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This article analyses the clash of representations of Russia in nineteenth-century France, as part of the more general political struggle for the meaning of 'Europe'. Against the liberal idea of Europe — according to which Russia was a land of barbarism and tyranny — different groups of romantics, socialists, mystics, anarchists, conservatives and authoritarian thinkers presented Russia as a model for Europe to follow, although for different reasons. Thus, for some conservatives, Russian Christianity offered the promise of religious regeneration, while for others the tsarist hierarchy could well be the model or order that Europe needed. On the other hand, the Russian peasant commune offered romantic intellectuals and socialist and anarchist thinkers the promise of social regeneration or an anti-capitalist model of society. Among others, the article deals with the ideas of Bonald, Maistre, Balzac, Comte, Le Play, Considérant, Cœurderoy, Lèbre, Reclus, de Staël, Herzen, Mickiewicz, Haxthausen, Herder and Cyprien Robert.

[ES] El trabajo intenta reconstruir la imagen de Rusia en la obra de Denis Diderot. La hipótesis central es que esa imagen desempeñó un papel importante en ciertos cambios en la filosofía política del último Diderot, particularmente en su idea acerca de la «civilización», en su caracterización del despotismo y en sus percepciones acerca de las distinciones socioeconómicas. En conjunto, se analiza la imagen de Rusia en relación a su papel en la formación de una identidad europea secularizada, obra fundamental de la ilustración francesa dieciochesca. ; [EN] This article seeks to analyse the perceptions of Russia in the works of Denis Diderot. The main hypothesis is that those perceptions played an important role in the shifts that Diderot's political philosophy underwent in the last years of his life. These shifts become particularly clear in his idea of «civilisation», his understanding of despotism, and his perception of socio-economic distinctions. The article also analyses the image of Russia against the background of the making of a secular European identity, as constructed by the eighteenth-century French enlightenment.

Este trabajo se propone contribuir a una mejor comprensión de la dimensión política de la identidad de clase media en Argentina, a través del análisis de una imagen que apareció con cierta insistencia luego de 2001: la de un ''17 de Octubre de la clase media''. La curiosa imagen y los desplazamientos en sus sentidos, desde su primera aparición hasta sus usos más recientes, es interpretada reconduciéndola a dos contextos. Por una parte, el de los cambios socioeconómicos, políticos e identitarios que la sociedad argentina experimentó a partir de la década de 1990. Por la otra, el del trauma que la irrupción del peronismo produjo en 1945, cuyos efectos todavía persisten en la cultura nacional. La imagen del ''17 de Octubre de la clase media'' se interpreta así como una fantasía de superación del horizonte peronista por obra de un evento similar al que en 1945 protagonizaron los más pobres, pero esta vez encabezado por la clase media. ; This article seeks to contribute to a better understanding of the political dimension to middle-class identity in Argentina, by analyzing an image that appeared after 2001: that of a ''17th October of the Middle Class''. This curious image, and the shifts in its meanings from its first introduction to its most recent manifestations, is interpreted by locating it into two different contexts. On one hand, the socio-economic, political and identity changes that Argentine society experienced during and after the 1990s. On the other hand, the longer context of the trauma that the emergence of Peronism produced in 1945, which still casts effects on Argentina culture. The image of the ''17th October of the Middle Class'' in thus interpreted as a fantasy of closing the Peronist political horizon, by replicating the event that opened it in 1945, this time with the middle (and not the working) class in the leading role. ; Fil: Adamovsky, Ezequiel Agustin. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

This article analyses the emergence of a non-diasporic "negro" identity in Argentina in the past three decades, as a reaction against discrimination of the poor on "racial" grounds. Although this discrimination is not new, the narrative of the white-European nation sponsored by the State made it almost impossible to confront it, or at least not openly. However, the weakening of the Nation-state as the aftermath of economic and political crisis opened up a new space for renego­tiating the definition of the Argentinean ethnos. By examining different manifes­tations of lower class culture - from the spread of afro-Brazilian religions to mur­gas in carnival, and from popular music to political appeals - this article explores the ethnic dimension to class identities in recent Argentinean history. The emerg­ing "negro" identity is interpreted as a metonymic mark in a class identity, rather than an ethnic identity properly speaking. ; Fil: Adamovsky, Ezequiel Agustin. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina

