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Der Aufsatz berichtet von einer Auswertung von Akten der Gestapo und der Sondergerichte in Krefeld und Köln im Hinblick auf die unterschiedliche Behandlung von jüdischen und deutschen Frauen und Männern. Es zeigt sich, daß die - immer wieder heute behauptete Widerstandseinstellung vieler Deutscher - im Widerspruch zu den untersuchten Zahlen steht. Obwohl die jüdische Bevölkerung in den beiden untersuchten Städten nur zwischen eins und zwei v.H. der Gesamtbevölkerung betrug, wurden überdurchschnittlich viele Verfahren gegen diese Gruppe durchgeführt. Zudem wurden Deutsche meist lediglich von der Gestapo verwarnt oder der Staatsanwaltschaft übergeben, jüdische Verdächtige dagegen meist in Haft genommen. (pra)

Der vorliegende Beitrag untersucht anhand von Gerichtsakten die 'legale' Unterdrückung von Frauen im nationalsozialistischen Deutschland sowie die Rolle der Frauen bei der Unterstützung des Regimes. Untersuchungsraum ist die Stadt Köln und ihre Umgebung. Aus den 30.000 Fällen der Staatsanwaltschaft werden insbesondere die Fälle der 'Sondergerichte' und die Insassen des Kölner Hauptgefängnisses (Klingelpütz) einer näheren Analyse unterzogen. Die Ergebnisse zeigen folgendes: Obgleich Frauen wichtige Helfer (Denunziation, Zeugen) des nationalsozialistischen Herrschaftsapparates waren, ist ihre Zusammenarbeit mit dem Regime jedoch wesentlich geringer als die der Männer. Weiterhin fielen die Strafen für vergleichbare Delikte für die Frauen weit günstiger aus. Es zeigen sich auch gravierende sozialstrukturelle Unterschiede zwischen Helferinnen und Opfern der NS-Justiz. ; This essay examines both the 'legal' repression of women in Nazi Germany and the role that women played in helping to make the Nazi system of social and political control function. It focusses on women and the organs of social control in the city of Cologne and its surrounding area. It combines a computer analysis of all existing cases (ca. 30,000) of illegal political activity reported to the state prosecuting attorney (Staatsanwaltschaft) in the district served by the Cologne 'Special Court' (Sondergericht) with an indepth analysis of a sample of over two hundred of these cases in the city of Cologne and in the neighboring small town of Bergheim. It also analyzes the prison records of the main Cologne jail (Klingelpütz) during the war years. It argues that though women were important actors in the Nazi control apparatus at the local level, both as denouncers and as witnesses, they were far less active than men in making the Nazi terror work. Likewise, they were less often and usually less severelly punished for anti-governmental activities than men. Finally, social class, racial backround, and marital status sharply differentiated women who were repressed by the Nazi regime from women who helped the Nazi regime repress others.

Der vorliegende Beitrag untersucht anhand von Gerichtsakten die 'legale' Unterdrückung von Frauen im nationalsozialistischen Deutschland sowie die Rolle der Frauen bei der Unterstützung des Regimes. Untersuchungsraum ist die Stadt Köln und ihre Umgebung. Aus den 30.000 Fällen der Staatsanwaltschaft werden insbesondere die Fälle der 'Sondergerichte' und die Insassen des Kölner Hauptgefängnisses (Klingelpütz) einer näheren Analyse unterzogen. Die Ergebnisse zeigen folgendes: Obgleich Frauen wichtige Helfer (Denunziation, Zeugen) des nationalsozialistischen Herrschaftsapparates waren, ist ihre Zusammenarbeit mit dem Regime jedoch wesentlich geringer als die der Männer. Weiterhin fielen die Strafen für vergleichbare Delikte für die Frauen weit günstiger aus. Es zeigen sich auch gravierende sozialstrukturelle Unterschiede zwischen Helferinnen und Opfern der NS-Justiz. (pmb)

Der vorliegende Artikel berichtet über die Ergebnisse einiger Untersuchungen, die den Wirkungen des sozioökonomischen Wandels auf die Kriminalitätsrate in Deutschland für den Zeitraum von 1848 bis 1914 nachgehen. Die diskutierten Studien bestätigen nicht die generelle Annahme über den negativen Effekt von Verstädterung und Industrialisierung auf die Häufigkeit der Kriminalität. Entscheidend sind vielmehr ökonomisches Elend, ethnische Spannungen und Diskriminierungen durch staatliches Handeln. Im Zusammenhang mit diesem Thema diskutiert der Autor die These vom deutschen 'Sonderweg' nicht nur bei der Industrialisierung, sondern auch bei seiner politischen Kultur.

