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International audience ; La nuit « dimension longtemps oubliée de la ville » s'est installée dans l'actualité du jour. Plus une semaine ne se passe sans l'annonce d'un séminaire, d'une publication, d'un projet, d'un événement ou d'une controverse sur la nuit. La « dernière frontière » est devenue un espace temps central, un sujet de société qui s'étale des pages des revues scientifiques à celles de la presse régionale en passant par les revues de vulgarisation ou de marketing . L'ouvrage résolument prospectif a anticipé ce phénomène de « diurnisation » du jour ou de « nocturnisation ». A la recherche de « signaux faibles », il a mis en évidence la nécessité et l'intérêt d'explorer la nuit en croisant les regards des chercheurs, des acteurs économiques, des artistes et des édiles. Ce moment a participé à la « mise à l'agenda » de la nuit urbaine, montré tout l'intérêt d'une réflexion sur ce « territoire éphémère et cyclique » et ses « passagers ». Il a permis d'identifier les atouts d'un « régime nocturne de la pensée », posé des garde-fous face aux pressions du jour en insistant sur le « jusqu'où…ne pas » et ouvert la réflexion sur les « valeurs à préserver » face aux tentations et aux risques du 24/7 , de l'accélération , de la transparence ou du trop plein , souvent dénoncés depuis. Dans la recherche comme dans l'action publique, on est peu à peu passés de « la nuit en questions » à « la nuit en chantiers ». Mais « L'autre côté de la ville » résiste encore à l'ambition du jour.

National audience ; La tendance va clairement vers un rétrécissement de la nuit et vers l'instauration d'oasis de temps continu qui proposent tous les services. Mais celle-ci ne disparaîtra pas. Parce qu'elle est indispensable à la vie. Et parce que l'être humain est profondément marqué par l'alternance jour/nuit, biologiquement, culturellement et socialement. Le géographe français Luc Gwiazdzinski explore la nuit depuis de nombreuses années et sur plusieurs continents. Il raconte comme cet espace-temps a été conquis par l'Homme et par la mondialisation. Luc Gwiazdzinski est né trop tard. Trop tard pour explorer le monde, chaque parcelle de la Terre étant désormais cartographiée. Lorsque ce professeur à l'Institut de géographie alpine de l'Université Grenoble-Alpes a dû choisir son sujet de thèse à la fin des années 1990, il a opté pour la nuit. Car l'obscurité représente alors un territoire inconnu des chercheurs et des politiques. «Il s'agit d'une terra incognita, une terre vierge sur laquelle nous ne possédions pratiquement aucune données», raconte Luc Gwiazdzinski. Surtout, personne ne s'intéresse au sujet. Le géographe compare souvent son objet de recherche au far West américain: «la nuit est un espace en friche et peu peuplé. Sa population est majoritairement masculine et plutôt jeune. Sa conquête progressive génère des tensions dans les villes, entre les populations qui dorment, celles travaillent et celles qui se divertissent.» En 2016, les choses ont évolué: plus personne ne se moque de ce géographe de la nuit, qui a publié de nombreux ouvrages et articles pour mieux comprendre ses évolutions et apprendre à les gérer. De Paris à São Paulo, en passant par Genève et Lausanne, on a fait appel à son expertise pour faire face aux nouveaux enjeux nocturnes. En 2016, deux de ses livres ont été réédités, La nuit dernière frontière de la ville et La ville 24/24. Nous avons joint ce noctambule invétéré pour une longue conversation, après le coucher du soleil. Les scientifiques et les politiciens peinent à ...

