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Théologie et philosophie dans la pensée de Joseph Ratzinger-Benoît XVI
In: Philosophie et théologie
Cet ouvrage examine le rapport qu'entretiennent théologie chrétienne et philosophie, en faisant le choix d'interroger le parcours de l'un des théologiens les plus prestigieux de l'Église catholique, Joseph Ratzinger, devenu pape sous le nom de Benoît XVI. Une méthodologie multiple (diachronique, systématique et dialogique) permet d'évaluer, à la fois historiquement et théoriquement, l'hypothèse ratzingerienne d'une triple alliance « Jérusalem, Athènes et Rome », dans laquelle s'articule la relation entre foi et raison, et plus largement la circularité entre théologie et philosophie (surtout dans leur responsabilité par rapport à la vie politique et à la recherche technico-scientifique). Héritier de la réflexion moderne qui distingue philosophie et religion, le pape émérite ne s'en tient pas à une simple condamnation. Au contraire, il essaie de comprendre cette distinction comme le résultat d'une coexistence difficile et risquée entre ce que la foi chrétienne a uni et mis en tension. Entre Jérusalem et Athènes, le christianisme joue pour Ratzinger le rôle d'un tertium quid : mouvement de rencontre entre deux universalités (« l'universalité de Dieu et l'universalité de la raison ouverte à Lui »), mais aussi provocation qui empêche le théologien et le philosophe d'élaborer une synthèse ou un détachement radicaux du logos et du sacré. Davide De Caprio est docteur en philosophie de la religion et membre associé de la section Philosophie de l'UR 4377 (Université de Strasbourg)
Religion-Philosophie: Russland und das Christentum
In: Osteuropa, Band 47, Heft 7, S. 737
ISSN: 0030-6428
Religion in säkularer Gesellschaft: über die neue Aufmerksamkeit für Religion in der politischen Philosophie
In: Alber-Reihe Praktische Philosophie 86
Religion in säkularer Gesellschaft: über die neue Aufmerksamkeit für Religion in der politischen Philosophie
In: Alber-Reihe Praktische Philosophie 86
Indien: Religion, Philosophie, Politik
In: Sitzungsberichte der Leibniz-Sozietät 66 = 2004, H. 4
Mélanges : religion, philosophie, politique, jurisprudence, biographies, discours, voyages
Contiene : Vol. I - Vol. II. ; Mode of access: Internet.
BASE
Deutungen des Subjekts: Schleiermachers Philosophie der Religion
In: Theologische Bibliothek Töpelmann 129
Diese umfassende Untersuchung der Subjektivitätstheorie und Religionsphilosophie Schleiermachers leistet einen wichtigen Beitrag zum Verständnis moderner Theologie und Philosophie. In Anknüpfung an neuere Idealismus- und Romantikforschung sowie unter Verwendung kontextuell orientierter historischer und systematischer Methoden gelangt der Autor zu neuen Einsichten in Schleiermachers Auseinandersetzung u.a. mit Kant, Reinhold, Fichte und Fr. Schlegel - und so zu einer gesicherten und präzisen Interpretation seiner frühen sowie der reifen religionsphilosophischen Arbeiten
Über das Verhältnis von Philosophie und Religion: Beiträge zur Religionsphilosophie
In: Philosophische Texte und Studien 69
Vom Kult zum Logos: Studien zur Philosophie der Religion
II. Dualisme en philosophie, dualisme en religion
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 3, Heft 2, S. 180-181
ISSN: 1953-8146
Dualisme : c'est la croyance religieuse non point à deux dieux, celui du Bien et celui du Mal, égaux et opposés, en lutte perpétuelle l'un contre l'autre (une lutte dont résulte l'histoire même du monde), mais bien à deux principes dont l'un est divin, ou du moins plus divin que l'autre : l'autre, un démon. Si bien que les dualistes, en matière de religion, sont habituellement des monothéistes. Mais leur Dieu n'est pas la cause de tout. Par la cause du Mal en tout cas : le Mal, ce principe complètement étranger au Bien, cette substance étrangère à Dieu, dans laquelle gnostiques et manichéens reconnaissent la matière, de sorte que leur dualisme paraît être, non pas l'opposition de deux dieux, mais celle de Dieu et de la matière, et le refus de croire que cette matière soit venue de Dieu.