Der Beitrag führt in den Themenkreis des vorliegenden Sammelbands 'Quantifizierung und Strafrechtsgeschichte in internationaler Perspektive' ein. Der Autor gibt einen knappen Überblick zur Entwicklung dieser Fragestellung seit den 70er Jahren und betont die führende Rolle der angelsächischen sozialgeschichtlichen Forschung in diesem Bereich. Eingegangen wird weiterhin auf einige Probleme der statistischen Analyse von historischen Quellen und der Frage der 'Dunkelziffern' im Bereich der Kriminalstatistik. Kennzeichnend für die gesamte Forschungsrichtung ist eine fruchtbare Zusammenarbeit von Soziologen und Sozialhistorikern. (pmb)

Der vorliegende Artikel berichtet über die Ergebnisse einiger Untersuchungen, die den Wirkungen des sozioökonomischen Wandels auf die Kriminalitätsrate in Deutschland für den Zeitraum von 1848 bis 1914 nachgehen. Die diskutierten Studien bestätigen nicht die generelle Annahme über den negativen Effekt von Verstädterung und Industrialisierung auf die Häufigkeit der Kriminalität. Entscheidend sind vielmehr ökonomisches Elend, ethnische Spannungen und Diskriminierungen durch staatliches Handeln. Im Zusammenhang mit diesem Thema diskutiert der Autor die These vom deutschen 'Sonderweg' nicht nur bei der Industrialisierung, sondern auch bei seiner politischen Kultur. (pmb)

Not very long ago quantitative historians were on the offensive. Only a decade back the eminent "Annales School" French historian Emmanuel Le Roy Ladurie stated in the English language translation of a work he had published a decade earlier in his native language that "tomorrow's historian will have to be able to program a computer in order to survive," and that "history that is not quantifiable cannot claim to be scientific." In America, where even more champions of quantitative work resided, several new journals were founded in the 1970s such as the Journal of Interdisciplinary History, Historical Methods, and Social Science History which were explicitly devoted to new social scientific approaches to the study of history and above all to quantitative approaches. And even in Germany, which seemed the most immune to the quantitative contagion of all the major western lands, owing perhaps to its long entrenched historicist traditions and to its historians' preoccupations with the tragic happenings of its still recent past, the decade of the seventies saw the development of several new outlets for quantitative and social scientific historical research such as Geschichte und Gesellschaft and Historical Social Research/Historische Sozialforschung. Hence to most professional historians, whether they liked it or not, quantitative history appeared to be the wave of the future, and ignoring the new possibilities offered by the computer appeared to risk being relegated to the proverbial dustbin.

What has happened to quantitative history? Is it dead? Any working historian alive today in the English-speaking world surely knows that it has come under heavy attack at least since Lawrence Stone, one of its former proponents, began sounding its death knell in a provocative and widely cited essay written at the turn of this decade by declaring scientific history a "myth" and calling for a "revival of narrative." Georg Iggers, perhaps the leading historiographer of European and especially German history, wrote recently that "the past few years have seen a profound disillusionment with the quantitative approaches which were at the core of would-be scientific history…. The heady optimism of Marxists, Annalists, and American cliometricians that history would become a rigorous science has been shattered. What has taken its place in recent historical writing is a return from analysis to narrative, with a central focus, as Stone says, on 'man not circumstances. Indeed many pioneering American cliometricians have turned conciliatory like Robert Fogel, irritable and combative like Charles Tilly, or downright depressed like J. Morgan Kousser.

Armed with high-powered computers able to shoot out statistical tables faster than speeding bullets, American social scientists have, over the past few decades, carried on a never-ending battle for truth, justice, and perhaps more often than not the American way. Whereas almost no social malady, institution, theory, or type of human behavior has escaped their attack, the statistical warriors have been more successful in shooting holes through traditional arguments and preconceptions, and sometimes through each other, than they have been in erecting defensible new theories which explain the complexities of human behavior. The scholarly war against crime has proved no exception. After countless studies we still do not know very much about what causes crime, and we certainly have done little to help control it. To provide just one supporting example: there were fewer homicides in sum for all the years between 1873 and 1906 in the single city of Berlin than there were in the city of Detroit, Michigan, in the year 1980 alone. This should provide sufficient shock value to demonstrate that the battle for truth and justice will benefit by an understanding of more than just the American way.

Lettered on cover: Nebraska legislative hand book and manual. ; Mode of access: Internet.

Christianity, at its heart, is a therapeutic faith. In this companion to Foundations for Soul Care, Eric L. Johnson presents a systematic account of Christianity as divine therapy. A groundbreaking achievement in the synthesis of theology and psychology, this is an indispensable resource for students, scholars, pastors, and clinicians