International audience ; In 2016, the « Nuit débout » movement took over public space in numerous French towns and cities. Rather than representing the colonization of night by light and commerce, and lacking the controlled security or event-marketing of "Nuit blanche", these demonstrations quite remarkably allowed for a rediscovery of the essential human and political dimensions of the night. Through an approach both systemic and "chronotopic" we examine the visuality and invisibility of this night-time "scene," with attention to its regime of intermittence, its organization, the forms of temporary and connected agencies involved, and the intensity of its "hypertopes", those places enhanced by the intensity of exchanges (both face to face and over distances) and by in situ experimentation. Here and elsewhere, these appropriations (re)invent a public space of action, like so many "fireflies" amidst the multitude and as occasions in which the city assumes its existence. ; En 2016 le mouvement « Nuit debout » a pris possession de l'espace public dans de nombreuses villes françaises. Loin de la colonisation par la lumière et le marché, loin du repli sécuritaire ou du marketing événementiel des « Nuits blanches », la mobilisation a notamment permis de redécouvrir les dimensions politiques et humaines essentielles de la nuit. Une première approche systémique et « chronotopique » permet de questionner la visualité et l'invisibilité, de s'interroger sur le régime d'intermittence de cette « scène » nocturne, sur l'organisation et sur les formes de ces agencements temporaires connectés et sur l'intensité de ces « hypertopes », ces lieux « augmentés » par l'intensité des échanges – en face à face et à distance – et l'expérimentation in situ. Ici et ailleurs, ces appropriations (ré)inventent un espace public du faire, comme autant de « lucioles » dans la « multitude » et d'occasions "d'exister la ville."

International audience ; La nuit est une question essentielle qui renvoie à la nature même de l'être humain. Il faut à la fois se laisser envelopper, l'éprouver, la transformer et se laisser transformer par elle. C'est une matière sensible qui ne peut être abordée par un seul regard, monopolisée par une seule discipline ou un seul corps de métier. Avec les pressions qui s'exercent sur la nuit urbaine , l'évolution des techniques, des modes de vie et des attentes, les chantiers communs ne manqueront pas. Jusqu'où s'aventurer ? Comment limiter les excès ? Ce sont là quelques belles questions à travailler ensemble. Il faudra dépasser nos propres cadres institutionnels pour inscrire la nuit au coeur du débat public, sur le terrain de la citoyenneté. Entre la folie lumineuse des villes d'Asie et les réfl exions sur le développement durable, entre la ville 24 h/24 et le couvre-feu, des entre-deux existent qu'il nous faudra explorer et baliser avec d'autres. Ces partenariats pourront se développer autour de projets réversibles en associant l'ensemble des acteurs de la fabrique urbaine, sans oublier les principaux intéressés : les usagers. La lumière est une formidable opportunité pour transformer sans dégrader, expérimenter, évaluer et recommencer. C'est un plaisir tant la perspective est stimulante. La nuit est un formidable territoire d'invention et d'innovation, un de ces lieux où tout est possible, un bien commun dont il nous faut prendre soin.

National audience ; La tendance va clairement vers un rétrécissement de la nuit et vers l'instauration d'oasis de temps continu qui proposent tous les services. Mais celle-ci ne disparaîtra pas. Parce qu'elle est indispensable à la vie. Et parce que l'être humain est profondément marqué par l'alternance jour/nuit, biologiquement, culturellement et socialement. Le géographe français Luc Gwiazdzinski explore la nuit depuis de nombreuses années et sur plusieurs continents. Il raconte comme cet espace-temps a été conquis par l'Homme et par la mondialisation. Luc Gwiazdzinski est né trop tard. Trop tard pour explorer le monde, chaque parcelle de la Terre étant désormais cartographiée. Lorsque ce professeur à l'Institut de géographie alpine de l'Université Grenoble-Alpes a dû choisir son sujet de thèse à la fin des années 1990, il a opté pour la nuit. Car l'obscurité représente alors un territoire inconnu des chercheurs et des politiques. «Il s'agit d'une terra incognita, une terre vierge sur laquelle nous ne possédions pratiquement aucune données», raconte Luc Gwiazdzinski. Surtout, personne ne s'intéresse au sujet. Le géographe compare souvent son objet de recherche au far West américain: «la nuit est un espace en friche et peu peuplé. Sa population est majoritairement masculine et plutôt jeune. Sa conquête progressive génère des tensions dans les villes, entre les populations qui dorment, celles travaillent et celles qui se divertissent.» En 2016, les choses ont évolué: plus personne ne se moque de ce géographe de la nuit, qui a publié de nombreux ouvrages et articles pour mieux comprendre ses évolutions et apprendre à les gérer. De Paris à São Paulo, en passant par Genève et Lausanne, on a fait appel à son expertise pour faire face aux nouveaux enjeux nocturnes. En 2016, deux de ses livres ont été réédités, La nuit dernière frontière de la ville et La ville 24/24. Nous avons joint ce noctambule invétéré pour une longue conversation, après le coucher du soleil. Les scientifiques et les politiciens peinent à ...