In Anti-Capitalism, activist and scholar Ezequiel Adamovsky tells the story of the long-standing effort to build a better world, one without an abusive system at its heart. Backed up by arresting, lucid images from the radical artist group United Illustrators, Adamovsky details the struggle against rising corporate power, as that struggle unfolds in the halls of academia, in the pages of radical newspapers, and in the jungles and the streets. From Marx through the Battle of Seattle and beyond, Adamovsky traces the beliefs and politics of the major figures in the anticapitalist tradition and explores modern experiments in building different ways of living, in the process providing an indispensible primer for anyone interested in finding alternatives to the so-called best system we have-and anyone interested in joining the fight.

El concepto de clases medias. / Klaus-Peter Sick -- Percepción de clase y percepción de desigualdad en la Argentina en un contexto internacional, con especial referencia a las clases medias. / Jorge Raúl Jorrat -- La invención de la nueva clase media brasileña. / Moisés Kopper -- "Clase media": problemas de aplicabilidad historiográfica de una categoría. / Ezequiel Adamovsky -- ¿Formación o invención de las "clases medias"?. / Geoffrey Crossick -- Intersecciones entre clase y género en la construcción social del magisterio. / Enrique Garguin -- Estudios sobre clase media desde la antropología social. / Sergio E. Visacovsky -- Clase media, consumo y ciudadanía. / Ruben George Oliven -- Inmigración, virtudes genealógicas y los relatos de origen de la clase media argentina. / Sergio E. Visacovsky -- La clase media como clave interpretativa. / Ricardo Fava -- La hormiguita burguesa. Narrativas de ascenso social y actualizaciones de clase (media) entre los diseñadores porteños. / Patricia Beatriz Vargas

Actividad desarrollada en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UNLP, organizada en el Departamento de Historia, junio de 2012. Coordina: Roberto Pittaluga (Universidad de Buenos Aires – Universidad Nacional de La Pampa (Argentina). En este Dossier se transcriben los textos expuestos en la Mesa organizada para pensar el nuevo contexto de politización de la historia y de su puesta en cuestión en el debate público, a partir de algunos acontecimientos ocurridos durante el año 2012 -como los festejos del Bicentenario o la creación del Instituto Nacional de Revisionismo Histórico Argentino e Iberoamericano Manuel Dorrego-, que volvieron a instalar viejos y nuevos tópicos de la discusión historiográfica en Argentina. ; Centro de Investigaciones Socio Históricas

Este trabajo se propone contribuir a una mejor comprensión de la dimensión política de la identidad de clase media en Argentina, a través del análisis de una imagen que apareció con cierta insistencia luego de 2001: la de un "17 de Octubre de la clase media". La curiosa imagen y los desplazamientos en sus sentidos, desde su primera aparición hasta sus usos más recientes, es interpretada reconduciéndola a dos contextos. Por una parte, el de los cambios socioeconómicos, políticos e identitarios que la sociedad argentina experimentó a partir de la década de 1990. Por la otra, el del trauma que la irrupción del peronismo produjo en 1945, cuyos efectos todavía persisten en la cultura nacional. La imagen del "17 de Octubre de la clase media" se interpreta así como una fantasía de superación del horizonte peronista por obra de un evento similar al que en 1945 protagonizaron los más pobres, pero esta vez encabezado por la clase media ; This article seeks to contribute to a better understanding of the political dimension to middle-class identity in Argentina, by analyzing an image that appeared after 2001: that of a "17th October of the Middle Class". This curious image, and the shifts in its meanings from its first introduction to its most recent manifestations, is interpreted by locating it into two different contexts. On one hand, the socio-economic, political and identity changes that Argentine society experienced during and after the 1990s. On the other hand, the longer context of the trauma that the emergence of Peronism produced in 1945, which still casts effects on Argentina culture. The image of the "17th October of the Middle Class" in thus interpreted as a fantasy of closing the Peronist political horizon, by replicating the event that opened it in 1945, this time with the middle (and not the working) class in the leading role