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Este texto presenta, de forma resumida, algunos de los principales resultados de diez estudios que se realizaron en el campo de la ética y la política, en el marco de la Medición Funcional. Estos estudios trataron de: (a) los puntos de vista de la gente de Angola y Mozambique sobre la legitimidad de las intervenciones militares-humanitaria; (b) las perspectivas de los franceses con respecto a la responsabilidad del gobierno con la salud de los consumidores de sustancias ilícitas; (c) las perspectivas de las personas de Togo acerca de la aceptabilidad de amnistías políticas en un momento de transición política; (d) las perspectivas de las víctimas del genocidio de los Tutsis en Ruanda en cuanto a la atribución de culpabilidad a los descendientes de los perpetradores de violencia; (e) los puntos de vista de los descendientes de esclavos acerca de la aceptabilidad de las políticas nacionales de reparaciones por la esclavitud; (f) la disposición de los colombianos a perdonar autores de la violencia que causaron daño a miembros de la familia durante el conflicto armado interno; (g) las actitudes de los franceses y colombianos acerca de las políticas nacionales de control de drogas; (h) los puntos de vista de los estudiantes indios acerca de la idoneidad de la pena de muerte por asesinato o violación; (i) las perspectivas de los colombianos con respecto a la corrupción, y, finalmente, (j) la conceptualización de los derechos humanos en la población venezolana. Los principales resultados se discuten en relación con seis de los fundamentos de la Teoría de los Fundamentos Morales. ; We present, in a synthetic way, some of the main findings from ten studies that were conducted in the field of ethics in politics, using the Functional Measurement framework. These studies were about (a) Angolan and Mozambican people's views about the legitimacy of military-humanitarian interventions, (b) French people's perspectives regarding the government's responsibility for the health of consumers of illicit substances, (c) Togolese people's views about the acceptability of political amnesties in a time of political transition, (d) the perspective of victims of the genocide of the Tutsis in Rwanda regarding the attribution of guilt by association to offspring of perpetrators, (e) slave descendants' views about the acceptability of national policies on reparations for slavery, (f) Colombian people's willingness to forgive perpetrators of violence who harmed family members during the civil war, (g) the attitudes of French and Colombian people about national drug control policies, (h) Indian students' views about the appropriateness of the death penalty for murder or rape, (i) Colombian people's perspectives regarding corruption, and finally (j) Venezuelan people's conceptualization of human rights. The main findings are discussed in reference to six of the foundations of Moral Foundations Theory.

The Truth Commission in Colombia was established based on the transitional justice model. Its function is to serve as a measure of recognition of the violent events during the armed conflict, which has left more than nine million victims. In this scenario, a descriptive correlational study (N=1166) was conducted with a sample of 22 provinces of the country to evaluate the knowledge, approval, and perceived effectiveness of the first years of the Commission from psychosocial aspects: victimization, collective emotions, reconciliation, collective memory. 58% were direct victims. The results indicate high levels of approval and disposition to participate in the Commission's activities, as well as some skepticism about its usefulness and low confidence in the official apologies of the groups in conflict. A high index of positive emotions related to the commission and low trust in government institutions is also found. The findings of this study coincide with previous experiences of truth commissions in Latin America and open the debate on the specificities of the Colom-bian context in the search for peace and the implications of the commission's work in the reparation process. ; La Comisión de la Verdad en Colombia se estableció a partir del modelo de justicia transicional. Su función es servir como medida de reconocimiento de los hechos violentos durante el conflicto armado, que han dejado más de nueve millones de víctimas. En este marco, se realizó un estudio descriptivo correlacional (N=1166) con una muestra de 22 departamentos del país para evaluar el conocimiento, la aprobación y la efectividad percibida de los primeros años de la Comisión a partir de aspectos psicosociales: victimización, emociones