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Summary: In 2019, Moscow was the scene of political demonstrations caused by the authorities' blocking of opposition candidates' registration for local elections in the city. These mobilisations represented a real challenge for the political regime as the culmination of a series of citizens' protests, which, due to various factors, spread across the country. Its context, development and possible implications are analysed in this article, both in correlation with the nature of the methods of 'managed democracy' within Russia's electoral autocracy regime, and with the improvement of technological tools against two consequences: political pluralism and restrictions on civil practice. ; Resumen: En 2019, Moscú fue escenario de manifestaciones políticas causadas por el bloqueo de las autoridades al registro de candidatos de la oposición para las elecciones locales de la ciudad. Estas movilizaciones representaron un verdadero desafío para el régimen político por tratarse de la culminación de una serie de protestas ciudadanas que, debido a distintos factores, se extendieron a lo largo y ancho del país. Su contexto, desarrollo y posibles implicaciones se analizan en el presente artículo, tanto en correlación con la naturaleza de los métodos de la "democracia gestionada" dentro del régimen de autocracia electoral de Rusia, como con el perfeccionamiento de las herramientas tecnológicas frente a dos consecuencias: el pluralismo político y las restricciones de la práctica civil.

Joseph Nye, who coined the post-Cold War concept of "soft power," explained: "A country with soft power can result from three resources: its culture… its political values… and its foreign policies… like any form of power. , it can be wielded for good or bad . soft power in the wrong hands can have horrible consequences ". For nearly sixty years, Cuba's leadership has dedicated massive resources and worked with determination, sophistication, and consistency to distort perceptions and limit public criticism of its authoritarian system. As the oldest dictatorship in a region that has institutionalized support for democratic values and the protection of human rights within the inter-American system, the Cuban authorities have sought to exert influence beyond its borders in a search for legitimacy. Undertaking such efforts openly and covertly through a large and disciplined army of diplomats, intellectuals, artists, spies, agents, collaborators, and propagandists. Working in harmony within the Cuban intelligence and propaganda apparatus. ; Joseph Nye, quien acuñó el concepto de la post- Guerra Fría de "poder blando", explicó: "Un país con poder blando puede resultar de tres recursos: su cultura…sus valores políticos…y sus políticas extranjeras…como cualquier forma de poder, puede ser manejado por bien o mal…el poder blando en las manos equivocadas puede tener consecuencias horribles". Por casi sesenta años, el liderazgo de Cuba ha dedicado recursos masivos y trabajado con determinación, sofisticación y coherencia por distorsionar percepciones y limitar la crítica pública de su sistema autoritario. Como la dictadura más antigua de una región que ha institucionalizado el apoyo de los valores democráticos y de la protección de los derechos humanos dentro del sistema interamericano, las autoridades cubanas han buscado ejercer influencia más allá de sus fronteras en una búsqueda por legitimidad. Emprendiendo tales esfuerzos abiertamente y de forma encubierta a través de un gran y disciplinado ejército de diplomáticos, intelectuales, artistas, espías, agentes, colaboradores y propagandistas. Trabajando en sintonía dentro del aparato de inteligencia y propaganda cubano.

La insatisfacción con democracias sólo electorales y con ciudadanías de baja intensidad heredadas de décadas de neoliberalismo explica el ascenso de gobiernos de izquierda en América Latina. Los gobiernos del ALBA (Venezuela, Bolivia, Ecuador, Cuba, Nicaragua) se proclaman de izquierda. En mayor o menor grado, se desarrolla hoy en ellos una confluencia perversa y conflictiva entre estas justificadas expectativas de democracia plena con prácticas heredadas de la izquierda tradicional.

Desde 2010 se ha observado una tendencia al establecimiento de políticas de control y securitización de internet (Freedom House, 2016). En la literatura sobre el tema se indica que los mecanismos de control de internet varían según el tipo de regímenes políticos. El objetivo de este trabajo es observar si las políticas de control de internet en Latinoamérica varían según el tipo de régimen político imperante. Para el estudio se seleccionaron cinco países latinoamericanos que son categorizados como ejemplos de distintos regímenes políticos: Chile, México, Ecuador, Venezuela y Cuba. Para cada uno de los casos, se reportan los indicadores relativos a la libertad de expresión en internet vigentes de acuerdo con los datos proporcionados por «Varieties of Democracy». Como complemento se usan las categorizaciones de «Freedom on the Net». Los resultados indican que efectivamente existe correlación entre régimen político (medido por índice de poliarquía) y libertad de internet. Mientras más autocrático es el régimen más se observan controles de internet de primera generación, con censura de contenidos y violaciones a los derechos de los usuarios. Mientras que en los regímenes híbridos se observan más comúnmente controles de segunda generación, que involucran obstáculos al acceso, sin que se llegue al bloqueo de contenidos y a los apagones de la red.// Since 2010, there has been a trend towards establishing internet control and securitization policies (Freedom House, 2016). The literature on the subject indicates that the mechanisms of internet control vary according to the type of political regimes. The objective of this work is to verify if the policies of control of Internet in Latin America vary according to the type of prevailing political regime. For the study were selected five Latin American countries that are categorized as examples of different political regimes: Chile, Mexico, Ecuador, Venezuela and Cuba. For each case, the indicators related to freedom of expression on the internet are reported in accordance with the data provided by «Varieties of Democracy». «Freedom on the Net» categorizations are used as a complement. The results indicate that there is a correlation between political regime (measured by polyarchy index) and internet freedom. Indeed the more autocratic the regime is, the more first-generation internet controls are observed, with censorship of contents and violations of users' rights. While in hybrid regimes second-generation controls are more commonly observed, which involve obstacles to access, without reaching content blocking and network outages.

