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"Separate and Dominate is Delphy's manifesto, lambasting liberal hypocrisy and calling for a fluid understanding of political identity that does not place different political struggles in a false opposition. She dismantles the absurd claim that Afghanistan was invaded to save women, and that homosexuals and immigrants alike should reserve their self-expression for private settings. She calls for a true universalism that sacrifices no one at the expense of others. In the aftermath of the Charlie Hebdo massacre, her arguments appear more prescient and pressing than ever."--Provided by publisher.

Les femmes mariées restent gouvernées par les hommes qui en attendent un travail domestique ménager, culturel, social, et sexuel. La famille reste oppressive pour les femmes. Patriarcat et capitalisme sont deux systèmes d'oppression distincts. Partout, et pas seulement dans le capitalisme, le travail ménager est fait par les femmes gratuitement et obligatoirement, parfois par des domestiques qu'il faut tout de même contrôler. La hiérarchie entre les hommes et les femmes reste admise, car elle est héritée du passé. Les femmes continuent de s'autosacrifier quand il faut partager au sein de la famille.

Cet article développe un cadre pour une analyse critique de l'hétérosexualité, en soutenant que cette analyse ne peut pas se contenter de mettre l'accent sur l'hétéronormativité, en particulier en ce qui concerne la hiérarchie de genre. De plus, il est nécessaire de distinguer analytiquement le genre de la sexualité et de l'hétérosexualité, et de distinguer entre elles ces deux dernières pour étudier leurs relations, ce qui exige de ne pas les confondre dans une masse indistincte. Stevi Jackson soutient que, pour rendre compte adéquatement de ces interrelations, il faut considérer la complexité du social, qui ne peut pas être réduit à son aspect normatif. Elle identifie quatre dimensions du social : la structure, le sens, la pratique et le moi social/la subjectivité, qui interagissent entre elles mais ne forment pas un tout unique. À l'intérieur de ces quatre dimensions, le genre, la sexualité et l'hétérosexualité sont interconnectés, mais pas toujours de la même façon, bien que les liens entre l'hétérosexualité et le genre soient en général beaucoup plus serrés et plus réciproques que les liens entre le genre et la sexualité ou entre la sexualité et l'hétérosexualité. L'auteure conclut que le concept d'hétéronormativité n'est pas applicable à tous les aspects de l'hétérosexualité, et qu'il est plus utile si nous sommes conscient·e·s de ses limitations.

Est-il permis de parler de don en ce qui concerne les rapports entre hommes et femmes ? Certainement pas, observe Christine Delphy en répondant aux questions de Sylvie Duverger, car les femmes sont l'équivalent, vis-à-vis des hommes, des prolétaires vis-à-vis des bourgeois. Ainsi, précise Christine Delphy, comme le capitalisme, le patriarcat est un système d'exploitation économique. À la différence du capitalisme, il n'extorque pas du surtravail, mais du travail : le mode de production domestique constitue la base économique du patriarcat. Et de même que le capitalisme construit des classes, le patriarcat divise la population en « hommes » et en « femmes ». Invoquant les différences naturelles, il s'appuie sur le rapport des femmes à la maternité pour expliquer ou, pire, pour justifier, leur condition historique. Or expliquent les auteures, la biologie n'a rien à voir dans ces segmentations, la domination violente et la dépossession des classes dominées des moyens de production de leur existence y ont au contraire tout à voir.

"Close to Home is the classic study of family, patriarchal ideologies, and the politics and strategy of women's liberation. On the table in this forceful and provocative debate are questions of whether men can be feminists, whether "bourgeois" and heterosexual women are retrogressive members of the women's movement, and how best to struggle against the multiple oppressions women endure. Rachel Hills's foreword to this new edition explores how Christine Delphy's analysis of marriage as the institution behind the exploitation of unpaid women's labor is as radical and relevant today as it ever was."--Publisher's website.

La centième livraison de Mouvements est aussi l'occasion de revenir sur ce que, depuis plus de vingt ans, la revue a publié et analysé, mais aussi sur ce qui lui a échappé. Théoricienne du féminisme matérialiste, Christine Delphy est l'auteure de travaux fondateurs analysant l'articulation des systèmes capitaliste, patriarcal et raciste afin de proposer une théorie générale de l'exploitation. Cofondatrice en 1977 de la revue Questions féministes (devenue en 1981 Nouvelles Questions féministes ), Christine Delphy a plusieurs fois participé à la réflexion collective engagée par notre revue. Dans sa contribution de 2003 au dossier que Mouvements intitulait « Classes, exploitation : Totem ou Tabou ? » notamment, elle livrait une réflexion sur les angles morts de la théorie de la plus-value. Une quinzaine d'années après, comment réfléchir à l'imbrication des rapports de domination de classe, de genre et de race ?