colectivas, reconciliación, memoria colectiva. El 58% eran víctimas directas. Los resultados indican altos niveles de aprobación y de disposición a participar en las actividades de la Comisión, así como cierto escepticismo sobre su utilidad y una baja confianza en las disculpas oficiales de los grupos en conflicto. También se encuentra un alto índice de emociones positivas relacionadas con la comisión y una baja confianza en las instituciones gubernamentales. Lo encontrado en este estudio, coincide con experiencias previas de comisiones de la verdad en Latinoamérica, y abre el debate sobre las especificidades del contexto colombiano en la búsqueda de paz y las implicaciones del trabajo de la comisión en el proceso de reparación. ; La Commission de la vérité en Colombie a été établie sur la base du modèle de justice transitionnelle. Sa fonction est de servir de mesure de reconnaissance des événements violents du conflit armé, qui ont fait plus de neuf millions de victimes. Dans ce cadre, une étude corrélationnelle descriptive (N=1166) a été réalisée auprès d'un échantillon de 22 départements du pays pour évaluer la connaissance, l'approbation et l'efficacité perçue des premières années de la Commission sur la base des aspects psychosociaux : victimisation, émotions collectives, réconciliation, mémoire collective. Cinquante-huit pour cent étaient des victimes directes. Les résultats indiquent des niveaux élevés d'approbation et de volonté de participer aux activités de la Commission, ainsi qu'un certain scepticisme quant à son utilité et une faible confiance dans les excuses officielles des groupes en conflit. On constate également un niveau élevé d'émotions positives liées à la commission et une faible confiance dans les institutions gouvernementales. Les résultats de cette étude coïncident avec les expériences précédentes des commissions de vérité en Amérique latine, et ouvrent le débat sur les spécificités du contexte colombien dans la recherche de la paix et les implications du travail de la commission dans le processus de réparation. ; A Comissão da Verdade na Colômbia foi criada com base no modelo de justiça de transição. A sua função é servir de medida de reconhecimento dos acontecimentos violentos durante o conflito armado, que deixaram mais de nove milhões de vítimas. Neste contexto, foi realizado um estudo descritivo correlacional (N=1166) com uma amostra de 22 departamentos do país para avaliar o conhecimento, aprovação e percepção da eficácia dos primeiros anos da Comissão a partir de aspectos psicossociais: vitimização, emoções colectivas, reconciliação, memória colectiva. Cinquenta e oito por cento foram vítimas directas. Os resultadosindicam elevados níveis de aprovação e vontade de participar nas actividades da Comissão, bem como algum cepticismo quanto à sua utilidade e baixa confiança nas desculpas oficiais dos grupos em conflito. Há também um elevado nível de emoções positivas relacionadas com a comissão e uma baixa confiança nas instituições governamentais. As conclusões deste estudo coincidem com experiências anteriores de comissões de verdade na América Latina, e abrem o debate sobre as especificidades do contexto colombiano na busca da paz e as implicações do trabalho da comissão no processo de reparação.

AbstractAlthough different social crises may eventually favor undemocratic and authoritarian forms of governance, at some point, such antidemocratic practices require the support of a significant part of the population to be implemented. The present research investigates how and whether the COVID‐19 pandemic might have favoured greater support for antidemocratic governmental practices, on the premise of regaining control and security. Using data from 17 countries (N = 4364) and national‐level indicators (i.e., real number of contagions and deaths, and sociopolitical indicators), we test how the risk of contagion and death from COVID‐19, along with personal orientations (i.e., social dominance orientation [SDO], right‐wing authoritarianism [RWA], and perceived anomie) motivate authoritarian and antidemocratic practices. Results from multilevel models indicate that risk perception and perceptions of political instability predict a wish for stronger leadership, agreement with martial law, and support for a controlling government especially when SDO and RWA are high, while more egalitarian and less conservative people agree less with these authoritarian measures in spite of the levels of risk perception. We discuss the implications for these findings for future research on similar but also dissimilar external events (natural disasters, war, or terror incidents) and the consequences for societies with higher authoritarian tendencies.