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Programm zur Bekämpfung des Rassismus (PCR) auf der Konferenz des 'Ökumenischen Rates der Kirchen' vom 4.-8. Mai 1987 in Lusaka/Sambia. Auszüge aus der 'Erklärung von Lusaka'. Haltung der britischen Kirchen. (DÜI-Etr)

"Im Frühjahr 1984 wurden zwischen Südafrika und seinen Nachbarstaaten Vereinbarungen geschlossen, die die Welt aufhorchen ließen: Südafrika und Angola einigten sich in Lusaka auf einen Waffenstillstand und den Rückzug der südafrikanischen Truppen aus Angola, und mit Mozambique wurde ein Abkommen über Nichtangriff und gute Nachbarschaft geschlossen. Hoffnungen entstanden, daß sie der Eskalation der Gewalt im südlichen Afrika ein Ende setzen und der Beginn eines friedlichen Zusammenlebens der Völker in dieser Region sein könnten. Ein Jahr später jedoch ist in dieser Hinsicht erhebliche Ernüchterung eingetreten. In Mozambique und Angola hat sich die Lage nicht stabilisiert, und in Südafrika werden die Beziehungen zwischen Schwarz und Weiß immer gespannter. Der Beitrag untersucht insbesondere den Vertrag von Nkomati in seiner längerfristigen Bedeutung für die Entwicklungen im südlichen Afrika; nachgegangen wird seiner Einbettung in Pretorias Außen- und Sicherheitspolitik. Deren Analyse zeigt, daß sie nicht auf einen Abbau der weißen Vorherrschaft, sondern auf ihre Konsolidierung zielt. Das gilt auch für den Nkomati-Vertrag, der neben der Vereinbarung engerer Kooperation auf dem Gebiet der Wirtschaft und Sicherheit völkerrechtlich mehr oder weniger deutlich eine Anerkennung des Rassenkonfliktes in Südafrika als eine 'interne Angelegenheit' erhält. Die konzeptionelle Bedeutung des Nkomati-Vertrags als Modell für die anderen Nachbarstaaten Südafrika wird klar, wenn man sich das von Ministerpräsident Botha seit 1978 vertretene Konzept einer 'Konstellation von Staaten im Südlichen Afrika' genauer anschaut. Aus verschiedenen, im einzelnen aufgezeigten Gründen ist jedoch das Modell Nkomati heute in großen Schwierigkeiten. Das hängt u.a. mit weiterreichenden hegemonialen Interessen und einer Doppelstrategie zusammen, die Pretoria in der Region zur Sicherung der weißen Vorherrschaft verfolgt." (Autorenreferat)

Auf dem 53. ANC-Parteitag Ende Dezember 2012 gelang es dem Präsidenten Südafrikas,
Jacob Zuma, die zerstrittene Organisation vorerst zu befrieden und den wirtschaftsfreundlichen
Cyril Ramaphosa als stellvertretenden Parteivorsitzenden zu installieren.
Der regierende African National Congress (ANC) ist gefangen im Selbstverständnis der
Befreiungsbewegung und vor allem mit sich selbst beschäftigt. Dies verhindert mutige
Schritte zur Lösung der drängenden sozialen und wirtschaftlichen Probleme Südafrikas.
Die Dominanz des ANC an den Wahlurnen steht außer Frage, die Opposition wird
jedoch stärker: Bei den kommenden Parlamentswahlen im Jahr 2014 zeichnen sich
deutliche Verluste des ANC ab, der noch 2009 knapp zwei Drittel aller Wählerstimmen
bekam.
Die Machtposition des ANC und die zunehmende Vermischung von Staat und Partei
erschweren eine Lösung der fundamentalen gesellschaftlichen Probleme. Das
stark zentralistische politische System und ein reines Verhältniswahlrecht tragen
zur Stagnation bei.
Trotz bemerkenswerter Erfolge bei der Grundversorgung der Bevölkerung und einer
wachsenden schwarzen Mittelschicht bleibt die soziale Frage – die weitverbreitete
Armut, die wachsende Ungleichheit und die Arbeitslosigkeit vor allem unter
Jugendlichen – ungelöst. Die soziale Frage birgt den größten Sprengstoff und bedroht
die Zukunft Südafrikas.