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Vom Globus zum Planeten! Der indische Historiker Dipesh Chakrabarty zählt zu den international einflussreichsten Wissenschaftlern, die sich in den letzten Jahren mit der Bedeutung des Klimawandels auseinandergesetzt haben. Der Klimawandel, so argumentiert er, stellt unsere althergebrachten Vorstellungen von Geschichte, Moderne und Globalisierung grundlegend in Frage. Die Aufgabe besteht daher darin, diese Konzepte auf den Prüfstand zu stellen und überhaupt die Geistes- und Sozialwissenschaften mit neuen Ideen und Begriffen zu versorgen, damit sie den Herausforderungen des Anthropozäns gewachsen sind In seinem Buch taucht Chakrabarty tief ein in Geschichte und Philosophie und stellt kühne Überlegungen darüber an, wie das menschliche Denken und Leben zukünftig zu gestalten ist. Insbesondere erklärt er, dass wir zu einem besseren Verständnis sowohl unserer Herkunft als auch unserer Zukunft nur dann gelangen, wenn wir in der Lage sind, uns selbst aus zwei Perspektiven gleichzeitig zu betrachten: einer globalen und einer planetarischen, wobei letztere den Menschen absichtlich dezentriert. Erst auf diese Weise wird es möglich, in geologischen Zeiträumen zu denken sowie ein angemessenes Bild von der menschlichen Handlungsfähigkeit zu gewinnen. Angesichts der drohenden Naturkatastrophen ist es dafür höchste Zeit.

Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Eur. 914 p

Der Beitrag diskutiert Aspekte eines europäischen Geschichtsdiskurses, die es zum einen erschweren, die Geschichten außereuropäischer Gesellschaften unvoreingenommen in den Blick zu bekommen und die andererseits einer angemessenen Selbsteinschätzung der historischen Leistungen Europas im Wege stehen. Auf die einleitende Klärung dessen, was in historischer Perspektive unter Eurozentrismus verstanden werden kann, folgt eine knappe Diskussion über verschiedene Erwartungen, die man in Europa an das Gedächtnis und an die Geschichte gerichtet hat. Der Autor stellt die Differenz zwischen einer Geschichtserzählung einerseits, die auf manifeste gegenwartspolitische oder ideologische Interessen bezogen ist, und einer wissenschaftlichen Geschichtsschreibung andererseits, die sich im Bemühen um Wertneutralität auf Wahrheits- und historische Spurensuche begibt, als den zentralen Punkt dar. Darauf aufbauend nimmt eine textbezogene Auseinandersetzung mit dem Konzept des "kulturellen Gedächtnisses", wie es der Ägyptologe Jan Assmann vertritt, den größten Raum des vorliegenden Textes ein. Dabei wird der Nachweis geführt, dass Assmanns Konzeptualisierung der erstgenannten Agenda zuzuordnen ist. Außerdem werden eurozentrische Problemfelder in seiner Anschauung offengelegt. Abschließend werden die für problematisch erkannten Aspekte in Assmanns Konzeption in Verbindung zu den Fragen des Eurozentrismus und der Geschichtlichkeit gesetzt. (ICA2)

In dem Beitrag wird das Klischee des Tribalismus als eigentliche Triebfeder afrikanischen Handelns untersucht. Es wird herausgearbeitet, daß dieses starre Konzept nicht der Realität afrikanischer Gesellschaften mit ihrem dynamischen Charakter und den inneren Widersprüchen entspricht. Dazu wird gefragt, welche Bedeutung das Konzept "Stamm" in der Kolonialentwicklung hatte, welche Loyalitäten gemeint waren und sind und welche Folgen das Tribalismus-Klischee für die afrikanischen Gesellschaften hatte. Im Mittelpunkt stehen zwei Aspekte aus der Sicht afrikanischer Geschichte; einerseits eine die Starrheit des Stammesbegriffs überwindende Vorstellung von afrikanischer Geschichte; andererseits die Betonung von Stammesstrukturen durch die Kolonialherrschaft. Die Überlegungen basieren auf dem Begriff der Ethnizität, dessen Inhalten historisch konstitutiert und veränderbar sind. Das Organisationsprinzip von Kinship (Abstammungszusammenhang) als gesellschaftliches Organisationsprinzip wird vorgestellt: Da es um Herrschaft über Leute und nicht um Herrschaft über Land geht, steht Kinship im Gegensatz zum europäischen Staatenbild. Es wird herausgearbeitet, daß Kolonialherrschaft in dreifacher Weise in die Organisations- und Integrationsprozesse der afrikanischen Gesellschaften eingreift: (1) durch Schaffung von Flächenstaaten; (2) durch verstärkte Staatsinterventionen; (3) durch die Schaffung neuer Identitäten. Insgesamt führen die Überlegungen zu dem Ergebnis, daß Kolonialherrschaft Ethnizität gleichzeitig sowohl verhärtet als auch revolutioniert. (KW)

Die Geschichte der weiblichen Ejakulation ist auch eine Geschichte des weiblichen Körpers, seiner Abwertung und Bejahung. Auch Frauen ejakulieren beim Sex? Aber ja doch! Bis zu 69 % aller Frauen spritzen beim Kommen. Trotzdem wird die weibliche Ejakulation auch heute noch kontrovers diskutiert. Für die Einen ist sie ein Mythos, für die Anderen sexueller Alltag. Was weiss man wirklich über diesen Aspekt weiblicher Lust, welche Forschungsergebnisse gibt es und weshalb liegen noch immer so viele Details im Dunkeln? (Verlagstext)

Wilhelm Lynker's Biographie.--Der Famulus des Herrn Papin.--Danzig ist über.--Eine hessische Geschichte aus dem siebenjährigen Krieg.--Aus der Gesellschaft.--Ein unschätzbares Glück.--Valon.--Geschichte der Hüte.--Geschichte des Theaters und der Musik in Kassel.--Sonetten-kranz. ; Mode of access: Internet.

