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Baggersee versammelt frühe, unveröffentlichte Texte aus dem Nachlass Friedrich Kittlers. Die zwischen Mitte der 60er und Mitte der 70er Jahre verfassten Essays kreisen um Gegenstände des Alltags, Lektüren, Reisebeobachtungen, Naturphänomene, Sinneswahrnehmungen, Körperfunktionen, Wiedergänger, Natur und Kultur, Tod und Leben. Friedrich Kittler schreibt über Haare, Tiere, Filme, Spielautomaten, Kreuzworträtsel, Spiegel, Popmusik, Technik, Rauchen, Rausch und Mode. Am Ende der Studentenbewegung war auch in Freiburg der Aufbruch zu einem neuen Denken spürbar. Das Bewusstsein einer Veränderung oder Krise eröffnete Raum für ein Schreiben, in dem Gedankengespinste, Beobachtungen, systematische Erörterungen und solitäre Einfälle zusammentreten

A mediados de la década de 1960 finalizaba el Concilio Vaticano II, uno de los hitos más importantes del mundo católico del siglo XX. Los documentos elaborados plantearon una renovación de ciertos aspectos en lo litúrgico así como también en la concepción de la misión pastoral, que no significaron necesariamente una ruptura sino más bien un aggiornamiento ante los cambios culturales, sociales y políticos de toda la primera mitad del siglo y que parecían llegar a un punto de efervescencia en la década del '60. En este caso nos interesa analizar las repercusiones del Concilio Vaticano II en el mundo católico tucumano, así como los cambios y las continuidades que se pueden reconocer a partir de este hecho. Cabe destacar que Tucumán vivía, en el período que aquí se abarca, un momento particular con respecto al mundo eclesiástico así como a la realidad político-económica. A partir de lo señalado, entonces, nos interesa dar cuenta de las voces que se superponen en el seno de un catolicismo heterogéneo, y la articulación entre el discurso renovado de la Iglesia con la realidad local. ; The Vatican Council II, one of de most important landmarks of twentieth century Catholic world, ended in the mid 1960s. Te documents produced proposed a re- newal in some liturgical aspects as well as in the conception of the pastoral mission. Tey did not necessarily mean a break but rather an updating to acknowledge the cultural, social and political changes of the frst half of the century that seemed to reach a point of efervescence in the '60s. In this case we want to analyze the impact of the Second Vatican Council in the catho- lic world of Tucuman, and the alterations and continuities that can be recognized from this event. It should be noted that Tucumán was liv- ing a particular moment with regard to the ecclesiastical world as well as to the politi- cal and economic reality in the period cov- ered here. Thus, from these data, we want to account for overlapping voices within heteroge- neous Catholicism, and the articulation be- tween the Church's renewed dicourse and local reality. ; Fil: Schkolnik, Iris. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana ; Argentina

В помощь Вьетнаму Советский Союз отправлял военных специалистов с секретной задачей научить вьетнамских солдат пользоваться современной боевой техникой, чтобы защитить родину от американского нашествия. Вьетнамцы не доверяли прибывшим из СССР, «…опять эти европейцы хотят чтото заполучить от Вьетнама», но в результате сотрудничества и помощи Советского Союза прониклись чувством глубокого уважения к русским людям и русской культуре. ; The years of the Vietnamese war are the hardest period for Vietnam. Soviet military specialists had got a secret mission: to go to Vietnam and teach Vietnamese soldiers to defend their Motherland from American invasion. At the first moment the Vietnamese were scared of Soviet specialists thinking that these new Europeans try to get something from Vietnam for their own profit only. But later they could understand that the Russian people came there not for profit but because of moral principles. Vietnamese began to respect the Russian people and Russian culture.

Includes index. ; Bibliography: p. 525-543. ; Mode of access: Internet.

El presente artículo busca estudiar las peñas folclóricas que florecieron a mediados de la década del 60 en Chile. Estos espacios funcionaron como centros de sociabilidad en locales donde se presentaban números musicales en vivo. Con la asistencia de un público numeroso pero sin llegar a ser masivo se transformaron en sitios donde la discusión política e ideológica también se hizo presente. A su vez resultaron los primeros ámbitos en dar acogida a un movimiento musical que alcanzó relevancia mundial: la Nueva Canción Chilena. El intento es demostrar como las peñas folclóricas fueron un importante centro de discusión y transformación política con una importante tarea de irradiación ideológica y cultural a partir de la práctica musical. ; This paper makes a study of the folk clubs (called "peñas") appeared in the middle of the 1960s in Chile. They were spaces that functioned as centers of sociability where musical numbers were presented live. At the same time they were transformed into sites where political and ideological discussion was also present. In turn, these spaces were the first areas to host a musical movement that reached global significance: the New Chilean Song. It will seek to demonstrate how the "peñas" were an important focus of discussion and political transformation with an important task of ideological and cultural irradiation from musical practice. ; Fil: Mamani, Ariel. Universidad Nacional de Rosario. CEHISO; Argentina