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Der Autor zeigt Merkmale aus, "die erlauben werden, bestimmte wesentliche, bisher freilich maskierte Aspekte der laufenden technologischen Revolution im Bereich der sozialen Kommunikation (im photographischen Sinn des Wortes) zu 'entwickeln'". Ausgangspunkt ist die "Anschauung der verallgemeinerten Ökonomie von Georges Bataille", nach der der Exzeß (Überschuß) Schicksal der gegenwärtigen Welt ist. Der Autor stellt neue Formen des Exzesses vor, geht auf den Gebrauch der Technologien ein, um zur Hypothese einer spektralen Gesellschaft zu gelangen. Der Mensch "in einer von Zeichen und Bildern pulverisierten Welt" ist nicht mehr Maß aller Dinge. Ein "Abbröckeln der Position des Subjekts, einer Art Infra-Individualisierung", bezeichnet der Autor dabei mit "Spektralität". Seine Hypothese lautet, daß die "Position des Subjekts ... unhaltbar geworden ist und daß es keine Hoffnung auf ein Wiederaufstehen, auf Offenbarung mehr gibt. Daß Geschichte und Sprache autonom werden und ihrerseits uns bereits verlassen." (AG)

"Dans un monde qui tend, par un désir infini de perfection, à se radicaliser de tous côtés, il est indispensable de "douceur garder. L'époque ne le montre que trop : les luttes pour les plus nobles causes, dont éminemment celle de la libération des femmes, prennent actuellement bien des formes aux effets délétères. Pour servir à la fois efficacement et en douceur de telles causes, il est nécessaire d'en "décoïncider" sur certains points fondamentaux, de poser de la meilleure manière possible les problèmes à démêler. En particulier, en interrogeant une approche du genre victime du consumérisme contemporain inséparable de l'essor des nouvelles technologies. Une observation fondamentale est à même de servir la cause des féminismes : tous les humains, quel que soit leur sexe génétique, portent en eux et féminin et masculin. À reconnaître la subtile et délicate existence qui en résulte pour chacune et chacun de nous, nous libérons le chemin d'une entente renouvelées entre les sexes. Pour le meilleur de l'avenir de notre humanité."--Page 4 of cover