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Zusammenfassung. In der vorliegenden Untersuchung wurde überprüft, ob der bei Erwachsenen mehrfach nachgewiesene Zusammenhang zwischen hoher Ängstlichkeit und einem geringen Kohärenzgefühl auch bei Kindern besteht. Das Kohärenzgefühl beschreibt, inwiefern ein Individuum die Welt als verstehbar, handhabbar und bedeutsam erachtet. Weiterhin wurde aufgrund theoretischer Überlegungen und empirischer Befunde untersucht, ob das Kohärenzgefühl ebenfalls mit der Auswahl bestimmter Emotionsbewältigungsstrategien in Zusammenhang steht. Ängstlichkeit und ihre Bewältigung wurden in dieser Untersuchung sowohl durch Selbsteinschätzung der Kinder als auch durch Fremdeinschätzung seitens der Eltern erfasst. Informationen über das Kohärenzgefühl wurden über die Selbsteinschätzung der Kinder gewonnen. Die Daten wurden bei 98 Kindern der dritten und vierten Klasse erhoben. Die Ergebnisse belegen Zusammenhänge zwischen Ängstlichkeit, Angstbewältigung und Kohärenzgefühl. Hoch ängstliche Kinder erleben ein geringeres Kohärenzgefühl als niedrig ängstliche Kinder. Darüber hinaus konnten Hinweise gefunden werden, dass Adaptive Bewältigungsstrategien mit einem ausgeprägten Kohärenzgefühl einhergehen.

Die Aufgabe des Jugendrichters ist in einem starken Maße eine gesellschaftliche und pädagogische. Die zeittypischen Probleme wie z.B. Drogenkriminalität und die Arbeitslosigkeit erfordern in hohem Maße ein besonderes Einfühlungsvermögen. Im Rahmen des Jugendgerichtsgesetzes ist dem Jugendrichter im Hinblick auf den Erziehungsaspekt eine Schlüsselstellung zugewiesen worden. Der Autor macht in seinem Beitrag deutlich, daß hier von einem Idealbild ausgegangen wird, das sowohl vom theoretischen, wie auch vom Vergleich mit der Wirklichkeit her als problematisch zu bewerten ist. Die wirkliche Situation des Jugendrichters wurde im Jahre 1975/76 von Hauser untersucht. Wenn auch der Verfasser kritische Anmerkungen dazu macht, so hebt er doch das Verdienst dieser Arbeit hervor, die Problematik eingekreist und die starken Abweichungen zwischen richterlichem Selbstbild und Fremdeinschätzung durch die jugendlichen Delinquenten thematisiert zu haben. Die Praxis zeigt ein Festhalten der Richter am tatbestandlich-orientierten strafrechtlichen Denken unter Vernachlässigung des Erziehungsgedankens. Der Autor plädiert für eine gezieltere Ausbildung und Auswahl der Jugendrichter und für eine, in Schweden und Italien schon praktizierte, Verselbständigung der Jugendgerichtsbarkeit. Damit wäre auch ausgeschlossen, daß Richter nur nebenbei und hin und wieder Jugendrichter sind. (BU)

Die vorliegende Umfrage wurde 1972/73 an einer Pflegerinnenschule in Hamburg an 240 Personen im Alter von 16-18 Jahren durchgeführt. Gemessen wurde 1. das Sympathiegefälle deutscher Landsmannschaften; alle Gruppen wurden als sympathisch (BRD) oder gleichgültig (DDR und BRD) eingestuft, keine als unsympathisch. 2. die Bekanntheitsgrade der einzelnen Landsmannschaften; gut bekannt waren Eigen- und Nachbargruppen. 3. Ihre Zuordnung zum eigentlichen Deutschen; die Ergebnisse sind nur bedingt interpretierbar. 4. die Zuordnung von Städten zu historischen und politischen Reichsgebieten und nicht-deutschen Reichsgebieten; die BRD-Städte wurden eindeutiger zugeordnet. 5. die Zuordnung vorgegebener Personennamen zu Tätigkeiten und den Staaten, in denen sie geboren wurden; nur wenig richtige Zuordnungen, die Zuordnungen gehen häufiger an die BRD als an die DDR; einer Gruppe von 14 Personen werden die richtigen Tätigkeiten zugeordnet. 6. Zuordnung von Eigenschaftsbildern für DDR- und BRD-Bewohnern und der vermuteten Fremdeinschätzung; die Eigeneinschätzungen fallen ähnlich aus, die Fremdbilder nicht. (HM)

