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L'objectif de ce travail a été de mieux comprendre la politique étrangère française dans l'espace baltique et son action diplomatique envers un de ses plus petits Etat, la Lettonie. Il s'agissait d'étudier la mise en place d'une interaction entre la politique étrangère basée sur l'identité et la recherche de sécurité d'un petit et jeune pays et la politique étrangère universelle d'un vieux pays européen.La participation active au sein de l'ambassade de France en Lettonie a permis de déconstruire le rapport Est/Ouest pour dégager des thématiques communes et essentielles aux deux pays. De fait, nous avons pu conclure que la Lettonie occupait à la fois une position historique et relativement stratégique au sein de la diplomatie française, participant à la structuration l'action européenne de la France. Nous avons également pu montrer que cette position faisait du pays un acteur de la scène internationale par un engagement profond en faveur du droit international et de la souveraineté.Organisée autour de la coopération culturelle, politique et économique, le développement sectoriel pragmatique de la relation bilatérale a petit à petit permis de surmonter les différences de nature entre les deux pays. Cette relation se traduit par une confiance réciproque, un intérêt et une curiosité mutuelle animée au quotidien par des diplomates et des agents engagés.

L'objectif de ce travail a été de mieux comprendre la politique étrangère française dans l'espace baltique et son action diplomatique envers un de ses plus petits Etat, la Lettonie. Il s'agissait d'étudier la mise en place d'une interaction entre la politique étrangère basée sur l'identité et la recherche de sécurité d'un petit et jeune pays et la politique étrangère universelle d'un vieux pays européen.La participation active au sein de l'ambassade de France en Lettonie a permis de déconstruire le rapport Est/Ouest pour dégager des thématiques communes et essentielles aux deux pays. De fait, nous avons pu conclure que la Lettonie occupait à la fois une position historique et relativement stratégique au sein de la diplomatie française, participant à la structuration l'action européenne de la France. Nous avons également pu montrer que cette position faisait du pays un acteur de la scène internationale par un engagement profond en faveur du droit international et de la souveraineté.Organisée autour de la coopération culturelle, politique et économique, le développement sectoriel pragmatique de la relation bilatérale a petit à petit permis de surmonter les différences de nature entre les deux pays. Cette relation se traduit par une confiance réciproque, un intérêt et une curiosité mutuelle animée au quotidien par des diplomates et des agents engagés.

L'organisation de notre défense repose largement sur la conception gaullienne inscrite dans l'ordonnance de 1959 puis décliner notamment dans les Livres blancs et la Revue stratégique. Il faut cependant mieux appréhender les nouveaux enjeux de la sécurité et de la continuité de la vie de la nation, susceptible d'être déstabilisée.

En el presente artículo defino los desafíos a la solidaridad en la era de la globalización en términos de las limitaciones impuestas a ella por: a) la estructura y los valores del capitalismo global, b) la pertenencia política al Estado-Nación y c) la pertenencia a grupos culturales que no permiten la autorreflexión, el aprendizaje y el cambio. A partir de la Filosofía para Hacer las Paces de Martínez Guzmán, re-defino en seguida el ser político desde nuestras competencias humanas para la extensión de la solidaridad a los extranjeros: a) la capacidad de comunicación y comprensión mutua, b) la capacidad de reconocimiento del otro y c) la capacidad de cooperación. Al final, aplico esa comprensión revisada del ser político para delinear los cambios institucionales políticos necesarios para la extensión de la solidaridad: a) una esfera pública global, b) una política doméstica global y c) una constitución para la sociedad mundial.

RESUMEN: En el proceso de organización de la instrucción pública iniciado en el siglo XIX con la implantación del régimen liberal se dedicó una atención preferente a la educación masculina: gran parte de las reformas, sobre todo las que se referían a la enseñanza secundaria y superior, tuvieron poca repercusión en la instrucción femenina. No fue hasta mediados de siglo cuando el Estado empezó a asumir de manera más consciente la responsabilidad de organizar la instrucción pública de la mujer1. Mi propósito es trazar de forma más bien esquemática la evolución de la política educativa desde la Ley Moyano hasta la víspera de la Segunda República en cuanto afecta la instrucción femenina. No hay que olvidar, claro es, que la evolución ideológica que se refleja en las reformas legislativas no llegó siempre a plasmarse en realizaciones concretas. Como es bien sabido, muchas de las disposiciones que figuran en la Colección Legislativa o tuvieron vida efímera o ni siquiera se aplicaron2. Sin embargo, creo que no carece de importancia señalar cómo se va cambiando en las esferas oficiales el concepto de la función de la educación de la mujer.

"Este es el segundo volumen de una reflexión iniciada por un colectivo de investigadores que se puso como tarea observar la sociedad contemporánea en sus distintas facetas. En el primer texto, titulado El nuevo malestar en la cultura, se dibujó las distintas formas del malestar actual. Este libro retoma la pregunta, pero se concentra en las estrategias de los actores para dar respuesta, actuar y avanzar en las adversas condiciones en que viven. Compuesto por 16 capítulos, el documento analiza la experiencia religiosa o laboral, los jóvenes marginales urbanos o las mujeres profesionales universitarias, la violencia o el internet. Desde múltiples lugares de observación, la inquietud de fondo es entender cómo los individuos dan sentido a su vida en un mundo caracterizado por la aceleración de los cambios económicos, políticos, sociales, técnicos y culturales"--Back cover

El pensamiento español ha sido marginalizado dentro de la historia de la filosofía europea hasta principios del siglo XX, en gran parte debido a su carácter literario y su falta de doctrinas sistemáticas, pero en especial debido al concepto de la razón. La razón lógico-especulativa nunca tuvo la misma influencia en España que en el resto de Europa, y con Miguel de Unamuno el concepto de la razón y su función filosófica se problematiza explícitamente. El presente estudio analiza y discute la definición y la función de la razón en la filosofía unamuniana. Analiza la relación entre la razón y el lenguaje y entre la razón y la fe. Además, se discuten las consecuencias de su escepticismo hacia la primacía de la razón para su visión del hombre y para su método filosófico.<p><strong><br /></strong></p><p> </p><p> </p>

Résumé Technique et technologie sont des mots qu'on emploie l'un pour l'autre. À tort selon nous : une perceuse électrique n'est pas technologique. C'est un objet technique. Il y a là plus qu'une question de vocabulaire.

At head of title: Délégation géorgienne a la Conférence de la paix. ; Mode of access: Internet.