Suchergebnisse

Jamais unités politiques indépendantes ne furent aussi étroitement liéesque l'Angleterre et les Pays-Bas au début du XVIe siècle. N'oublions pas que l'Angleterre, appelée à devenir le centre géographique du monde après la découverte de l'Amérique, n'était, au moyen âge, qu'un pays excentrique dont la voix ne comptait guère dans le concert européen. Son conflit avec la France durant la guerre de Cent ans s'est déroulée sur un plan plus ou moins provincial. Le royaume noble, que glorifiera Shakespeare, n'était un siècle avant la naissance du poète qu'une poor relation de la famille européenne. Économie oblige : le plus important de ses articles d'exportation, le drap, devait être envoyé en Flandres pour arriver à son état de produit fini, l'Angleterre manquant d'organisation technique et économique pour fonder une industrie textile complète et indépendante.

Le nationalisme n'est pas l'amour du sol natal. Il recèle sans doute plus de haine que d'amour. Et il n'est pas seulement la conscience prise par les citoyens d'appartenir à une communauté territoriale, politique et morale douée de caractères propres. Il est l'exaltation de ces particularités, l'affirmation qu'elles constituent une supériorité, la foi en une mission : celle d'offrir ou d'imposer au voisin ces qualités exceptionnelles et, en dernière analyse, de réformer le monde selon ces normes nationales.Un tel programme suppose que la passion nationale soit populaire. Elle n'apparaît, en effet, dans son plein développement qu'aux temps modernes et s'affirme avec le progrès de l'instruction et des facilités de communication. Et, populaire, le nationalisme se place d'abord, politiquement, à gauche.

Si je signale la leçon d'ouverture, que prononça au Collège de France M. Roger Dion, en prenant possession le 4 décembre 1948 de la chaire de Géographie historique de la France, chaire nouvelle, ou mieux, renouvelée — c'est qu'après avoir défini cette géographie « à la fois comme une archéologie, une histoire de l'occupation du sol et une interprétation du paysage humanisé », le nouveau professeur a réagi nettement (p. 13) « contre ceux qui, oubliant leur dette envers Vidal de la Blache, voudraient que la géographie fût présentée aux étudiants de nos Universités comme naturellement indifférente au passé ». Il a fort bien parlé, dans sa leçon, d'une autre dette : celle des géographes envers Michelet.

Le Père Lenoble — l'auteur de ce précieux livre, Mersenne ou la naissance du Mécanisme, dont je n'ai pas manqué d'entretenir nos lecteurs en son temps—le Père Lenoble a le don de clarté. Il revient, dans: un article du Giornale di Metafisica intitulé simplement : le Père Mersenne —sur le problème des relations de Mersenne avec Descartes. Et ses pages sont instructives pour l'historien des révolutions scientifiques.Mersenne, un satellite de Descartes ? Baillet écrivait, dès la fin du XVIIe siècle, avec une rude candeur, que le caractère qui le distinguait, c'était... « d'avoir été l'homme de M. Descartes ».

Dans les Travaux de l'Institut d'histoire de l'Université de Varsovie a paru l'an dernier un gros ouvrage — et d'un très vif intérêt — sur Caffa, colonie génoise en Crimée et la question d'Orient de 1453 à 1475. Ce livre fait honneur à l'école historique polonaise que nous voyons, avec quelle joie ! renaître si vivante des cendres mortelles où avait voulu l'ensevelir la barbarie nazie ; école dont les médiévistes attendent tant de nouvelles et décisives lumières sur l'histoire économique et sociale de ces pays d'entre mer Noire et Baltique, pays-routes, silongtemps, entre le monde oriental et l'Occident, parles steppes, les fleuves, les clairières de Podolie, de Volhynie, de Pologne et de Lithuanie.

Les réformes globales ou partielles qui ont été entreprises dans le domaine agricole en Allemagne depuis 1945, prennent toutes leur origine dans des décisions du Conseil de Contrôle Allié. Ces réformes sont toutes fondées sur cette notion discutable que la situation politique et agraire de l'Allemagneentière est analogue à celle qui règne dans les régions situées à l'Est de l'Elbe pays des Junkers. La nécessité de la réforme agraire, en tant qu'élément de démilitarisation et d'élimination de l'influence économique et, par suite, politique, de la classe des grands propriétaires et des Junkers, a donc été généralisée à toutes les zones. La nécessité de cette réforme s'est trouvée renforcée par la constatation, chaque jour plus évidente, que l'absorption des populations (allemandes ou d'origine allemande) chassées de la région de l'Oder et de l'Est de l'Oder ainsi que celles du Sud-Est de l'Europe aggraverait encore le ravitaillement déjà difficile du reste de l'Allemagne. Il est, d'autre part, devenu chaque jour plus évident que l'établissement et l'assimilation de ces expulsés dans les autres parties de l'Allemagne ne pouvait s'effectuer sans plan et sans méthode en se contentant de les loger dans des habitations nues.

