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In this article, we characterise the digitisation of the lifeworld led by platform companies as digital land grabbing and look at it in the mirror of the (analogue) land grabbing described by Karl Marx as primitive accumulation. While through analogue land grabbing, a situation was violently brought about in which the workers were forced to enter into exploited wage employment or die of starvation, through digital land grabbing, a situation emerged in which one has to enter into exploited data employment (and produce data for platform companies) or die social death. Just as Silvia Federici understands analogue land grabbing as a counter-revolutionary reaction to late medieval peasant uprisings, we want to interpret digital land grabbing and the emergence of data labour as a counter-revolutionary reaction to the micropolitical liberation movements that put pressure on Fordist and post- Fordist capitalism in the 20th century.

The article deals with new practices in exhibiting art, which came up in the nineties, and with the increasing influence and popularity of ›curators‹ in the global art world at that time. The article focuses on Berlin's art scene 1995–2005 – taking into account both spectacular exhibitions like The MoMA in Berlin and small ambitious curatorial projects. I am suggesting that the observed curatorial tendencies are related to a fundamental shift in modern society. In order to underpin this thesis the text combines two theoretical approaches. Applying the concept of ›structural coupling‹ (Niklas Luhmann) to art exhibitions, the way such couplings work today not only emerges as part of the transformation from a society of ›discipline‹ to one of ›control‹ – as analysed by Foucault and Deleuze. It also becomes evident that this change poses a threat to the autonomy of modern function systems. Autonomy, on the one hand, and regular public exhibitions, on the other, have always been two indispensable presuppositions of the modern art system, which are at the same time partly contradictory: the latter referring to necessary contacts (structural coupling) of the system with its ›outside‹, the former referring to the necessity of a strictly independent reproduction of the system. However, in the age of discipline exhibitions merely endeavoured to diminish the possible public effects of art. Today's curating practices, on the other hand, try themselves – as the article shows – to define and control a steadily increasing range of political, economical, educational and entertaining effects of art. ; The article deals with new practices in exhibiting art, which came up in the nineties, and with the increasing influence and popularity of ›curators‹ in the global art world at that time. The article focuses on Berlin's art scene 1995–2005 – taking into account both spectacular exhibitions like The MoMA in Berlin and small ambitious curatorial projects. I am suggesting that the observed curatorial tendencies are related to a fundamental shift in modern society. In order to underpin this thesis the text combines two theoretical approaches. Applying the concept of ›structural coupling‹ (Niklas Luhmann) to art exhibitions, the way such couplings work today not only emerges as part of the transformation from a society of ›discipline‹ to one of ›control‹ – as analysed by Foucault and Deleuze. It also becomes evident that this change poses a threat to the autonomy of modern function systems. Autonomy, on the one hand, and regular public exhibitions, on the other, have always been two indispensable presuppositions of the modern art system, which are at the same time partly contradictory: the latter referring to necessary contacts (structural coupling) of the system with its ›outside‹, the former referring to the necessity of a strictly independent reproduction of the system. However, in the age of discipline exhibitions merely endeavoured to diminish the possible public effects of art. Today's curating practices, on the other hand, try themselves – as the article shows – to define and control a steadily increasing range of political, economical, educational and entertaining effects of art.

The concept of a "synhaptic sensibility" expresses a new relation between sight and touch that comes to power with new haptic and synhaptic technologies. These technologies work on a variety of haptic data and change our affective relationship with each other and with ourselves. They transform our affective live. With regard to the power of political and social control synhaptic technologies are local and imply a synchronized multiplicity. This puts them in opposition to the centralized invisible oversight that characterizes the model of the pan- opticon. Therefore "synhaptic sensibility" can help to understand how "control societies" are related to the current transformation of the properties of touch and sight and to the communication of affects.

Die sozialen Funktionen der Kriminalität -- Die gesellschaftliche Herstellung sozialer Probleme -- Die Etikettierung zum Abweichler -- Ökonomie von Kriminalität und Strafe -- Sozialstruktur und Kriminalität -- Erweiterte Verbrechensdimensionen -- Von der Disziplinar- zur Kontrollgesellschaft.

