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The author addresses current arguments attempting to explain the terrorist attacks of 11 Sept in terms of: (1) globalization; (2) US culpability or "guilty America"; & (3) a global clash of cultures pitting Islamic fundamentalism against Western modernity. Each cause, the author claims, is more an explanation than an attempt at understanding. To blame globalization is to ignore the 9/11 terrorists' own antipathy to social democracy as well as their largely upper-middle-class backgrounds. To blame wrongheaded US foreign policy is to yoke together two unrelated phenomena: the failure of pan-Arabism & the legitimacy of US military response under the just war doctrine. Lastly, to single out Islamic fundamentalism distorts Koranic teaching, ignores the extremism of Christian & Jewish fundamentalism, & confuses national identity (largely Saudi Arabian) with religious identity. The genealogical components of postmodern global terrorism are a fundamentalism that can be either religious or secular, organizational totalitarianism such as was operative in Leninism & Nazism, & wide-scale &/or indiscriminate bloodshed. Osama bin Laden & Al Qaeda may be situated along a genealogical continuum that includes non-Middle Eastern terrorist groups from both Left & Right with which they share a hatred of a liberal-bourgeois status quo, stated devotion to a demagogic figurehead, a commitment to quash pluralism within & without their ranks, & a mythologized enemy. Ironically it is the apparatus of global/technological power that enables Al Qaeda to wage its war & elude apprehension. K. Coddon

El tiempo y el espacio son los parámetros más obvios de nuestra existencia. Hacen parte de los primeros conceptos que aprende un niño. Sin embargo, por iletrada que sea una persona, estará en posibilidad de identificar el tiempo y el espacio en el que vive, y usualmente los tiempos y espacios en los que otros viven. Se podría pensar que estos conceptos serían el centro de cualquiera y de todos los intentos de obtener el conocimiento social. En esencia así es. Discutimos la secuencia de los acontecimientos, y decimos que los procesos contienen historias. Además, de manera regular reconocemos y buscamos explicar el hecho de que las condiciones y las relaciones sociales parecieran ser diferentes en lugares distintos. De tal manera que podríamos estar tomando en consideración así el tiempo como el espacio.