Les institutions religieuses n'ont pas assez attiré l'attention des historiens de l'économie rurale ou urbaine. Les logiciens, eux, se donnent carrière : religion et économie, disent-ils, se repoussent. Pour être ce qu'elle doit êtrer l'institution religieuse doit fuir les problèmes économiques, — s'écarter avec horreur de ce qui sent le gain : l'exploitation des terres, par exemple, et les rapports avec le monde.Problème vieux comme la religion : on l'aborde toujours par le biais de la critique ou de l'apologétique. M. J. Blache, dans son gros ouvrage sur Les Massifs de la Grande-Chartreuse et du Vercors, l'a posé, et d'une façon fort absolue, dans une note relative au rôle des Chartreux et des Cisterciens dans le défrichement des massifs qu'il étudie.

M. Jean Chombart de Lauwe, qui s'était fait connaître par une étude agronomique comparative fort réussie de la Bretagne et de l'Aquitaine — dans laquelle la Bretagne tenait le beau rôle — nous donne, aujourd'hui, une nouvelle comparaison — la Bretagne et le Danemark — qui doit lui permettre de démontrer que, nonobstant, la Bretagne agricole n'a pas atteint le degré de prospérité auquel elle pouvait prétendre. A vrai dire ce second ouvrage nous séduit moins que le premier. L'auteur a tout fait pour nous convaincre que les facteurs pédologiques, climatiques, sociologiques sont les mêmes au Danemark qu'en Bretagne et, par conséquent, que c'est la faute des hommes seuls, de leur politique et de leur routine, si l'on constate une telle différence entre les deux pays. Or la base de sa démonstration est singulièrement fragile, et même, par endroits, franchement erronée.

Historien, fils d'historien, élève à Strasbourg de toute une pléiade de bons historiens, François-G. Pariset s'est de bonne heure tourné vers l'histoire de l'art. On lui doit, sur Mathias Grùnewald et les artistes alsaciens de son temps, d'intéressants travaux de recherche et de mise au point. Il s'est attaqué ensuite à un très gros sujet ; au peintre lorrain Georges de La Tour, hier inconnu, aujourd'hui célèbre, il a consacré une ample thèse dactylographiée, qui lui a valu le laurier doctoral en Sorbonne. Il en a tiré un livre, qui vient de paraître chez Laurens —un gros livre, abondamment illustré de planches hors texte, qui transmet au public l'essentiel de la thèse telle qu'elle fut présentée aux membres du jury pour la soutenance.

Le rapide essor et le non moins rapide déclin de l'industrie cotonnière parisienne au début du XIXe siècle, constituent une question assez curieuse, négligée d'ailleurs par les historiens des premières étapes de la révolution industrielle. Paris fut distancé assez vite par d'autres centres ; aussi bien les historiens, dans l'évolution économique du pays, Font-ils oublié ou « minimisé » en concentrant leur attention sur des régions textiles de prééminence plus tardive mais durable, l'Alsace, les Flandres ou la Normandie. Malheur supplémentaire, le détail a échappé aux historiens de Paris beaucoup plus préoccupés, il est vrai, des aspects pittoresques de la cité que de ses anciennes activités économiques. Pourtant, sous le Premier Empire, le département de la Seine, qui comprenait Paris et ses faubourgs, a bel et bien compté plus debroches en action, à lui seul, qu'aucun autre département. Vérité à ne pasoublier tout à fait et sur laquelle nous voulions attirer l'attention.

Nous écrivons un livre sur l'art gothique, ou l'art roman dans telle ou telle contrée. Nous publions donc, parce que nous sommes sérieux, des plans d'édifice. Technique connue . Voici les murs, en noir. Les baies, en blanc. Les piliers. Et tendus de l'un à l'autre, en pointillé, les croisées d'ogives et les arcs doubleaux. Tout cela connu. Qui se lit aisément, d'un coup d'oeil. Et qui fournit beaucoup de données pour les comparaisons nécessaires encore que, très souvent, ces plans empruntés à des publications diverses n'aient pas la même échelle — et que cette échelle ne soit pas indiquée, ou ne le soit que très insuffisamment.

Du remarquable article que Lucien Febvre a publié dans le journal Le Monde du 20 décembre 1949 pour « chapeauter » une série,d'autres articles destinés à dresser le Bilan du demi-siècle qui vient de s'écouler entre 1900 et 1950 — donnons ici quelques extraits.Lucien Febvre a intitulé son article : Continuité ou rupture de tradition ? C'est que, s'élevant au-dessus du papillottement infini des faits et cherchant à dégager les traits vraiment essentiels par quoi le demi-siècle a été marqué : ce qui, nous dit-il, caractérise la période qu'un homme de soixante-dix ans aujourd'hui (et donc de vingt ans en 1900) peut embrasser d'un coup d'oeil en évoquant sa vie —« ce qui en fait la grandeur et, si l'on veut, le tragique — n'est-ce pas précisément une rupture de traditions ? Et si totale, si brusque, si irrémédiable en apparence que l'homme blanc n'en a point connu de pareille depuis des millénaires » ?