"Dieser Beitrag untersucht erstmals für den deutschsprachigen Raum mit repräsentativen Befragungsdaten, ob physische Attraktivität sozial ungleich verteilt ist. Eine Kopplung von sozialer Ungleichheit und physischer Attraktivität kann entstehen, wenn Selektionsmechanismen dazu führen, dass physisch attraktive Personen eine höhere sozio-ökonomische Positionierung erreichen (Jackson et al. 1995; Langlois et al. 2000; Rosar et al. 2014) oder wenn ungleich verteilte Ressourcen im Rahmen der sozialen Produktionsfunktion (Esser 1999; Lindenberg 1996) eingesetzt werden, um physische Attraktivität "zu produzieren". Physische Attraktivität wird dabei in Anlehnung an das Konzept des erotischen Kapitals (Hakim 2010) nicht als ein angeborenes, askriptives, sondern als erlernbares und erwerbbares Merkmal angesehen. Der angenommene Zusammenhang zwischen sozio-ökonomischer Position und physischer Attraktivität wird mit Daten des ALLBUS unter Verwendung von Regressionsmodellen mit Interviewer Fixed Effects geprüft. Es zeigt sich, dass die sozio-ökonomische Position systematisch mit der eingeschätzten Attraktivität zusammenhängt. Dabei fallen klassische Dimensionen sozialer Ungleichheit mit der Stratifikation physischer Attraktivität zusammen: Befragte mit höheren Bildungsabschlüssen, einer höheren Klassenposition und einem höheren Haushaltseinkommen werden als attraktiver eingeschätzt. Diese Zusammenhänge zeigen sich gleichermaßen für Männer und Frauen. Zudem zeigt sich, dass Unterschiede zwischen physischer Attraktivität von Personen mit unterschiedlichen finanziellen Ressourcen im Lebenslauf zunehmen." (Autorenreferat)

Anhand der Darstellung von einzelnen Lehrstücken argumentiert der Verfasser, dass diese nicht nur die intensive Vernetzung von politikwissenschaftlichen und politikdidaktischen Erkenntnissen in der schulischen Vermittlung belegen. Sie zeigen ebenso, dass in der konkreten fachdidaktischen Arbeit sich die Frage der Bezugswissenschaften anders stellt als in mehr oder weniger abstrakten "Landgewinnungen" zwischen einzelnen Disziplinen. Die Fallstudie klärt diese Frage am Gegenstand: in diesem Kontext kommt man ohne soziologische, sozialpsychologische, historische, sprachwissenschaftliche, psychologische Forschungsergebnisse und Begriffsbestimmungen nicht aus. Die Politikwissenschaft nimmt diese Bezüge als Integrationswissenschaft auf. In den fachdidaktischen Zusammenhängen wird dieses Netz noch enger geflochten: in der Aneignung der Schülerinnen und Schüler wird zumindest der Versuch gemacht, ihnen ein "realistisches" Politikverständnis zu vermitteln, das genau die genannten Momente herausarbeitet, kategorial erschließt und das politische Bewusstsein der Jugendlichen weiter "bildet". Berücksichtigt man, dass in den Handreichungen weitere relevante Bausteine um die "Image-Frage" gruppiert werden, dann wird abschließend zweierlei deutlich: zum einen das Potential der Filmporträts für politisches Lernen, zum zweiten die Anschlussfähigkeit des politikwissenschaftlichen und politikdidaktischen, aber auch des fachmethodischen Diskurses an das filmische Material. (ICF2).