Das Buch thematisiert das Spannungsverhältnis von Krieg und Zivilisation in der europäischen Geschichte bis zur Gegenwart

August Neilreich (1803-1871), jurist and botanist. Born at Vienna, Dezember 12th 1803, died at Vienna, June 1st 1871. Neilreich studied law and politics at the Vienna University from 1823 to 1827 and worked in various juridical positions from 1828 until 1857, when he retired due to bad health. Besides his official posts Neilreich was Austria's most important floristic botanist of his time, his books "Flora von Wien" (1846/51) and "Flora von Nieder-Oesterreich" (1857/59) are highly important even today. He also published on the history of Austrian botany and wrote his important paper "Geschichte der Botanik in Nieder-Oesterreich" in 1855 (presented here). Biographical data: F. A. Stafleu & R. S. Cowan, Taxonomic literature, 2nd ed., Vol. 3, 1981, pp. 719-721 / J. H. Barnhart, Biographical notes upon botanists Vol. 2, p. 543 / ÖBL Vol. 7, 1976, pp. 61-62 / ADB 23, 1886, pp. 405-407 / Wurzbach 20, 1869, pp. 143-146 / A. Handlirsch & R. v. Wettstein, Botanik und Zoologie in Österreich in den Jahren 1850 bis 1900 (Wien 1901), see register / L. Ritter von Köchel, Dr. August Neilreich. Umrisse seines Lebens und Wirkens. In: Verhandlungen der kaiserlich-königlichen zoologisch-botanischen Gesellschaft in Wien 21, 1871, pp. 1313-1344. Context: An offprint of "Geschichte der Botanik in Nieder-Oesterreich" with handwritten dedication from Neilreich to Heinrich Wilhelm Schott (1794-1865). ; August Neilreich (1803-1871), Jurist und Botaniker. Geb. Wien, 12.12.1803, gest. Wien 01.06.1871.- Neilreich widmete sich 1823-1827 juridisch-politischen Studien an der Universität Wien und war von 1828-1857 in diversen öffentlich-gerichtlichen Positionen in Wien tätig. 1857 erfolgte krankheitshalber seine Pensionierung. Neilreich war einer der größten Lokalfloristen Österreichs, seine Werke "Flora von Wien" (1846/51) und "Flora von Nieder-Oesterreich" (1857/59) sind Meilensteine der floristischen Literatur für Ostösterreich. Daneben befasste er sich auch mit der Geschichte seiner Fachdisziplin und legte 1855 seine "Geschichte der ...

Die Wissenschaftsjournalistin Stephanie Cooke, die das Metier seit über 30 Jahren kennt und als Mitglied zahlreicher Gremien auch über die entsprechende Innensicht verfügt, bewältigt die Herausforderung einer Geschichte von nahezu 70 Jahren Atomenergieforschung und -nutzung mit Detailkenntnis, durchdacht und mit einer gehörigen Portion Skepsis. Die Endlagerfrage für radioaktiven Atommüll ist bis heute weltweit nicht gelöst, Zehntausende von Atomsprengköpfen bedrohen nach wie vor die Menschheit und kein einziges AKW irgendwo auf dem Globus entspricht den üblichen Sicherheitsauflagen. Die stereotyp wiederholte Formel von der angeblich sauberen Brückentechnologie im Kampf gegen den Klimawandel redet einer nuklearen Renaissance das Wort und dient nur der Aufrüstung so mancher Staaten mit spaltbarem, waffenfähigem Material. Dieses Buch müsste man zur Pflichtlektüre aller Funktionsträger in Politik, Militär und Energiewirtschaft erklären, dann sähe mit Sicherheit so manche Entscheidung anders aus. Gut verständlich geschrieben, mit vorbildlichem Anmerkungsapparat. Für die gymnasiale Oberstufe geeignet. (2 S) (Claudia Niebel)

Ungleichheit wird immer mehr zu einem Problem - weltweit! Führende Wirtschaftswissenschaftler fordern Reformen, um den gesellschaftlichen Zusammenhalt zu sichern. Wie aber lässt sich soziale Gerechtigkeit erreichen? Der renommierte Stanford-Historiker und Altertumswissenschaftler Walter Scheidel untersucht die Ursachen für soziale Gegensätze über drei Jahrtausende und kommt zu dem eindeutigen Schluss: Eine friedliche Senkung der Ungleichheit gab es in der Geschichte bisher nicht! Einzig Kriege und Katastrophen führten zu einem sozialen Ausgleich. Walter Scheidel fordert damit natürlich nicht den Krieg als neues Mittel der Einkommenspolitik - aber er mahnt ein ernsthaftes Angehen der Probleme an und provoziert diejenigen, die hohe Erwartungen in neue Einkommens- und Bildungsprogramme nähren. (Verlagstext)

Das Buch ist sowohl ein Kinderbuch als auch ein Kindersachbuch als auch ein Bilderbuch. Olivia Jones erzählt eine Geschichte, in der Tante Maria mit einer tiefen Stimme den beiden Geschwisterkindern Emma und Luis vom Land "Andersrum" erzählt. Emma ist im Kindergartenalter, Luis ist im Vorschulalter. Der Inhalt der Geschichte ist sachlich und aufklärend. Es geht um Liebe und Glücklichsein; das Recht auf psychische und körperliche Unversehrtheit; das Recht, der_die_jenige zu sein, der_die man als Mensch ist; darum, wann Diskriminierung beginnt und dass Diskriminierung echt gemein und mies ist.