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Confronter l'hospitalité à la question cosmopolitique suppose un déplacement qui fait quitter la question des relations interpersonnelles et du modèle domestique de l'hospitalité pour aborder des manières de se représenter le monde, de le concevoir comme un horizon jusqu'à la conception d'une citoyenneté mondiale. Cet article se propose d'opérer ce déplacement en questionnant, en compagnie de Kant et de Seyla Benhabib, les conditions d'une hospitalité politique sensible aux « droits des autres » et à leurs voix dans la construction d'un monde commun.

Si l'épidémie révèle des vulnérabilités, sa gestion actuelle efface la démocratie sanitaire et le prendre-soin social au profit d'un renforcement de la souveraineté nationale. Pourtant, le care n'est pas patriote.

Dans un monde de murs et de camps, l'hospitalité a cessé d'être une valeur politique pour retourner dans le domaine éthique. Des formes d'entraide existent, mais il faut dépasser le secours par l'accueil institutionnel et une citoyenneté post-nationale.

Le travail social souffre d'une perte de sens, du fait de l'apparition de nouveaux acteurs, des injonctions bureaucratiques et des exigences des publics. Mais il apprend également à aller chercher ces derniers et à travailler de manière collective, assurant aux personnes un socle à partir duquel elles peuvent construire leur vie.

Avant de s'inquiéter d'une « dérive à l'américaine de la pénalisation », il faut analyser les situations de plaintes ou de recours des patients contre l'hôpital ou contre les médecins. Augmentent-elles ? Traduisent-elles une volonté de punir ? Pour éviter le passage par le droit, un respect mutuel peut être rétabli mais à condition de faire preuve de transparence et d'une capacité à reconnaître les difficultés, voire les fautes quand elles ont lieu.