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The significant and growing increase of international students in our University classrooms is, together with the incorporation of new technologies into this same field, the main factor transforming the educational scene in Higher Education in the first decade of 21.th century. Multiculturalism in our classrooms makes it imperative to reconsider and redefine educational aims and objectives in developed countries, researching, designing and implementing new legislation, approaches and resources necessary to face this diversity. A multicultural and intercultural education represents an effective answer to our social current reality, whit its contributions to the acquisition of values and social competences necessary to meet the demands of work market and to live togetherand interact in our new society of globalization. ; El aumento significativo y creciente de los alumnos internacionales en nuestras aulas universitarias es, junto a la incorporación de las nuevas tecnologías a este mismo ámbito, el factor que más está cambiando el panorama de la Educación Superior en la primera década del siglo XXI. La multiculturalidad de las aulas hace necesario replantear los objetivos de la educación en los países desarrollados, investigar, diseñar e implementar normativas, orientaciones y recursos para afrontar esta diversidad. Una educación multicultural e intercultural permite atender a la realidad actual de nuestras sociedades, con sus aportaciones a la adquisición de los valores y las competencias sociales necesarios para dar respuesta eficaz a las demandas del mercado laboral y para convivir yrelacionarnos en la nueva sociedad de la globalización.

El presente trabajo analiza el debate pedagógico actual sobre el papel de la educación en una sociedad democrática y multicultural. Frente al constante aumento del fenómeno de la diversidad cultural, tanto en España como en Europa, en general, la educación, para ser eficaz en términos políticos y sociales, ha de integrar la política de reconocimiento de las diferentes identidades y minorías culturales como un elemento constitutivo fundamental. Con la finalidad de apoyar esta postura, el trabajo parte del concepto de educación formulado por J. Dewey en sus estudios sobre democracia y educación. En este sentido, a pesar de que Dewey no puede ser vinculado al discurso pedagógico de la política de reconocimiento de la diversidad cultural, que se formula más tarde, se puede afirmar de que su concepto de "common intelligence" se basa en la misma filosofía educativa y, por lo tanto debe ser considerado como uno de los pilares sobre los que se asientan las dos grandes concepciones pedagógicas que hoy abordan la cuestión de la diversidad cultural: la educación multicultural y la educación intercultural. ; This paper analyzes the current pedagogic debate on the role of education in a democratic and multicultural society. In order to deal with the expanding phenomenon of cultural diversity, as much in Spain as in Europe in general, and to be effective in both political and social terms, education must integrate the policy of recognition of the different identities and cultural minorities as a fundamental-constitutive element. With the purpose of supporting this position, this paper departs from the concept of education elaborated by J. Dewey in his studies on democracy and education. In this vein, although Dewey cannot be linked to the pedagogic theory of recognition concerning cultural diversity, which would be elaborated later on, it could be said that his concept of "common intelligence" is based on the same philosophy of education in which the latter is also grounded, and it must be considered therefore one of the pillars on which the two largest pedagogic theories that today deal with the phenomenon of cultural diversity are founded: multicultural education and intercultural education. ; Educación

In this paper we succinctly describe sorne aspects related to multicultural education in Spain. First we must recognise that there exists a somewhat extensive and significant work on Gypsies (the most important ethnic group in Spain) that we do not include in this paper, because it would require a separate article. It is much more interesting, we hope, to present the state of art of discourses and practices related to multicultural education in our country. In fact, we argue Spanish authorities have never considered the education of Gypsy children as a matter of multicultural education. The very phrases 'multicultural education' and 'intercultural education' have only recently been introduced in Spain. In the first section of this paper we describe the reasons put forth by sorne authors to support intercultural education. Their rationale for more multicultural education is compared to our own reasons. Sections number two to five briefly review sorne congresses on multicultural education held in our country (II), current research (III), legislation (IV), and programs in action (V). The common feature of these sections is the emphasis on showing how scarce and recent the whole topic of multiculturalism is in Spain. However, many Spanish investigators and educators are beginning to work in thís fíeld, and government ínvolvement is rapidly growing.