Since 2010, there has been a trend towards establishing internet control and securitization policies (Freedom House, 2016). The literature on the subject indicates that the mechanisms of internet control vary according to the type of political regimes. The objective of this work is to verify if the policies of control of Internet in Latin America vary according to the type of prevailing political regime. For the study were selected five Latin American countries that are categorized as examples of different political regimes: Chile, Mexico, Ecuador, Venezuela and Cuba. For each case, the indicators related to freedom of expression on the internet are reported in accordance with the data provided by «Varieties of Democracy». «Freedom on the Net» categorizations are used as a complement. The results indicate that there is a correlation between political regime (measured by polyarchy index) and internet freedom. Indeed the more autocratic the regime is, the more first-generation internet controls are observed, with censorship of contents and violations of users' rights. While in hybrid regimes second-generation controls are more commonly observed, which involve obstacles to access, without reaching content blocking and network outages. ; Desde 2010 se ha observado una tendencia al establecimiento de políticas de control y securitización de internet (Freedom House, 2016). En la literatura sobre el tema se indica que los mecanismos de control de internet varían según el tipo de regímenes políticos. El objetivo de este trabajo es observar si las políticas de control de internet en Latinoamérica varían según el tipo de régimen político imperante. Para el estudio se seleccionaron cinco países latinoamericanos que son categorizados como ejemplos de distintos regímenes políticos: Chile, México, Ecuador, Venezuela y Cuba. Para cada uno de los casos, se reportan los indicadores relativos a la libertad de expresión en internet vigentes de acuerdo con los datos proporcionados por «Varieties of Democracy». Como complemento se usan las categorizaciones de «Freedom on the Net». Los resultados indican que efectivamente existe correlación entre régimen político (medido por índice de poliarquía) y libertad de internet. Mientras más autocrático es el régimen más se observan controles de internet de primera generación, con censura de contenidos y violaciones a los derechos de los usuarios. Mientras que en los regímenes híbridos se observan más comúnmente controles de segunda generación, que involucran obstáculos al acceso, sin que se llegue al bloqueo de contenidos y a los apagones de la red.

In consonance with the contents of this dossier, this article seeks to relate debates about the nature, current state, and effects of populism ‒appealing both to classical visions and to more recent proposals‒with phenomena and processes that characterize Bolivian political reality in particular, and that of Latin America in general. In doing so, the article delves into the relationship between populism and democracy, discussing the relevance of whether or not to assign a populist character to the government headed by Evo Morales. ; En sintonía con los contenidos del presente dosier, el objetivo de este artículo es relacionar el debate sobre la naturaleza, actualidad y efectos del populismo –apelando tanto a las visiones clásicas como a planteos más recientes– con los fenómenos y procesos que caracterizan la realidad política boliviana y, de forma más general, latinoamericana. Al hacer esto, se profundiza sobre la relación entre populismo y democracia y se discute la pertinencia de adjudicar (o no adjuticar) un carácter populista al gobierno que encabeza Evo Morales.

El texto aborda las transformaciones y persistencias político- institucionales, enmarcadas en el proceso (2016-2019) de debate y aprobación de una nueva Constitución en Cuba. Se ubica la experiencia dentro de la familia de los constitucionalismos autocráticos, específicamente en su modalidad soviética. Se analizan los elementos estructurales del régimen (post)totalitario vigente, poniéndolos en relación con las reformas e innovaciones legales aprobadas en la nueva Carta Magna. Al final, se evalúan las posibilidades que el nuevo marco constitucional ofrece para un mayor empoderamiento ciudadano, de cara a las demandas sociales y las transformaciones pendientes del modelo cubano.

