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This essay is an attempt to map out the rudiments of a theory of manners and formal deference and to demonstrate how such a theory can be usefully applied to certain long-standing problems in the historical sociology of Europe. It is also meant to demonstrate the continuing relevance of comparative ethnography for social theory—something which has been somewhat cast into doubt in recent years.The historical problems I have in mind is how Max Weber's famous observations (1930) about how the rise of Puritanism was related to the emergence of a commercial economy in early modern Europe can be related to processes that other scholars have noted during that same general period, the rise of "puritanism" in its more colloquial sense, even in areas totally unaffected by Calvinist theology. I am thinking particularly here of the work of Norbert Elias and Peter Burke.

Ein Bullshit-Job ist eine Beschäftigungsform, die so völlig sinnlos, unnötig oder schädlich ist, dass selbst der Arbeitnehmer ihre Existenz nicht rechtfertigen kann. Es geht also gerade nicht um Jobs, die niemand machen will, sondern um solche, die eigentlich niemand braucht. Im Zuge des technischen Fortschritts sind zahlreiche Arbeitsplätze durch Maschinen ersetzt worden. Trotzdem ist die durchschnittliche Arbeitszeit nicht etwa gesunken, sondern auf durchschnittlich 41,5 Wochenstunden gestiegen. Wie konnte es dazu kommen? David Graeber zeigt in seinem bahnbrechenden neuen Buch, warum immer mehr überflüssige Jobs entstehen und welche verheerenden Konsequenzen diese Entwicklung für unsere Gesellschaft hat. (Verlagstext)

00_Cover -- 00_Intro -- 00a_FM -- 00b_Analytical_TOC -- 01_Preface -- 02_Introduction -- 03_Chapter 1 -- 04_Chapter 2 -- 05_Chapter 3 -- 06_Chapter 4 -- 07_Chapter 5 -- 08_Chapter 6 -- 09_Chapter 7 -- 10_Bibliography -- 11_Backmatter -- 12_Backmatter_1 -- 13_Backcover