International audience ; In 2016, the « Nuit débout » movement took over public space in numerous French towns and cities. Rather than representing the colonization of night by light and commerce, and lacking the controlled security or event-marketing of "Nuit blanche", these demonstrations quite remarkably allowed for a rediscovery of the essential human and political dimensions of the night. Through an approach both systemic and "chronotopic" we examine the visuality and invisibility of this night-time "scene," with attention to its regime of intermittence, its organization, the forms of temporary and connected agencies involved, and the intensity of its "hypertopes", those places enhanced by the intensity of exchanges (both face to face and over distances) and by in situ experimentation. Here and elsewhere, these appropriations (re)invent a public space of action, like so many "fireflies" amidst the multitude and as occasions in which the city assumes its existence. ; En 2016 le mouvement « Nuit debout » a pris possession de l'espace public dans de nombreuses villes françaises. Loin de la colonisation par la lumière et le marché, loin du repli sécuritaire ou du marketing événementiel des « Nuits blanches », la mobilisation a notamment permis de redécouvrir les dimensions politiques et humaines essentielles de la nuit. Une première approche systémique et « chronotopique » permet de questionner la visualité et l'invisibilité, de s'interroger sur le régime d'intermittence de cette « scène » nocturne, sur l'organisation et sur les formes de ces agencements temporaires connectés et sur l'intensité de ces « hypertopes », ces lieux « augmentés » par l'intensité des échanges – en face à face et à distance – et l'expérimentation in situ. Ici et ailleurs, ces appropriations (ré)inventent un espace public du faire, comme autant de « lucioles » dans la « multitude » et d'occasions "d'exister la ville."

International audience ; Nous pensons ouverts et féconds les chemins de l'hybridation aux frontières de la recherche et des pratiques professionnelles, des sciences du territoire et des autres disciplines. Hybridation, croisement, mixage, métissage, interrelations(…) Quelles sont les significations dans la pensée et la pratique scientifique ? L'émergence de ce concept dans le champ des sciences du territoire traduit la nécessité de penser les articulations, les relations et les imbrications entre objets scientifiques. Elle permet de revisiter ces objets aussi bien que les pratiques et les principes de catégorisation. Dans le cadre d'une approche interdisciplinaire, les sciences du territoire ont besoin de s'approprier la richesse d'un concept, de réfléchir aux conséquences épistémologiques, de confronter les approches et les modes de construction de ces objets hybrides, de mesurer leur intérêt et de discuter de leur pertinence. Qu'est-ce qu'un hybride ? Quelles sont les hybridations à l'oeuvre ? Peut-on parler d'hybridité ? Quel intérêt du concept pour les sciences du territoire ? Comment s'en saisir ?

National audience ; Notre réflexion démarre au tournant du XXIe siècle à un moment charnière pour les arts, la fabrique de la ville et des territoires, les modes de vie et attentes des citoyens. Le champ artistique et culturel, dimension importante des activités humaines et domaine d'actions publiques ou privées, est marqué par des transformations majeures. Un « art contextuel »4, en rupture avec l'art classique, se déploie. Les institutions culturelles investissent dans le « hors les murs ». Nombre d'artistes sortent de leurs ateliers pour s'exprimer à l'extérieur et les arts de la rue se muent peu à peu en arts urbains. Côté fabrique de la métropole et recherche urbaine, urbanistes, aménageurs et géographes sont en quête de nouvelles clés de lecture de « l'outre-ville ». Ils portent une attention nouvelle aux enjeux sociaux, à la cohésion sociale, aux temporalités, au milieu, à l'habiter et au rapport anthropologique à l'espace, aux usages, au quotidien urbain et à la participation des habitants.Prenant conscience de l'importance de l'art et de la culture comme leviers économiques, activateurs de lien social et outils d'urbanisme et d'aménagement des territoires, les collectivités et pouvoirs publics ont peu à peu cherché à accompagner cette effervescence et, plus récemment, tenté de la documenter6 pour réorienter leurs politiques ou « outiller » les acteurs locaux. Enfin, on constate une forte demande pour l'art et les artistes dans de nombreux domaines, et un besoin de rencontre dans les métropoles post-modernes où les grands rythmes collectifs qui scandaient la vie sociale se sont atténués.Au croisement de ces attentes et de ces mouvements, sont apparus des tiers acteurs d'un nouveau genre qui ont le territoire et l'espace public comme scènes et les protocoles géographiques comme points communs : les géo-artistes. Avec eux, dans l'entre-deux et hors les murs, l'espace public devient à la fois le lieu de croisements entre les acteurs de la fabrique urbaine, une scène artistique et l'objet de métamorphoses ...