La educación es un proceso humano y un hecho social, el debate se ubica en las concepciones que conciben a la educación como: transmisión, orientada a la reproducción de la realidad desde una visión, fragmentada y estática; transformación, esta perspectiva reconoce la transmisión, pero también la define como una práctica necesaria para el cambio social. Estas nociones establecen a la educación como un proceso comunicativo, que implica relaciones sociales entre sujetos en contextos diversos, bajo situaciones de intercambio y de modificaciones recíprocas, en donde surge el conflicto. La educación como tarea de Estado se constituye bajo una particular visión de la realidad con objetivos determinados que no siempre ofrecen respuestas a las necesidades y expectativas de sujetos y grupos sociales en contextos multiculturales, en esta dimensión la educación y la institución escolar se convierten en el locus de la disputa. Las políticas sociales para la inclusión ubican a la institución escolar como uno de los espacios para gestionar las diferencias asociadas con la diversidad sociocultural, la escuela visibiliza la diversidad cultural para luego inhabilitarla, mediante su incorporación en el discurso de los protocolos interculturales. Las políticas culturales reconocen la exclusión, así como los derechos en contra racismo, la discriminación y social, por medio a través de acciones afirmativas para combatir la pobreza. El desafío es generar los dispositivos y estrategias apropiados de atención para y en la diversidad, para la gestión de nuevas formas de convivencia con un horizonte de futuro hacia relaciones interculturales en una sociedad incluyente.

The goal of this article is to analyse the history and the culture of the political model of the State Nation and its aplication in Latin America, especially in Peru. How to take the reality of multiculturalism in our societies, in different domains such as education and management of the biodiversity and cultural diversity is the question that we try to respond. By using the intercultural perspective, we will try to answer some questions that challenge the monocultural vision of governamental policies, proposals to the refoundation of the State that are capable of taking the ecological, social, political and cultural reality of our continent.Key words: State-Nation, cultural diversity, multicultirality, cross-cultural. ; Analizar histórica y culturalmente el modelo político de Estado-Nación, su aplicación en América Latina y concretamente en el Perú, considerando todas sus repercusiones, constituye el objetiuvo central de este artículo. Cómo asumir la realidad de la multiculturalidad de nuestras sociedades, en diferentes dominios como la educación y la gestión de la rica biodiversidad y la diversidad cultural, es la pregunta que tratamos de respondernos, planteando desde la perpspectiva intercultural diferentes interrogantes que cuestionan la visión monocultural de las politicas governamentales, hasta las proposiciones de refundación de otro Estado, capaz de asumir la realidad ecológica, social, política y cultural de nuestro continente.Palabras-clave: Estado-Nación, diversidad cultural, multiculturalidad, interculturalidad.

Comentario sobre la educación democrática como herramienta útil para abordar el fenómeno migratorio en nuestra sociedad y en los centros escolares. Se pretende lograr un consenso sobre el contenido que debe tener dicha educación y sobre qué valores resultan comunes e irrenunciables para toda la ciudadanía. Se habla de la escuela como comunidad democrática, de la educación intercultural como necesidad pedagógica y de la ciudadanía multicultural como identidad cívica. ; Castilla La Mancha ; Consejería de Educación y Ciencia. Dirección General de Coordinación y Política Educativa; Bulevar del Río Alberche, s. n. - 2 Planta; 45071 Toledo; Tel. +34925247481; Fax +34925247482 ; ESP

Comentario sobre la educación democrática como herramienta útil para abordar el fenómeno migratorio en nuestra sociedad y en los centros escolares. Se pretende lograr un consenso sobre el contenido que debe tener dicha educación y sobre qué valores resultan comunes e irrenunciables para toda la ciudadanía. Se habla de la escuela como comunidad democrática, de la educación intercultural como necesidad pedagógica y de la ciudadanía multicultural como identidad cívica. ; Castilla La Mancha ; Consejería de Educación y Ciencia. Dirección General de Coordinación y Política Educativa; Bulevar del Río Alberche, s. n. - 2 Planta; 45071 Toledo; Tel. +34925247481; Fax +34925247482 ; ESP

Artículos en revistas ; El aumento significativo y creciente de los alumnos internacionales en nuestras aulas universitarias es, junto a la incorporación de las nuevas tecnologías a este mismo ámbito, el factor que más está cambiando el panorama de la Educación Superior en la primera década del siglo XXI. La multi-culturalidad de las aulas hace necesario replantear los objetivos de la educación en los países desarrollados, investigar, diseñar e implementar normativas, orientaciones y recursos para afrontar esta diversidad. Una educación multicultural e intercultural permite atender a la realidad actual de nuestras sociedades, con sus aportaciones a la adquisición de los valores y las competencias sociales necesarios para dar respuesta eficaz a las demandas del mercado laboral y para convivir y relacionarnos en la nueva sociedad de la globalización. ; The significant and growing increase of international students in our University classrooms is, together with the incorporation of new technologies into this same field, the main factor transforming the educational scene in Higher Education in the first decade of 21.th century. Multiculturalism in our classrooms makes it imperative to reconsider and redefine educational aims and objectives in developed countries, researching, designing and implementing new legislation, approaches and resources necessary to face this diversity. A multicultural and intercultural education represents an effective answer to our social current reality, whit its contributions to the acquisition of values and social competences necessary to meet the demands of work market and to live together and interact in our new society of globalization. ; info:eu-repo/semantics/publishedVersion