El cambio de la histórica Constitución de 1976 en Cuba ha dejado titulares sorprendentes en los que se anuncia el fin del Comunismo, pero poco se ha dicho acerca de lo que esto significa y si en el fondo hay un cambio en el proyecto revolucionario de 1959. La terminología no es menor y el anuncio pone de presente la renuncia del régimen a la continuación del proyecto marxiano que habría de concluir con la extinción del Estado y la consagración definitiva de la máxima, según la cual, se le debe dar a cada uno según su necesidad y se debe esperar de cada uno según su capacidad. El nuevo texto constitucional deja de lado el proyecto de una "sociedad comunista" en su artículo 5, pero se afianza en la construcción y defensa de la patria socialista en su artículo 3, manteniendo incólume la máxima autoridad del régimen en el Partido Comunista de Cuba. Es decir que, el comunismo es abandonado como proyecto, lo que significa que la revolución deja a un lado su finalidad originaria, pero se afirma en el socialismo y en el gobierno de partido único, lo que hace difícil pensar en una auténtica transición a la democracia o en un salto al capitalismo. Pero más allá de esta lectura literal ¿Qué significa la ratificación del socialismo y el abandono del comunismo?

Entre las disciplinas de la Ciencia Política, con un alto grado de especialización, se encuentran las Relaciones Internacionales, ciencia relativamente joven y cuyas primeras cátedras se llevaron a cabo en Reino Unido y Estados Unidos hacia finales de la Primera Guerra Mundial. En aquel momento, hace aproximadamente un siglo, la disciplina nació con fines muy claros y delimitados: impedir el surgimiento de otra gran conflagración mundial, por medio del estudio metódico (con la aspiración de lograr un entendimiento científico) de las relaciones internacionales.1 La Revista Mexicana de Análisis Político y Administración Pública (REMAP) ha publicado ya ocho números; desde un comienzo, siempre el espíritu ha sido contar con un dossier temático para cada edición de la revista. Una de las grandes deudas que teníamos era un número temático dedicado a las Relaciones Internacionales. El número que presentamos en esta ocasión, al tiempo que atiende la deuda anteriormente señalada, va más allá, planteando no un simple análisis de las Relaciones Internacionales, pues esto sería muy difícil, además de incorrecto. En realidad, las Relaciones Internacionales, como cualquier otra disciplina científica ha presentado diversos debates interparadigmáticos, al tiempo que ha tenido que ajustar su agenda de investigación a la propia evolución de la realidad internacional, misma que ante su complejidad a inicios del milenio, empieza a incluir y diferenciar al mismo tiempo lo que son las relaciones interestatales, las relaciones intergubernamentales y las relaciones transnacionales, lo cual no agota la taxonomía de las relaciones que estudia la disciplina. Tal realidad ha hecho que en las instituciones de educación superior se haya roto con el cuasi-monopolio de las Relaciones Internacionales, para que en las últimas dos décadas surjan numerosos programas en Estudios Internacionales, Comercio Internacional, Integraciones Regionales, etcétera. El presente número plantea un eje de análisis: las continuidades y rupturas en "Las Relaciones Internacionales, ayer y hoy". Como se puede apreciar entonces, el dossier que aquí se presenta no sólo busca publicar trabajos de Relaciones Internacionales, sino que desde la propia convocatoria, los autores interesados en participar supieron que el eje de su análisis tenía que ser el de las rupturas y las continuidades.

Este texto pretende, a partir del abordaje de un caso particular (el venezolano) analizar algunas de las características que definen la Democracia Delegativa en tanto modo de concebir el acceso, ejercicio y fines del poder público y los recursos estatales, así como exponer las modalidades y consecuencias de su deriva a un régimen político abiertamente autoritario en la Venezuela actual.Palabras clave: Venezuela, régimen político, Democracia Delegativa, autoritarismo, Estado.

El VI Congreso del Partido Comunista Cubano aprobó reformas orientadas al mercado en la economía interna del país ¿Cómo se explica el contenido de esta agenda? ¿Por qué se ha observado una máxima gradualidad en su implementación? ¿Hay algún espacio para la democracia? Este artículo ilustra, para la primera pregunta, el papel que en estos acontecimientos ha tenido el problema de la sucesión de la dirigencia histórica y, para la segunda, una reacción popular manifestada de forma mayormente como disenso pasivo frente a los cambios. En cuanto a las reformas sostenemos que ha estado ausente cualquier impulso democrático desde arriba, pero ¿podría este venir desde abajo? ; The Sixth Congress of the Cuban Communist Party adopted market-oriented reforms in Cuba's internal economy. What explains the contents of this agenda? Why has it been gradually implemented? Does it allow a space for democracy? In response to the first question, this article illustrates the role of this event in relation to the succession of Fidel Castro's historic leadership. In regards to the second, it addresses the anger that people have passively manifested in the light of these changes. Finally, we confirm the absence of any type of democratic impulse coming from above. But what if this impulse is originated below?