International audience ; Nous pensons ouverts et féconds les chemins de l'hybridation aux frontières de la recherche et des pratiques professionnelles, des sciences du territoire et des autres disciplines. Hybridation, croisement, mixage, métissage, interrelations(…) Quelles sont les significations dans la pensée et la pratique scientifique ? L'émergence de ce concept dans le champ des sciences du territoire traduit la nécessité de penser les articulations, les relations et les imbrications entre objets scientifiques. Elle permet de revisiter ces objets aussi bien que les pratiques et les principes de catégorisation. Dans le cadre d'une approche interdisciplinaire, les sciences du territoire ont besoin de s'approprier la richesse d'un concept, de réfléchir aux conséquences épistémologiques, de confronter les approches et les modes de construction de ces objets hybrides, de mesurer leur intérêt et de discuter de leur pertinence. Qu'est-ce qu'un hybride ? Quelles sont les hybridations à l'oeuvre ? Peut-on parler d'hybridité ? Quel intérêt du concept pour les sciences du territoire ? Comment s'en saisir ?

National audience ; Notre réflexion démarre au tournant du XXIe siècle à un moment charnière pour les arts, la fabrique de la ville et des territoires, les modes de vie et attentes des citoyens. Le champ artistique et culturel, dimension importante des activités humaines et domaine d'actions publiques ou privées, est marqué par des transformations majeures. Un « art contextuel »4, en rupture avec l'art classique, se déploie. Les institutions culturelles investissent dans le « hors les murs ». Nombre d'artistes sortent de leurs ateliers pour s'exprimer à l'extérieur et les arts de la rue se muent peu à peu en arts urbains. Côté fabrique de la métropole et recherche urbaine, urbanistes, aménageurs et géographes sont en quête de nouvelles clés de lecture de « l'outre-ville ». Ils portent une attention nouvelle aux enjeux sociaux, à la cohésion sociale, aux temporalités, au milieu, à l'habiter et au rapport anthropologique à l'espace, aux usages, au quotidien urbain et à la participation des habitants.Prenant conscience de l'importance de l'art et de la culture comme leviers économiques, activateurs de lien social et outils d'urbanisme et d'aménagement des territoires, les collectivités et pouvoirs publics ont peu à peu cherché à accompagner cette effervescence et, plus récemment, tenté de la documenter6 pour réorienter leurs politiques ou « outiller » les acteurs locaux. Enfin, on constate une forte demande pour l'art et les artistes dans de nombreux domaines, et un besoin de rencontre dans les métropoles post-modernes où les grands rythmes collectifs qui scandaient la vie sociale se sont atténués.Au croisement de ces attentes et de ces mouvements, sont apparus des tiers acteurs d'un nouveau genre qui ont le territoire et l'espace public comme scènes et les protocoles géographiques comme points communs : les géo-artistes. Avec eux, dans l'entre-deux et hors les murs, l'espace public devient à la fois le lieu de croisements entre les acteurs de la fabrique urbaine, une scène artistique et l'objet de métamorphoses ...

National audience ; Si la ville domine la civilisation contempo¬raine, nous restons bien démunis face à ses dysfonctionnements économiques, sociaux ou environnementaux. Quelques travaux pionniers et l'inflation actuelle de colloques sur ce thème, ne peuvent malheureusement pas compenser vingt années durant les¬quelles la pensée sur la ville a piétiné. En terme opérationnel, les dispositifs mis en place dans le cadre de la «politique de la ville » ont souvent montré leurs limites. De nouveaux outils d'interventions sont aujourd'hui à inventer, un nouvel urba¬nisme et un véritable projet urbain doivent être définis. La dégradation rapide de la situation dans les «banlieues», la nécessité de réagir face à l'urgence, ne doivent pas générer une nou¬velle cécité mais plutôt nous inciter à ouvrir une réflexion plus large sur la ville et la société.