El presente artículo se centra en las estrategias educativas que promuevan "la inclusión y la participación de todos los ciudadanos garantizando la cohesión social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz" (UNESCO, 2001) en una comunidad multicultural paradigmática como la canadiense. El abordaje consta de tres partes. En la primera se examina la naturaleza multicultural de Canadá: la composición socioétnica de su población, diacrónica y sincrónicamente. En la segunda parte se analiza el pluralismo cultural entendido como compromiso político ante el multiculturalismo descripto anteriormente. Para ello, se revisa la política del "mosaico" así como la legislación canadiense a este respecto. Finalmente, se describen las estrategias educativas a través de las cuales dicha política cobra existencia. Con este estudio se pretende promover una reflexión sobre la forma en que otros países dan respuesta a la realidad multicultural actual. ; This paper refers to the educational strategies that promote "inclusion and participation of all citizens, ensuring social cohesion, the vitality of civil society, and peace" (UNESCO, 2001) in the Canadian society, considered as a paradigmatic multicultural community. The approach consists of three sections. The first one examines the multicultural nature of Canada: the socio-ethnic composition of its population, diachronically and synchronically. The second part discusses cultural pluralism conceived as a political commitment to multiculturalism as described above. In this sense, the policy of "mosaic" is reviewed, as well as the Canadian law pertaining to this matter. The last section describes educational strategies through which the policy is brought into existence. This study is intended to encourage one to reflect on how other countries respond to the multicultural reality of today. ; Fil: Pozzo, María Isabel. CONICET. IRICE. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Rosario; Argentina

Multicultural classrooms provide the intercultural pragmatist with a breeding ground to get firsthand information on intercultural communication. In such a context, if English is used as a lingua franca, these classrooms also become an ideal setting to observe the pragmatics of this relatively unknown variety. The present article aims to analyze qualitatively a sample of data produced by a multicultural group of masters students in which English is used as the lingua franca. More specifically, I intend to answer the following research question: In a multicultural class where English is the medium of instruction and students' peer to peer communication, whose pragmatic "rules" are followed? In other words, do these speakers stick to their own cultural pragmatic rules or follow nativelike ones? More specifically, I focus on the speech act of disagreement given its face-threatening nature and its disruptive potential if carried out in what interlocutors might perceive as the "wrong" way. Disagreement was also chosen given the relative paucity of studies on this speech act – as opposed, for example, others like requests or compliments. For this purpose, the 10 students – from very different cultural backgrounds – were asked to carry out a group assignment. Their negotiation and discussion process, however, was computer-mediated via the use of forums rather than face-to-face. This allowed the researcher to collect naturally occurring, spontaneous data in a relatively easy way (without the need for transcription). It also gave the students the opportunity to interact in a more democratic way. In fact, by being an asynchronous discussion online, they did not have to fight for the conversational turn, but all of them had the chance to contribute to the discussion at their own pace. The sample so collected consists of 15,598 words. The limitation of the sample calls for a qualitative rather than a quantitative approach but is valuable insofar as it represents naturally occurring data. Disagreement expressions were ...

The title education, civilization and development synthetizes the intertextual, multicultural and thematic relations, associated with educational, political and social problems poetized in Latin American literary works. The work of Sarmiento, Facundo or Civilization and Barbarism is reviewed as a discursive reference of the poetized theme and of the current pedagogical discourse in Latin American society. ; El título Educación, Civilización y Desarrollosintetiza las relaciones intertextuales,multiculturales y temáticas, asociadas con problemas educativos, políticos y socialespoetizados en obras literarias latinoamericanas.Se reseña la obra de Sarmiento, Facundo oCivilización y Barbarie como referente discursivodel tema poetizado y del discurso pedagógicovigente en la sociedad latinoamericana.

Resumen tomado del de la publicación. Monográfico con el título: asesoramiento y apoyo comunitario para la mejora de la Educación. Texto completo sólo disponible en el CD anexo o en la versión en línea ; Se pretende aportar elementos para la reflexión en torno a la función y situación actual de la educación pública en un contexto de globalización como el que nos envuelve, incidiendo principalmente en la cuestión de la participación de la comunidad educativa en la misma, la atención a las diferencias en nuestro entorno multicultural y los procesos de exclusión social y educativa que conlleva la puesta en práctica de políticas educativas que no contemplen el fenómeno de la desigualdad, ni fomenten procesos interculturales como elementos clave para el futuro de la calidad de la educación en una sociedad plural y democrática. ; Madrid ; Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ; ESP