Suchergebnisse

Cette recension a pour enjeu d'inviter à croiser deux lectures, celle de The Economy of Esteem. An Essay on Civil and Political Society, Oxford University Press, New York, 2004de G. Brennan et P. Pettit et celle du livre d'O. Ihl, Le mérite et la République. Essai sur la société des émules, NRF/Gallimard, Paris, 2007. Il s'agit ici de mettre en relief l'apport du second ouvrage en indiquant sur quel point il pourrait nourrir le projet d'une reformulation de l'économie de l'estime. En un premier temps, je vais rappeler les principales orientations de The Economy of Esteem avant de dégager les axes de la réflexion développée par Ihl dans Le mérite et la république. Sur cette base, j'indiquerai succinctement en quoi le travail d'O.Ihl peut contribuer au développement du projet d'une économie de l'estime.

Première partie: le culturalisme libéral -- La théorie libérale du droit des minorités -- Le perfectionnisme libéral: autonomie, bien-être et action politique -- Neutralité de traitement: autodétermination, égalité et reconnaissance -- Deuxième partie: le républicanisme néo-romain -- La théorie néo-républicaine de la délibération: une canalisation démocratique de la diversité -- Républicanisme critique, multiculturalisme et religion -- Le patriotisme républicain.

Il s'agit de montrer la position originale de Hume qui se démarque, à partir d'une conception vitaliste de la constitution politique, du débat qui opposent républicains et libéraux.

Il s'agit de montrer la position originale de Hume qui se démarque, à partir d'une conception vitaliste de la constitution politique, du débat qui opposent républicains et libéraux.

Il s'agit de montrer la position originale de Hume qui se démarque, à partir d'une conception vitaliste de la constitution politique, du débat qui opposent républicains et libéraux.

Il s'agit de montrer la position originale de Hume qui se démarque, à partir d'une conception vitaliste de la constitution politique, du débat qui opposent républicains et libéraux.

Le mouvement patriotique irlandais, antérieur à la Révolution française et encouragé par celle-ci, culminant dans l'activité des Irlandais unis évolua vers un républicanisme qui amalgamait la pensée constitutionnelle anglaise, la pensée des Lumières, l'exemple des révolutions américaine et française, la pensée religieuse protestante, le souvenir d'un glorieux passé catholique, la revendication économique, le messianisme. Cet amalgame masqua une divergence fondamentale entre un projet républicain rationaliste unissant catholiques et protestants et un autre trouvant son inspiration dans la reconquête d'une identité nationale catholique.

International audience ; This article draws on the perspective of neo-republicanism to reassess the legitimacy of the notion of « national identity », against its conservative and xenophobic politicization. The concept of non-domination operates as a critical tool to articulate the process of citizens' identification to a political community and the integration of ethno-cultural minorities. This philosophical basis allows to plead for an education that equip future citizens with a multicultural picture of their national identity. ; Contre les récupérations idéologiques du thème de « l'identité nationale », ce texte mobilise la perspective du néo-républicanisme afin de réhabiliter la portée philosophique de cette notion controversée. Le concept de non-domination y opère comme un vecteur critique susceptible d'articuler l'identification à une communauté politique et l'intégration des minorités ethnoculturelles. Sur cette base philosophique, le texte défend la légitimité d'une éducation qui inculque aux futurs citoyens une vision multiculturelle de leur identité nationale.

International audience ; This article draws on the perspective of neo-republicanism to reassess the legitimacy of the notion of « national identity », against its conservative and xenophobic politicization. The concept of non-domination operates as a critical tool to articulate the process of citizens' identification to a political community and the integration of ethno-cultural minorities. This philosophical basis allows to plead for an education that equip future citizens with a multicultural picture of their national identity. ; Contre les récupérations idéologiques du thème de « l'identité nationale », ce texte mobilise la perspective du néo-républicanisme afin de réhabiliter la portée philosophique de cette notion controversée. Le concept de non-domination y opère comme un vecteur critique susceptible d'articuler l'identification à une communauté politique et l'intégration des minorités ethnoculturelles. Sur cette base philosophique, le texte défend la légitimité d'une éducation qui inculque aux futurs citoyens une vision multiculturelle de leur identité nationale.

International audience ; This article draws on the perspective of neo-republicanism to reassess the legitimacy of the notion of « national identity », against its conservative and xenophobic politicization. The concept of non-domination operates as a critical tool to articulate the process of citizens' identification to a political community and the integration of ethno-cultural minorities. This philosophical basis allows to plead for an education that equip future citizens with a multicultural picture of their national identity. ; Contre les récupérations idéologiques du thème de « l'identité nationale », ce texte mobilise la perspective du néo-républicanisme afin de réhabiliter la portée philosophique de cette notion controversée. Le concept de non-domination y opère comme un vecteur critique susceptible d'articuler l'identification à une communauté politique et l'intégration des minorités ethnoculturelles. Sur cette base philosophique, le texte défend la légitimité d'une éducation qui inculque aux futurs citoyens une vision multiculturelle de leur identité nationale.