Der Beitrag analysiert die Abgrenzungsstrategien von ausländischen Jugendlichen gegenüber deutschen Einheimischen. Die Autoren haben dazu Mitglieder von zwei Jugendcliquen - jeweils ausschließlich von Einheimischen bzw. von Aussiedlern gebildet - in einer peripheren ländlichen Gemeinde befragt. Das Verhältnis der beiden Cliquen zueinander ist nach Einschätzung der Autoren außerordentlich konfliktreich. Ein wesentlicher Konfliktort ist dabei die Schule. Die jungen Einheimischen glauben bewußte Abgrenzung bei den Aussiedlern auch in diesem Begegnungsfeld feststellen zu können, während die jugendlichen Aussiedler überhebliche Ausgrenzung durch die Einheimischen bemängeln. Konkurrenz um knappe Arbeitsplätze bildet einen weiteren wesentlichen Belastungsfaktor der Gruppenbeziehungen. Vor allem in der vollkommen getrennt gelebten Freizeit münden die Konflikte nach den Beobachtungen der Autoren in gewalttätige Auseinandersetzungen. (pre).

Erst unter der Voraussetzung der Anerkenntnis einer eigenständigen Logik des sozialen Handelns in der Fremde können die zu Integrierenden als Partner gesehen werden. "Das Verstehen dieser Partner setzt also nicht so sehr das immer beschränkt bleibende Verstehen ihrer besonderen Sitten und Gebräuche, Werte und Interessen voraus, sondern das Verstehen der besonderen Logik, die sich im Fremdsein entfaltet und ihm inhärent ist." Als Ausgangspunkt einer solchen Logik wird die symbolische und materielle Bedeutung des anthropomorphen Raumes angenommen. Der Fremde hat ja nicht nur den meßbaren Raum durchquert, sondern auch sein gesamtes soziokulturelles Feld gewechselt. Die grundlegende Bedeutung, die dieser "soziale Raum" hat, wird im ersten Teil des Essays verdeutlicht. Unter der Voraussetzung, daß Fremdsein nicht erst in der Fremde beginnt, fragt der zweite Teil dann nach den Prozessen, die zum Verlassen dieses Raumes führen und nach den ersten Erfahrungen im neuen. Der dritte Teil ist dem Versuch gewidmet, die Logik von drei zentralen lebensweltlichen Strategien in der Fremde zu entfalten (nostalgisches Verhalten und zweckrationales Verhalten als Extreme) und ansatzweise die Grenzen auszuloten, denen der Fremde bei seinen eigenen Integrationsversuchen begegnet. Neben soziologischer Literatur zum Thema des Essay wertet die Autorin auch entsprechende Belletristik aus, so beispielsweise Homers Odyssee. (ICD)

Der Autor fragt, welche subjektiven Sichtweisen der Sowjetunion und ihres Reformprozesses in den USA vertreten werden, welches quantitative Kräfteverhältnis zwischen diesen Sichtweisen besteht, und welche Anknüpfungspunkte für eine mögliche Verständigung zwischen den USA und der Sowjetunion die kulturellen Erfahrungen in den USA bereitstellen. Die Beantwortung dieser Fragen, so der Autor, erfordert eine Kombination qualitativer und quantitativer Vorgehensweise. Die Erkundung subjektiver Sichtweisen stellt typische Argumentationsmuster von amerikanischen Eliten zusammen, die sich professionell mit der Sowjetunion befassen. Diese Expertenmeinungen werden der Gesellschaft über geeignete Medien oder Debatten im amerikanischen Kongreß vermittelt. Für den demokratischen Willensbildungsprozeß in den Vereinigten Staaten sind überdies Expertenbeiträge aus den verschiedenen "Denkfabriken" konstitutiv, die sich in ihrer ideologischen Ausrichtung deutlich unterscheiden. Für die Analyse gesellschaftlicher Argumentationsmuster werden deshalb willensbildende Debatten und Beiträge derjenigen Journale herangezogen, die nach redaktionellem Selbstverständnis gemeinschaftsbildende und meinungsprägende Funktionen ausüben. Die Frage nach den Kräfteverhältnissen zwischen den subjektiven Sichtweisen wird anhand von Meinungsumfragen dokumentiert. Hier wird zwischen Eliten und öffentlicher Meinung unterschieden. Ein spekulativer Ausblick sucht abschließend nach Kooperationschancen zwischen den USA und der Sowjetunion. (ICD)

