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Following the trail of Byung-Chul Han, our goal is to carry out a task which complements the body of studies regarding the relation between Heideggerian and Eastern thoughts. To do so, on the grounds of an analysis regarding the Heideggerian relation between language, poetry and truth, we aim to study the ontological, historical and political implications of Heidegger's notion of poetry, in order to show the incompatibilities -as well as their reasons- with Eastern poetry and, following the thesis of Lacoue-Labarthe, point at the political role of poetry in Heidegger, as well as how the nature of Eastern poetry makes it far less compatible with politics. ; Siguiendo la estela de Byung-Chul Han, nos proponemos llevar a cabo una tarea que complemente los estudios acerca de la relación entre el pensamiento heideggeriano y Oriente. Así, sobre la base de un análisis acerca de la relación heideggeriana entre lenguaje, poesía y verdad, nos proponemos llevar a cabo un estudio sobre las implicaciones ontológicas, históricas y políticas de la poesía en Heidegger, para mostrar las incompatibilidades -así como los motivos de estas- con el poetizar oriental y, siguiendo la tesis de Lacoue-Labarthe, señalar el papel político de la noción heideggeriana de poesía, y cómo la naturaleza del poetizar oriental lo hace mucho menos compatible con la politización.

In this compelling blend of East and West, which has sold fifty-three thousand copies, Mel Ash shows how Zen mind and practice connect to the heart of recovery. Courageously drawing from his lifetime of experience as an abused child, alcoholic, Zen student, and dharma teacher, Ash presents a practical synthesis of Alcoholics Anonymous's Twelve Steps and Zen's Eightfold Path. You don't have to be Buddhist to appreciate the healing power of The Zen of Recovery. The book makes Zen available to all seeking to improve the quality of their spiritual and everyday lives. It also includes practical ins

In Nietzsche and Zen: Self-Overcoming Without a Self, André van der Braak engages Nietzsche in a dialogue with four representatives of the Buddhist Zen tradition: Nagarjuna (c. 150-250), Linji (d. 860), Dogen (1200-1253), and Nishitani (1900-1990).In doing so, he reveals Nietzsche's thought as a philosophy of continuous self-overcoming, in which even the notion of "self" has been overcome. Van der Braak begins by analyzing Nietzsche's relationship to Buddhism and status as a transcultural thinker,recalling research on Nietzsche and Zen to date and setting out the basic argument of the study. H

Der religionssoziologische Befund zeigt: Glaube und Religion sind zunehmend keine Sache von Tradition und Autorität, sondern von persönlicher Erfahrung. Viele sind angezogen vom Versprechen fernöstlicher Meditationswege, dem aktiv in der Welt lebenden Menschen einen Zugang zu Transzendenzerfahrungen zu eröffnen. Ist dieses Versprechen mit einem christlichen Glaubens- und Erfahrungsverständnis vereinbar? Inwieweit bedarf der Erfahrungsbegriff in der neueren Theologie vor dem Hintergrund der Meditation in der Tradition des Zen-Buddhismus einer Revision? Die philosophisch-weltanschaulichen Implikationen von Zen und christlichem Glauben werden ausführlich auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede hin untersucht. Auch im Raum christlicher Kirchen haben Meditationsformen im Stil des Zen Verbreitung gefunden. Durch die philosophisch-theologische Reflexion dieser Praxis leistet das vorliegende Buch einen bedeutenden Beitrag zum Dialog zwischen