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Ob Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre mit ihrem legendären "Beziehungspakt" wohl zum Ideal mehrerer Frauengenerationen geworden wären, wenn heute zugängliche Briefe, Tagebücher und Tonbandaufzeichnungen schon früher bekannt gewesen wären? Bekannt das Ausmass ihrer Spannungen, Gefühlsirritationen, gegenseitigen Verletzungen, Racheakte und Eifersuchtsszenen? Ihre Lügen, Intrigen und geradezu promisk anmutende Sexualität? So erhellend und mitreissend Rossums Geschichte dieser Beziehung war (BA 4/98, BA 8/02), Rowleys minutiöse Darstellung stellt alles Bisherige in den Schatten. Sie veranschaulicht, wie beider Leben und Lieben ihr Denken formte und zum literarischen Stoff wurde, ihr Denken wiederum dem Leben und Lieben Richtung gab. Sie Gefühle anderer ausbeuten und manipulieren liess, die Prämisse der eigenen Freiheit oftmals zum Freibrief gegenüber Gefühlen und Bindungen anderer wurde. Der umfangreiche, sorgfältig zitierende und darstellende Titel dürfte in interessierten Kreisen zum Bestseller avancieren

Intro -- Beauvoir and Western Thought from Plato to Butler -- Contents -- Acknowledgments -- Editors' Introduction -- Chapter 1: The Literary Grounding of Metaphysics: Beauvoir and Plato on Philosophical Fiction -- Chapter 2: Existence, Freedom, and the Festival: Rousseau and Beauvoir -- Chapter 3: A Different Kind of Universality: Beauvoir and Kant on Universal Ethics -- Chapter 4: Simone de Beauvoir and the Marquis de Sade: Contesting the Logic of Sovereignty and the Politics of Terror and Rape -- Chapter 5: Beauvoir and Marx -- Chapter 6: Saving Time: Temporality, Recurrence, and Transcendence in Beauvoir's Nietzschean Cycles -- Chapter 7: Beauvoir and Husserl: An Unorthodox Approach to The Second Sex -- Chapter 8: Beauvoir and Bergson: A Question of Influence -- Chapter 9: Beauvoir and Merleau-Ponty: Philosophers of Ambiguity -- Chapter 10: From Beauvoir to Irigaray: Making Meaning out of Maternity -- Chapter 11: Ambiguity and Precarious Life: Tracing Beauvoir's Legacy in the Work of Judith Butler -- Chapter 12: True Philosophers: Beauvoir and bell -- Contributors -- Index.

The essays in this volume seek to resituate the work of Simone de Beauvoir and Luce Irigaray both historically and in light of the demands of contemporary feminist theory by examining unexplored aspects of their thought. The authors also highlight the commonalties in thought between the two philosophers, articulating points of dialogue in logic, ethics, and politics

Klappentext: La critique n'avait jamais songé à rapprocher Simone de Beauvoir et Ingeborg Bachmann: deux femmes de lettres tellement différentes. Les différences n'excluent pas l'influence: le présent ouvrage montre qu'il faut lire "Ein Schritt nach Gomorrha" comme une oeuvre réagissant à un roman de Simone de Beauvoir, "L'invitée". Les différences n'excluent pas non plus l'existence d'une parenté profonde: l'oeuvre littéraire est pour Simone de Beauvoir comme pour Ingeborg Bachmann le lieu où s'exprime et tente de se réaliser la quête essentielle et opiniâtre de l'autre, l'autre à la fois en soi et hors de soi, pressenti et approché pour un instant dans le regard, dans le face à face. Là où les regards se croisent, là où les mains se touchent, là où le mot cherche à dire l'utopie de cette rencontre, est le lieu où, pour un instant, s'accomplit l'androgynie.

« On ne naît pas femme, on le devient » : cette formule du Deuxième Sexe devenue mythique illustre à merveille le parcours hors-norme de Simone de Beauvoir. Comment la sage jeune fille rangée, issue de la bonne bourgeoisie parisienne est-elle devenue écrivaine et philosophe, engagée aux côtés de Sartre, dans la défense de l'existentialisme ? Comment celle qui incarne aujourd'hui encore une icône du féminisme moderne a-t-elle vécu des amours complexes et multiples, entre un amour nécessaire la liant pendant plus de cinquante ans à Sartre, et des amours contingentes et néanmoins passionnée avec de multiples partenaires ? Derrière le personnage fantasmé de la grande Sartreuse, de la prêtresse de l'engagement, ou de la pasionaria du féminisme, qui est vraiment Simone de Beauvoir ?