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Seit den 1980er Jahren erfreut sich die kritische Theorie im intellektuellen Diskurs Chinas großer Beliebtheit. Dank der chinesischen Reformpolitik wird die Sozialphilosophie der Frankfurter Schule zunehmend als Methode verwendet, um den politischen Alltag und den gesellschaftlichen Wandel kritisch zu analysieren. Hierbei spielen die Schriften von Jürgen Habermas und besonders seine Ansichten zur Zivilgesellschaft, Öffentlichkeit und zur Schlüsselrolle der Kommunikation eine wichtige Rolle. Im Rahmen der vom Interdisziplinären Zentrum für Ostasienwissenschaften der Goethe-Universität veranstalteten Konferenz »Kritik – Theorie – Kritische Theorie. Die Frankfurter Schule in China« gab der Habermas-Experte und Übersetzer Cao Weidong Einblick in das chinesische »Habermas-Fieber«.

Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Chapter 1 Introduction -- Chapter 2 The Justification of Progress and the Progress of Justification -- Chapter 3 Autonomy and Justification What Reasons Do We Owe Each Other and Ourselves? -- Chapter 4 Objectionable Objections On Toleration, Respect, and Esteem -- Chapter 5 The Right to Justification and the Good of Nonalienation -- Chapter 6 "A Certain Relation in the Space of Justifications" Intentions, Lateral Effects, and Rainer Forst's Concept of Noumenal Power -- Chapter 7 Opening "Political Contexts of Injustice" -- Chapter 8 A Feminist Engagement with Forst's Transnational Justice -- Chapter 9 Progress, Normativity, and Universality Reply to Forst -- Chapter 10 Navigating a World of Conflict and Power Reply to Critics -- Contributors -- Index