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Was meinen wir, wenn wir soziale Konstellationen als »möglich« bezeichnen? Diese Frage wurde allzu oft nur randständig beleuchtet, obwohl »Möglichkeit« seit Aristoteles zum grundbegrifflichen Repertoire der praktischen Philosophie zählt. Umso unverständlicher wirkt die Zurückhaltung von Horkheimer und Adorno, den Begriff gesellschaftstheoretisch zu explizieren. Gösta Gantner zeigt, inwiefern die Vorstellungen des »Andersseinkönnens« und der »Potentialität« die Kritische Theorie nahezu unbemerkt dominieren. Als Schlüsselbegriff trägt »Möglichkeit« dazu bei, aktuelle Varianten kritischen Denkens in ihrem leitenden Erkenntnisinteresse und ihrer praktischen Ausrichtung zu schärfen: Im Lichte der Kritik des Gegebenen geht es um das, was anders sein kann

Cover -- Titelei -- Impressum -- Inhaltsverzeichnis -- Vorwort - Claudia Bickmann -- Hegels Philosophie des Geistes zwischen Sein und Idee - Claudia Bickmann -- Leben und Geist in der Phänomenologie des Geistes - Gaetano Basileo -- Hegels Anfang der 'Seinslogik': zwischen 'Sein und Nichts - 'Ryosuke Ohashi -- Einkehr - Abkehr - Rückkehr: zum Anfang der Seinslogik - Dominik Hiob -- Von der Substanz zum Begriff. Hegels Einstieg in die Begriffslogik - Lars Heckenroth -- Hegels Geistbegriff in seiner 'Enzyklopädie der Philosophischen Wissenschaften' - Florian Bohde -- Spekulatives Begreifen sittlicher Freiheit - Christian Krijnen -- Die Ambivalenz des Endlichen: Hegel und die Moderne - Klaus E. Kaehler -- Literatur.

Buchbesprechung zu: 1) Hans Goller: Psychologie: Emotion, Motivation, Verhalten. Kon-Texte, Bd. 1. Stuttgart: Kohlhammer 1995. 2) Nicole D. Schmidt: Philosophie und Psychologie: Trennungsgeschichte, Dogmen und Perspektiven. Rowohlts Enzyklopädie, 556. Reinbek: Rowohlt 1995. 3) Helmut E. Lück, Dieter-Jürgen Löwisch (Hrsg.): Der Briefwechsel zwischen William Stern und Jonas Cohn. Dokumente einer Freundschaft zwischen zwei Wissenschaftlern. Beiträge zur Geschichte der Psychologie Bd. 7. Frankfurt am Main: P. Lang 1994.

L'enseignement de la philosophie dans les lycées togolais connaît des difficultés. Selon l'auteur, la faiblesse du niveau scolaire en fiançais, le décalage marqué entre les programmes officiels et l'univers culturel des élèves et le poids d'une société déresponsabilisante, sans perspective d'avenir, qui étouffe toute libre expression des individus, constituent des obstacles à la réalisation des objectifs de la réforme de l'enseignement lancée en 1975.