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Die Agrarpolitik nimmt einen besonderen Stellenwert in der Europäischen Integrationsgeschichte ein. Sie gilt als die am weitest integrierte EU-Politik und wirkte lange Zeit imagebildend für Europa. Die Gemeinsame Agrarpolitik (GAP) ist seit ihrer Einführung im Jahr 1962 durch Interessenkonflikte geprägt und verursachte im Lauf ihres Bestehens erhebliche Schwierigkeiten. Durch umfangreiche Interventionen und ständige Reformen musste die ursprüngliche Ausgestaltung der GAP den aktuellen Entwicklungen angepasst werden. Durch exemplarische Karikaturen sollte gezeigt werden, wie die GAP und in ihrem Zusammenhang Europa in der Gesellschaft wahrgenommen wird. Politischen Karikaturen vereinfachen, reduzieren und sind dabei bewusst subjektiv. Karikaturen sind ideale Quellen, um Brennpunkte eines Themas in der Gesellschaft zu analysieren. Die ersten Karikaturen über die GAP beschäftigen sich mit den beiden Hauptkontrahenten Deutschland und Frankreich. Hauptstreitpunkt dabei war die Höhe des gemeinsamen Interventionspreises für landwirtschaftliche Produkte. Die Agrarpolitik stellte auch bei den diversen Beitrittsverhandlungen im Zuge einer Erweiterungsrunde der Europäischen Union ein schwieriges Verhandlungskapitel dar. Landwirtschaftliche Überproduktion und Lebensmittelskandale sind die zwei Themenkomplexe der GAP die am stärksten in der Karikatur vertreten waren. ?Butterberge? und ?Verrückte Rinder? stehen dabei als Synonym für die GAP. Darüber hinaus wurden weitere Themen diskutiert wie Umwelt-, Tier-, Verbraucherschutz, Subventionsproblematik, Welthandel und Bürokratisierung. ; The agricultural policy takes up a special value in the European Integration History. The policy is considered to be the most integrated European Policy and formed long time the Image of Europe. The Common Agricultural Policy (CAP) was affected since its implementation by conflicts of interest and caused in the course of its existence serious problems. Different interests of the Member States and also changing economic, ecological and social conditions interact with the CAP. The original concept of the CAP had to be adapted to current developments by a great deal of interventions and ever changing reforms. By the use of selected editorial cartoons should be shown how the CAP and Europe is apprehended by the general public. Editorial cartoons not only comment current events, in the best of cases they are able to catch certain atmospheres. Cartoons simplify, reduce and are consciously subjective. Editorial cartoons are ideal sources to examine the focal points of a subject in the public. Since its beginning the CAP has been criticised and presents a broad target for such editorial cartoons. The first cartoons of the CAP concentrate on the competing states of Germany and France. Contentious issue was the amount of the intervention price of agricultural products. The agricultural policy presented a difficult part of the negotiations of the different European Union enlargements rounds. The agricultural overproduction and food scandals are the main two topic of the CAP represented in editorial cartoons. In these cases ?Butter Mountains? and ?Crazy Cows? were used as a synonym of the CAP itself. Furthermore other topics were discussed such as environmental-, animal-, and consumer protection, the problems of subventions, world trade and bureaucracy. ; vorgelegt von Simone Ofner ; Abweichender Titel laut Übersetzung der Verfasserin/des Verfassers ; Zsfassung in engl. Sprache ; Graz, Univ., Dipl.-Arb., 2011 ; (VLID)216995

En quoi « le moral » et « la morale », au-delà de la consonance, peuvent-ils avoir partie liée ? Telle est la question ici posée, provoquée par quelque réticence de la part de certains, souvent étrangers au monde militaire, devant le sujet des « forces morales ». Le premier rapprochement constaté peut sembler paradoxal : au premier degré, « le moral » résultant pour une part d'une forte cohérence entre les valeurs auxquelles on se réfère et l'action que l'on a à conduire, s'accommode mieux de l'amoralité – celle du pragmatisme cynique, voie de l'immoralité, le nazisme par exemple –, que de nos références éthiques de civilisation. Il faut pourtant aller au-delà : les exigences objectivement antagonistes de l'efficacité militaire et des références morales humanistes ne peuvent être données que par une éthique – elle-même exigeante – de l'exercice du métier des armes. Il est de la responsabilité des chefs de la vivre et de la promouvoir et, par là-même, au-delà des « états d'âme », de nourrir « le moral » de leurs subordonnés.

This volume presents two closely related essays by Thomas Nagel: "Gut Feelings and Moral Knowledge," discusses the value of intuitions in understanding human rights and argues against subjectivist and reductionist accounts of morality of the kind offered by evolutionary psychology or based on brain scans. The second essay, "Moral Reality and Moral Progress," proposes an account of the historical development of moral truth, according to which it does not share the timelessness of scientific truth. This is because moral truth must be based on reasons that are accessible to the individuals to whom they apply, and such accessibility depends on historical developments. The result is that only some advances in moral knowledge are discoveries of what has been true all along.