"Die Tendenz zur Kontrollgesellschaft bringt eine verstärkte Substitution von äußeren Disziplinen durch innere Kontrollen mit sich, partizipatorisches Management wurde zum modernen Trend in der Organisations- und Managementtheorie und in der Managementkybernetik. I&K-Systeme spielen dabei innerbetrieblich die Rolle der Kommunikationsorganisation in neuen Strukturen wie teilautonomen Arbeitsgruppen und Spinnennetzorganisationen, die verstärkt auf Partizipation setzen. Interorganisational ist die Tendenz zu 'vertrauensbasierten' Unternehmensnetzwerken festzustellen. Im Rahmen der ökonomischen Globalisierung, die als Phänomen der Trias Postfordismus/ Neoliberalismus/ Kontrollgesellschaft begriffen wird, sind I&K-Systeme ein Mechanismus zum sogenannten 're-embedding' (Giddens), dem Wiedereinlagern von raum-zeitlich entfernten Beziehungen Sie sind Medium und Resultat der ökonomischen Globalisierung und spielen eine wesentliche Rolle bei der weltweiten Vermarktung von Informationsprodukten in der globalisierten 'Informationsökonomie'. I&K-Systeme könnten jedoch auch neue Disziplinierungen schaffen, innerbetrieblich und auf staatlicher Ebene. Auf letzterer werden sie bereits als Absicherungsmechanismen eingesetzt." (Autorenreferat)

Abstract
Der Beitrag lotet die Rolle der Architektur im Kontext der Medizin und insbesondere zur Bekämpfung von Epidemien aus. Er geht dabei der Frage nach, seit wann und warum der Staat sich die Gesundheit der Bevölkerung zur Aufgabe macht und welche architektonischen Konsequenzen dies hat. Dies führt zu einer Unterscheidung der architektonischen Mittel zur Pandemiebekämpfung in Disziplinar- und in Kontrollgesellschaften. Der Beitrag endet mit einem Plädoyer für eine Architektur, die kulturelle und politische Öffentlichkeiten trotz der Nähe gefährlicher Körper ermöglicht.

Neue Medien und digitale Netze prägen maßgeblich die politischen Herausforderungen der Gegenwart. Sogenannte »Medienrevolutionen« versprechen eine Zunahme des weltweit zugänglichen Wissens und der demokratischen Willensbildung - zugleich florieren die Verdatungsregime einer gouvernementalen Netzwerkgesellschaft, die wesentlich eine Überwachungs- und Kontrollgesellschaft ist. Samuel Sieber rekonstruiert minutiös die Bedeutung der Diskurs- und Machtanalyse Michel Foucaults für eine Theorie und Analyse der Dispositive der medienvermittelten Kommunikation, die den politischen Spielraum des Machtge

Ziel des Beitrags ist die Auseinandersetzung mit Sicherheitspolitiken unter Bezug auf Ideen und empirische Befunde aus dem Sonderforschungsbereich "Reflexive Modernisierung" und die Anwendung dieses Diskurses auf kriminalpolitische Entwicklungen. Es wird gezeigt, wie Praktiken des Risikomanagements das Rechtssystem infiltrieren. Während das klassische Strafrecht rein repressiv wirkt, stellt eine Politik der Risikovermeidung die Wahrscheinlichkeit zukünftiger Ereignisse in den Mittelpunkt. Die reflexive Moderne zeigt ihr kriminalsoziologisches Gesicht im Übergang von der Disziplinargesellschaft zur Sicherheits- und Kontrollgesellschaft. (ICE2)

Neue Medien und digitale Netze prägen maßgeblich die politischen Herausforderungen der Gegenwart. Sogenannte »Medienrevolutionen« versprechen eine Zunahme des weltweit zugänglichen Wissens und der demokratischen Willensbildung - zugleich florieren die Verdatungsregime einer gouvernementalen Netzwerkgesellschaft, die wesentlich eine Überwachungs- und Kontrollgesellschaft ist.Samuel Sieber rekonstruiert minutiös die Bedeutung der Diskurs- und Machtanalyse Michel Foucaults für eine Theorie und Analyse der Dispositive der medienvermittelten Kommunikation, die den politischen Spielraum des Machtgefüges ebenso eingrenzen wie erweitern.