International audience ; En prenant comme clef de lecture le tramway, l'article propose une analyse originale et critique des mutations qui affectent la ville et la fabrique urbaine contemporaines. Il montre en particulier comment le tramway, en tant que vecteur de requalification urbaine, est utilisé pour mettre en scène la ville. L'humanité a toujours su cultiver l'art de raconter des histoires, un art partout au coeur du lien social (Salmon 2007). Depuis quelques années, les relations entre la production urbaine et la fiction, histoire fondée sur des faits imaginaires plutôt que sur des faits réels, se modifient dans un contexte de concurrence territoriale exacerbée où le design, « partie du processus comprise entre la problématique et les résultats » (Raynaud et Wollf 2009), acquiert une place de plus en plus importante et contribue à un « urbanisme fictionnel » (Matthey 2011) qui englobe même la production des réseaux de transport comme le tramway. À la fois réseau de transport et objet technique roulant, celui-ci est devenu un enjeu électoral majeur susceptible de faire basculer des majorités municipales, un vecteur de la requalification urbaine attendu dans les centres et les périphéries, et un outil indispensable de l'élu local aux côtés du vélo en libre service et de l'événementiel d'agglomération. Depuis quelques années, les nouvelles attentes en termes de développement durable et de marketing urbain en ont fait un objet de désir, une icône sacralisée et un symbole des mutations qui affectent la ville et la fabrique urbaine. Le tramway contemporain est à la fois un objet scénarisé et un acteur de la mise en scène des métropoles et des discours sur la ville et sur l'espace public : durabilité, accessibilité, participation, créativité, innovation, nature, multi-sensorialité, hospitalité et esthétique. La tendance s'est accentuée dans les derniers projets français où d'autres compétences comme celles des designers, des scénographes, plasticiens, musiciens, écrivains et artistes ont été associées pour ...

National audience ; La nuit est longtemps restée un espace-temps finalement peu investi par l'activité humaine, une dernière frontière (Gwiazdzinski, 2005), un monde intérieur à explorer. La ville, privée de la moitié de son existence, comme amputée, semblait livrée aux seuls poètes, artistes et malfrats. Mais les temps changent. La cité revoit ses nycthémères et toute la société est bouleversée. Entre insécurité et liberté, nuits blanches et violences urbaines, la nuit s'invite peu à peu dans l'actualité du jour. Dans nos métropoles soumises au temps continu de l'économie et des réseaux, une partie de la vie sociale et économique reste désormais en éveil. Au-delà des rêves, des peurs et des tensions, la nuit « territoire vécu, éphémère et cyclique à faible densité » est devenue un territoire d'innovation. Des initiatives et expériences portées par les individus, les organisations, les collectivités et les pouvoirs publics émergent. Économie, social, environnement ou culture : une partie du futur des villes se cache sans doute déjà dans leurs nuits.

International audience ; Les temps changent. Les mutations en cours qui bouleversent nos habitudes et nous obligent à changer de paradigme pour imaginer d'autres formes d'intelligence collective, d'organisation et de coopérations dans lesquelles les figures du design et du territoire soient convoquées et associées afin que « dans le clair obscur de la crise ne surgissent pas les monstres » annoncés par Antonio Gramsci.

National audience ; Si la ville domine la civilisation contempo¬raine, nous restons bien démunis face à ses dysfonctionnements économiques, sociaux ou environnementaux. Quelques travaux pionniers et l'inflation actuelle de colloques sur ce thème, ne peuvent malheureusement pas compenser vingt années durant les¬quelles la pensée sur la ville a piétiné. En terme opérationnel, les dispositifs mis en place dans le cadre de la «politique de la ville » ont souvent montré leurs limites. De nouveaux outils d'interventions sont aujourd'hui à inventer, un nouvel urba¬nisme et un véritable projet urbain doivent être définis. La dégradation rapide de la situation dans les «banlieues», la nécessité de réagir face à l'urgence, ne doivent pas générer une nou¬velle cécité mais plutôt nous inciter à ouvrir une réflexion plus large sur la ville et la société.