Im Beitrag werden zum einen einige Überlegungen zur Funktion des Lebensstilelements "Reisen" als Distinktionsfeld vorgestellt, das für die Akteure nicht nur unterwegs von Bedeutung war, sondern gerade auch in den heimischen Milieuzusammenhängen Wirkung entfaltete. Zum anderen wird ein Teilaspekt der alternativen Reisepraxis untersucht: das Erleben und Erfahren gegenkultureller Vergemeinschaftung durch die reisenden Akteure. Das Reisen tritt als milieuspezifischer Erfahrungslieferant und als identitätsstiftendes Distinktionsfeld hervor, auf dem sich eine Gemeinschaft unkonventioneller Individualisten in ihrem Anspruch auf Absetzung von der Massenkultur erfahren konnte. Richtet man den Blick auf die innere Verfasstheit des Milieus, so zeigt sich in der Auseinandersetzung um ein "richtiges Reisen" exemplarisch die große Bedeutung, die der Alltagspraxis für die Herstellung von kollektiver Identität zukommt. Die alternative Milieuzugehörigkeit stellt sich als kontinuierlicher Aushandlungsprozess dar. Die Anstrengungen, die eigene Originalität gegen die massenkulturelle Vereinnahmung zu behaupten, lassen sich als Akt der Selbstvergewisserung lesen. (ICF2).

Während die institutionalisierten Strukturen der grenzüberschreitenden Zusammenarbeit zwischen der BRD und Frankreich schon vielfach untersucht wurden, gibt es über die subjektive Sichtweise der Grenzanrainer bislang nur wenige Informationen. Die Frage, wie Jugendliche die Situation an der Grenze beurteilen, wie sie die Nachbarn sehen und ob sie sich überhaupt für das Nachbarland interessieren, ist relativ unerforscht. Um einen Einblick in die Innenansichten der deutsch-französischen Grenzregion zu bekommen, sind im Frühjahr 2002 an einem Straßburger College und einem Kehler Gymnasium Gruppeninterviews mit insgesamt elf elsässischen und zehn badischen Schülern im Alter von 16 bis 18 Jahren durchgeführt worden. Im Mittelpunkt standen die individuellen Erfahrungen einzelner Jugendlicher, d.h. die Interviews besitzen exemplarischen, jedoch keinen repräsentativen Charakter. Das Ziel der vorliegenden explorativen, qualitativen Studie ist es, einen Eindruck von der Lebensrealität der befragten Schüler zu gewinnen, etwas über ihre persönlichen Erfahrungen, Meinungen und Interessen und über ihr Verhältnis zu ihrer Region zu erfahren. Bevor die zentralen Ergebnisse der Untersuchung vorgestellt werden, wird ein kurzer Einblick in die Geschichte der deutsch-französischen Grenzregion und in die Entwicklung der offiziellen grenzüberschreitenden Zusammenarbeit gegeben. (ICA2). Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 2002 bis 2003.

Der Autor problematisiert das Phänomen der Fremdenfeindlichkeit aus einer "radikal-psychoanalytischen" Perspektive, indem er aufzeigt, wie der Mensch von seiner Geburt bis zu seinem Tode an Entfremdung leidet. Von der Vorgeburtsphase über die frühe Kindheit bis in das höhere Alter hinein folgt die psychische Strukturentwicklung einem Kontinuum lebensgeschichtlicher Erfahrungen, die durch einen dialektischen Wechsel von Vertrautem und Fremden, von Ich und Nicht-Ich, von innerer und äußerer Realität geprägt werden. Der Autor zeigt, dass sich dabei grundlegende ontogenetische Wandlungen vollzogen haben, und dass es einen qualitativen und quantitativen Sprung in den Gefühlsqualitäten von Fremdheit und Entfremdung gibt, von dem die junge Generation besonders betroffen ist. Wo der "Kältetod der Menschlichkeit" droht, hat die Gewalt des Fremden ein nicht mehr integrierbares Ausmaß angenommen. Vielleicht drückt sich in der gewalttätigen Abwehr des Fremden der letzte verzweifelte Versuch aus, mit Projektion und Verschiebung auf das ungeeignete Objekt der Überflutung durch das weltverschlingende Fremde zu reagieren, um auf diese Weise das "wahre Selbst" doch noch zu retten. (ICI2).