Facetten der Sicherheitsgesellschaft lassen sich, so der vorliegende Beitrag, an drei unterschiedlichen, aber miteinander verbundenen Elementen erkennen. Erst in ihrer Zusammenschau kann man sehen, daß Sicherheitsgesellschaft etwas Umfassenderes meint als den Überwachungsstaat und die Kontrollgesellschaft. Diese Elemente umfassen (1) die Depersonalisierung des Verdachts, die primäre Kontrolle des Raums anstelle von Personen und die Definition von Sicherheit als "Gemeinschaftsaufgabe"; (2) eine urbane Segregation, bei der Sicherheitsstandards zu einem neuartigen Kriterium der sozialen Klassenlage werden; (3) die funktionale Integration von Sicherheit als ein Bestandteil der Abwicklung des Alltags. (ICE)

Der soziale Wohnungsbau ist ein Phänomen der industriellen Disziplinargesellschaften: Er richtet eine fürsorglich überwachende Sozialpolitik ein, seine Grundrisse rationalisieren das häusliche Milieu der Kleinfamilie, er kennt eine planwirtschaftlich organisierte, serielle Produktionsweise. Seinem Wesen entspricht ein Städtebau, welcher die verschiedenen Milieus - Fabriken, Familien, Altersheime, Erholung, Gefängnisse - getrennt voneinander im Raum verteilt. Die Krise der Disziplinargesellschaften am Übergang zu den Kontrollgesellschaften des Informationszeitalters äussert sich in den Niederlanden in immer neuen Reformen des Wohnungsbauapparates, welche bis anhin allerdings eher sein Erscheinungsbild als seine Arbeitsweise verändert haben.

Inhaltsangabe: Der Mensch in unserer gegenwärtigen globalisierten Gesellschaft wird mit einem enormen Angebot an verschiedenen Lebensstilen, Idealbildern, Wertvorstellungen und Informationen überflutet. Vor diesem Hintergrund erweist sich die zentrale Frage der Menschheit nach der eigenen Identität, verstanden als die Fragen "Wer bin ich?" und "Wohin gehöre ich?" als problematisch und teilweise als unlösbar. Doch wie entsteht überhaupt die Vorstellung von der eigenen Identität? Der Autor thematisiert Identität als ein Produkt historisch spezifischer Machtstrukturen und symbolischer Ordnung. Identität erscheint als ein Entwicklungsprozess, der sich von Außen nach Innen, von der Gesellschaft, vom Anderen her ins Innere des Individuums vollzieht, nicht als vorgängig Gegebenes. Die zentrale These der vorliegenden Untersuchung lautet, dass individuelle Identitätskonstruktionen in der Moderne durch einen gesellschaftlichen Metasinn der unaufhörlichen Steigerung gelenkt und stabilisiert werden. Diese Steigerungslogik manifestiert sich in einer expandierenden Massenkultur durch Konsumgüter, die sich nicht nur zu Stilmetaphern und zur tragenden Stütze für Lebens- und Identitätsentwürfe entwickeln, sondern darüber hinaus auch einer Dynamik permanenter Anschlussfähigkeit an gesellschaftliche Sphären der Normalität unterliegen. Identität unterliegt nun einer permanenten Modulation und generalisierten Kontrolle, die das individuell Erleb- und Konsumierbare ins Unermessliche steigert. Vor dem Hintergrund einer zunehmend Technisierung und Mediatisierung unserer Gesellschaft beschreibt Schröder in Anlehnung an Foucault und Deleuze den Übergang von der Disziplinar- in die Kontrollgesellschaft. In dieser Kontrollgesellschaft findet die Artikulation und Präsentation der eigenen Identität zunehmend auf medialen Aufmerksamkeitsmärkten statt. Es vollzieht sich dadurch eine mediale Erweiterung der Steigerungslogik, die zu einer Art zwanghafter biographischer Selbstthematisierung führen, wie wir sie beispielsweise in sozialen Netzwerken im Internet vorfinden. In diesem Kontext kann nicht mehr von Identitäten die Rede sein, sondern es muss vielmehr von Medienidentitäten gesprochen werden, die für den Menschen eine neue Form des Zwangs darstellen.

Frontmatter -- Inhalt -- Einleitung -- Teil I: Paranoia und technisches Bild um 1900: Imperjalja von Oskar Panizza -- 1 Schreiben, Schneiden, Zeitunglesen -- 2 Bildpolitik -- 3 Paragrammatik -- 4 Blickhafte Verfolgung -- 5 Bildbefragung -- Teil II: Paranoia und technisches Bild um 1990: Zu den Polaroids von Horst Ademeit -- 1 Polaroid Paranoid -- 2 Genealogie der Polaroid Sofortbildfotografie -- 3 Das Sofortbild als Schirm -- 4 Paranoia und Kontrollgesellschaft -- Schluss -- Literaturverzeichnis -- Abbildungsnachweise -- Sachregister -- Dank