagt werden konnte". (Autorenreferat)