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This commentary is part of Global Perspectives review symposium on democracy.

This article, originally delivered at the 16th international conference of the Architectural Humanities Research Association (University of Dundee, November 2019), seeks to engage with the 'emotive', 'sensorial' and 'affective turn', as defined by authors in the humanities, social and cultural studies in order to consider the emotional responses to the mediated experiences of place and to inquire into how individuals and collectives react to a changing sensory environment. It adopts a multi-disciplinary approach that blends historical, cultural and mediated dimensions of urban spaces and places while maintaining a focus on the kind of locative/interactive art which is less concerned with representation and more with radical construction, social engagement and communication. The purpose is to try and provide an answer to the question: what does 'sensing the city' exactly entail when the city's form, as Baudelaire memorably put it, 'changes faster than the human heart?'

WeChat provides an unprecedented and vibrant platform for Christians in China to publicize their faith on a scale never seen before, thus serving as a powerful vehicle for transporting information between the church, the society, and the state, mitigating the prevailing information problem that has long handicapped these relations.

Para el diseño de la catedral gótica se adoptaron una serie de recursos técnicos ya conocidos pero empleados con una nueva finalidad estética. La novedad a nivel del espacio interior es su desmaterialización visual, en donde la luz cumple un rol fundamental. La disposición de enormes vidrieras, actúan como filtro cromático transformando el espacio interior en un ámbito de luz sobrenatural, que es percibido como una dimensión irreal y trascendente.

La iglesia de Sainte-Foy de Conques y el claustro del monasterio de Moissac son ejemplos de cómo fue configurado el diseño interior de culto durante la época románica en el Occidente cristiano. Sus espacios, construidos para cumplir diferentes funciones dentro de la comunidad monástica, fusionaron los conocimientos arquitectónicos del período con el importante simbolismo otorgado a cada una de sus partes creando un todo orgánico como materialización de la Jerusalén Celeste en la tierra.