Klappentext: Welche Zuständigkeit hat das Riechen, haben das Duftende und das Stinkende, für die Interpretationen der sozialen Wirklichkeit, für die Interaktionen und Selbstdarstellungen von Akteuren im sozialen Alltag, für die symbolischen Grenzziehungsprozesse innerhalb der gesellschaftlichen Sozialstruktur? Das Buch thematisiert die Funktion und Bedeutung des Geruchssinns als soziales Orientierungs- und Ordnungsmedium in der Lebenswelt von Individuen und sozialen Gruppen. Es setzt an mit einer Reflexion der historischen Dimensionierung des Wahrnehmungssinns, seiner Wandlungs- und Formungsgeschichte im gesellschaftlichen Zivilisationsprozess und fragt nach den aktuellen Normen und Standards im Umgang mit dem Olfaktorischen: Welchen Stellenwert und welche Relevanz hat die spezifische Qualität olfaktorischer Alltagserfahrungen für die Selbstwahrnehmung und Fremdeinschätzung von Individuen und für ritualisierte Interaktionsprozesse in der Moderne? Zentral für die Argumentation ist der Zusammenhang von olfaktorischer Wahrnehmung und sozialer Schichtung. Gestützt auf eine Sekundäranalyse quantitativer und qualitativer Daten vertritt Jürgen Raab die These, dass die Wahrnehmung und die Interpretation von Gerüchen, die Vermeidung von Gestank wie auch die Hervorbringung von Duft, sozial bedeutsame Alltagspraktiken sind. Sie dienen der Generierung, Signalisierung und Manifestation von sozialer Nähe und Distanz. Sie sind damit abhängig von den gesellschaftlichen Lebensstilen als Zugehörigkeit der Handelnden zu bestimmten sozialen Milieus. Ein Modus der Produktion und Reproduktion sozialer Ordnung.

Getragen von einem Auftraggebergremium aus Politik, Medien und Verbänden hat das SINUS-Institut im Zeitraum 2006 bis 2008 eine qualitative ethnografische Leitstudie sowie eine Quantifizierung auf repräsentativer Basis zu den Lebenswelten von Menschen mit Migrationshintergrund in Deutschland durchgeführt. Deren Ergebnisse werden im Beitrag präsentiert. Ergebnis ist die Identifikation und Beschreibung von acht unterschiedlichen Migranten-Milieus. Zum ersten Mal sind die Lebenswelten und Lebensstile von Menschen mit unterschiedlichem Migrationshintergrund, so wie sie sich durch das Leben in Deutschland entwickelt haben, mit dem gesellschaftswissenschaftlichen Ansatz der Sinus-Milieus untersucht worden. In der Sinus-Migrantenstudie sind erstmalig speziell die Lebenswelten von Menschen mit Migrationshintergrund erfasst worden. Ziel ist ein unverfälschtes Kennenlernen und Verstehen der Alltagswelt von Migranten, ihrer Wertorientierungen, Lebensziele, Wünsche und Zukunftserwartungen gewesen. Den Ergebnissen dieser Untersuchung kommt sowohl inhaltliche Gültigkeit zu, d. h. alle relevanten Einstellungen und Motive der Zielgruppe sind erfasst, als auch Repräsentativität im statistischen Sinne. Die Stichprobenbildung der Quantifizierung erfolgte in Kooperation mit dem Landesamt für Datenverarbeitung und Statistik, Nordrhein-Westfalen, auf der Grundlage amtlicher Statistiken (Daten des Ausländerzentralregisters und des Mikrozensus). (ICB2).