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Résumé Cet article traite de l'apparition d'une contre-culture païenne couvrant tout le spectre politique. Cependant, indépendamment des orientations idéologiques, cette subculture développe un discours commun cohérent fondé sur une critique radicale de la modernité et de ses manifestations.

This thesis deals with connections between the various tendances of the French New Right (NR) and the neo-paganism (as reactivation/reinvention of the paganism). The main postulate, which will be our plan of reading, is that the neo-paganism has played an important role in the elaboration of the doctrine of the NR and in its own evolution. Before studying doctrinal repercussions of the resort to neo-paganism on the speech of the NR, we thought it was useful to come back at first, on both its history and nature, then, to try to define a neo-paganism typology. ; Ce travail, Les néo-paganismes de la Nouvelle Droite 1980-2005, a pour objet l'étude des relations entre le néo-paganisme et la Nouvelle Droite. En effet, même s'il s'attache à mettre en lumière les évolutions doctrinales de la Nouvelle Droite depuis ses origines (première partie), montre l'importance du recours au néo-paganisme depuis la fin des années soixante-dix dans l'apparition et l'accentuation des différentes scissions (1980 correspondant à la publication du livre, important pour les néo-païens, d'Alain de Benoist, Comment peut-on être païen ?, publié par Robert Laffont). Cette thèse traite donc principalement de la notion de paganisme (deuxième partie) et des rapports entre les différentes tendances de la Nouvelle Droite (ND) et la notion de paganisme (troisième partie). Le postulat principal, qui sera notre grille de lecture, est que le néo-paganisme a joué un rôle important à la fois dans la doctrine de la ND et dans les évolutions de celui-ci.

This thesis deals with connections between the various tendances of the French New Right (NR) and the neo-paganism (as reactivation/reinvention of the paganism). The main postulate, which will be our plan of reading, is that the neo-paganism has played an important role in the elaboration of the doctrine of the NR and in its own evolution. Before studying doctrinal repercussions of the resort to neo-paganism on the speech of the NR, we thought it was useful to come back at first, on both its history and nature, then, to try to define a neo-paganism typology. ; Ce travail, Les néo-paganismes de la Nouvelle Droite 1980-2005, a pour objet l'étude des relations entre le néo-paganisme et la Nouvelle Droite. En effet, même s'il s'attache à mettre en lumière les évolutions doctrinales de la Nouvelle Droite depuis ses origines (première partie), montre l'importance du recours au néo-paganisme depuis la fin des années soixante-dix dans l'apparition et l'accentuation des différentes scissions (1980 correspondant à la publication du livre, important pour les néo-païens, d'Alain de Benoist, Comment peut-on être païen ?, publié par Robert Laffont). Cette thèse traite donc principalement de la notion de paganisme (deuxième partie) et des rapports entre les différentes tendances de la Nouvelle Droite (ND) et la notion de paganisme (troisième partie). Le postulat principal, qui sera notre grille de lecture, est que le néo-paganisme a joué un rôle important à la fois dans la doctrine de la ND et dans les évolutions de celui-ci.

This thesis deals with connections between the various tendances of the French New Right (NR) and the neo-paganism (as reactivation/reinvention of the paganism). The main postulate, which will be our plan of reading, is that the neo-paganism has played an important role in the elaboration of the doctrine of the NR and in its own evolution. Before studying doctrinal repercussions of the resort to neo-paganism on the speech of the NR, we thought it was useful to come back at first, on both its history and nature, then, to try to define a neo-paganism typology. ; Ce travail, Les néo-paganismes de la Nouvelle Droite 1980-2005, a pour objet l'étude des relations entre le néo-paganisme et la Nouvelle Droite. En effet, même s'il s'attache à mettre en lumière les évolutions doctrinales de la Nouvelle Droite depuis ses origines (première partie), montre l'importance du recours au néo-paganisme depuis la fin des années soixante-dix dans l'apparition et l'accentuation des différentes scissions (1980 correspondant à la publication du livre, important pour les néo-païens, d'Alain de Benoist, Comment peut-on être païen ?, publié par Robert Laffont). Cette thèse traite donc principalement de la notion de paganisme (deuxième partie) et des rapports entre les différentes tendances de la Nouvelle Droite (ND) et la notion de paganisme (troisième partie). Le postulat principal, qui sera notre grille de lecture, est que le néo-paganisme a joué un rôle important à la fois dans la doctrine de la ND et dans les évolutions de celui-ci.

"Nazi Occultism provides a serious scholarly study of a topic that is often marred by sensationalism and misinformation. The Morning of the Magicians by Pauwels and Bergier (1960) gave rise to the idea that a secret society with wide powers, the "Thule society", was the hidden and ignored centre of Nazism. The influence of this very real small group is, however, only a fantasy, a myth. The author, a historian specializing in neo-Nazism, looks back on this speculative construction, its origins, its ideological tinkering, and the practices which have succeeded in forming a sort of radical and sulphurous counterculture which has created a fascination with esotericism and Nazism and the SS. To better understand it, he also paints a portrait of some of the authors who contributed to this extremist subculture, such as the Italian esotericist Julius Evola, the Argentine anthropologist Jacques-Marie de Mahieu, Chilean neo-Nazi Miguel Serrano, and the writer Jean-Paul Bourre. This book will appeal to scholars, researchers, and activists as well as general readers with an interest in the history of Nazism and the occult"--

"Nazi Occultism provides a serious scholarly study of a topic that is often marred by sensationalism and misinformation. The Morning of the Magicians by Pauwels and Bergier (1960) gave rise to the idea that a secret society with wide powers, the "Thule society", was the hidden and ignored centre of Nazism. The influence of this very real small group is, however, only a fantasy, a myth. The author, a historian specializing in neo-Nazism, looks back on this speculative construction, its origins, its ideological tinkering, and the practices which have succeeded in forming a sort of radical and sulphurous counterculture which has created a fascination with esotericism and Nazism and the SS. To better understand it, he also paints a portrait of some of the authors who contributed to this extremist subculture, such as the Italian esotericist Julius Evola, the Argentine anthropologist Jacques-Marie de Mahieu, Chilean neo-Nazi Miguel Serrano, and the writer Jean-Paul Bourre. This book will appeal to scholars, researchers, and activists as well as general readers with an interest in the history of Nazism and the occult"--

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